Tibetan
གས་ནས་འཕྲོག་པའི་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཕྲོག་པའི་ སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་འཕྲོག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསླབ་པ་སྩལ་པ་ལ་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྩལ་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། སེམས་གཡེངས་པ་དང་དུས་ལས་འདས། །དེ་བཞིན་མཚན་དང་ཐུན་མོང་དང་། །མི་རུང་བཞི་ཚན་དུས་མ་ཡིན། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཐ་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་གིས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉིན་ཞག་བཅུས་མ་ཚང་བ་ཚུན་ཆད་དུ་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཤིག་རྙེད་ལ། འདོད་ན། དགེ་སློང་དེས་ཆོས་གོས་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་ཆོས་གོས་སྦྱིན་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན། སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཤིག་ཆོས་གོས་སྩལ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལས་འདས་པར་བཞག་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་རྙེད་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་གཡེངས་པར་གྱུར་ནའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་བཅངས་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བ་ འཁོར་ཡོད་དེ། ཆོས་གོས་སྦྱིན་པའི་དུས་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་དུས་བྱས་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཤིག་།ཆོས་གོས་སྩལ་པའི་དུས་ཀྱི
Chinese
如果做了强行夺取的行为，受比丘戒后强行夺取，会怎么样呢？会犯舍堕罪。受比丘戒后做了强行夺取的行为，如果没有受比丘戒就强行夺取，会怎么样呢？犯恶作罪。尊者，如果暂时施舍教诲，将僧衣施舍给比丘后又强行夺取，或者允许强行夺取，会怎么样呢？会犯舍堕罪。尊者，如果暂时比丘将僧衣施舍给比丘尼后又强行夺取，或者允许强行夺取，会怎么样呢？犯恶作罪。尊者，如果暂时比丘尼将僧衣施舍给比丘尼后又强行夺取，或者允许强行夺取，会怎么样呢？会犯舍堕罪。比丘尼将僧衣施舍给比丘、沙弥、式叉摩尼、沙弥尼后又强行夺取，或者允许强行夺取，会怎么样呢？犯恶作罪。对于式叉摩尼、沙弥、沙弥尼以及之前犯过堕罪的人等等，应当广泛宣说犯恶作罪。总结：心散乱以及过时，同样还有夜晚和共同，不应理四众和非时，比丘尼是最后（的情况）。具寿阿难陀向世尊提问：尊者，世尊说，比丘如果在秋季中旬（藏历八月中旬）之前，在不到十天的时间内得到一件通过乞讨获得的僧衣，如果想要，那位比丘应当接受那件僧衣。接受后，应当持有到僧衣布施的季节为止。如果超过那个时间持有，会犯舍堕罪。这是什么意思呢？尊者，比丘将通过乞讨获得的僧衣，即使超过了僧衣布施的季节存放，也不会犯舍堕罪，是这样吗？阿难陀：是的，有这种情况。比如，比丘刚得到僧衣就心生散乱。尊者，比丘即使终生持有通过乞讨获得的僧衣，也不会犯舍堕罪，是这样吗？阿难陀：是的，有这种情况。如果在僧衣布施的季节内去世。尊者，如果暂时比丘通过乞讨获得一件僧衣，在僧衣布施的季节
English
If one engages in the act of forcibly taking away, and after having taken the Bhikṣu vow, forcibly takes away, what will happen? One will commit a Saṃghāṭi offense. If, after having taken the Bhikṣu vow, one engages in the act of forcibly taking away, but forcibly takes away before having taken the Bhikṣu vow, what will happen? It is a Duṣkṛta offense. Venerable one, if one temporarily bestows teachings, and after bestowing a Dharma robe to a Bhikṣu, forcibly takes it away, or allows it to be forcibly taken away, what will happen? One will commit a Saṃghāṭi offense. Venerable one, if a Bhikṣu temporarily bestows a Dharma robe to a Bhikṣuṇī and then forcibly takes it away, or allows it to be forcibly taken away, what will happen? It is a Duṣkṛta offense. Venerable one, if a Bhikṣuṇī temporarily bestows a Dharma robe to a Bhikṣuṇī and then forcibly takes it away, or allows it to be forcibly taken away, what will happen? One will commit a Saṃghāṭi offense. If a Bhikṣuṇī bestows a Dharma robe to a Bhikṣu, a Śrāmaṇera, a Śikṣamāṇā, or a Śrāmaṇerī and then forcibly takes it away, or allows it to be forcibly taken away, what will happen? It is a Duṣkṛta offense. For a Śikṣamāṇā, a Śrāmaṇera, a Śrāmaṇerī, and those who have previously committed offenses, etc., it should be widely stated that they commit a Duṣkṛta offense. Summary: Mental distraction and passing the time, similarly night and common, the four inappropriate groups and non-time, the Bhikṣuṇī is the last (case). The venerable Ānanda asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable one, the Bhagavan said, "If a Bhikṣu obtains a Dharma robe that has arisen from begging before the middle of the autumn month (mid-August in the Tibetan calendar), within less than ten days, if he desires, that Bhikṣu should accept that Dharma robe. Having accepted it, he should keep it until the time of the Dharma robe offering. If he keeps it beyond that time, it is a Saṃghāṭi offense." What does this mean? Venerable one, is it the case that even if a Bhikṣu keeps a Dharma robe that has arisen from begging beyond the time of the Dharma robe offering, he will not commit a Saṃghāṭi offense? Ānanda: Yes, there is such a case. For example, if the Bhikṣu becomes mentally distracted as soon as he obtains the Dharma robe. Venerable one, is it the case that even if a Bhikṣu keeps a Dharma robe that has arisen from begging for as long as he lives, he will not commit a Saṃghāṭi offense? Ānanda: Yes, there is such a case. If he dies within the time of the Dharma robe offering. Venerable one, if a Bhikṣu temporarily obtains a Dharma robe that has arisen from begging, during the season of the Dharma robe offering
Tibetan
་བར་ལས་འདའ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཤིག་ཆོས་གོས་སྩལ་བའི་དུས་ཀྱི་བར་ལས་འདའ་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་ཐུན་མོང་བ་ཞིག་།ཆོས་གོས་སྩལ་པའི་དུས་ལས་འདས་པར་བཞག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་སྩལ་པའི་དུས་ཀྱི་བར་ལས་འདས་པར་བཞག་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དེའི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་ནའོ། །མི་རུང་བ་ནི། རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མ་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་ཤིག་ཆོས་གོས་སྦྱིན་པའི་དུས་ལས་འདས་པར་བཞག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་སྩལ་པའི་དུས་ལས་འདས་པ་ལ་འདས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཆོས་གོས་བཞག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདས་པ་ལ་མ་འདས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཞག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མ་འདས་པ་ལ་འདས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཞག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མ་འདས་པ་ལ་མ་འདས་པར་འདུ་ཤེས་པར་བཞག་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། དགག་དབྱེ་མ་བགྱིས་པར་རྒྱལ་པོས་ཤོལ་བོར་ན། དགེ་སློང་གིས་བརྟད་པའི་ཆོས་གོས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཉེ་བར་འཁོར། ཇི་ལྟར་གནས་པར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་ནོ། །བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་དགུང་བཅུ་འདས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། དགུང་ བཅུ་འདས་པ་ཞེས་མི་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ཞག་བཅུ་འདས་པ་ཞེས་མི་བྱའོ། །བཙུན་པ། བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་གོས་སུ་བགྱིར་རུང་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་གོས། ཆོས་གོས་སྦྱིན་པའི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། ཆོས་གོས་སྩལ་བའི་དུས་གང་ལགས། ཉེ་བར་འཁོར། དུས་ནི། དགག་དབྱེ་སྟེ། དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པས་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་དུས་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞི
Chinese
如果超过了指定的时间，并且改变了身份成为了比丘尼，会怎么样呢？答：犯了恶作。尊者，如果一件由比丘尼乞求而来的袈裟，超过了给予袈裟的时间，并且改变了身份成为了比丘，会怎么样呢？答：犯了恶作。尊者，如果一件由比丘乞求而来的公共袈裟，放置超过了给予袈裟的时间，会怎么样呢？答：犯了恶作。尊者，如果比丘乞求而来的袈裟，放置超过了给予袈裟的时间，但不会构成舍堕罪，这种情况存在吗？阿难：存在。例如，这件袈裟的种类是允许的，但材料不允许；或者材料是允许的，但种类不允许；或者两者都不允许。不允许的是：与羊毛、牛毛、兽毛、兔毛混合的，以及未纺织的。如果这样的袈裟放置超过了给予袈裟的时间，就会犯恶作罪。尊者，如果比丘认为超过了给予袈裟的时间，而放置袈裟，会怎么样呢？答：会构成舍堕罪。如果认为没有超过时间而放置，会怎么样呢？答：没有堕罪。如果认为没有超过时间而放置，会怎么样呢？答：犯了恶作罪。如果认为没有超过时间而放置，会怎么样呢？答：没有堕罪。尊者，如果没有进行羯磨，国王就征收了赋税，比丘应该如何处理乞求而来的袈裟呢？阿难：按照所承诺的方式安住。乞求而来的袈裟，可以称为“超过十年”吗？不能称为“超过十年”。世尊说：不能称为“超过十天”。尊者，乞求而来的袈裟，可以作为非时袈裟使用吗？阿难：不可以。尊者，世尊所说的“乞求而来的袈裟，应持有到给予袈裟的时间”是什么意思呢？尊者，给予袈裟的时间是什么时候呢？阿难：时间就是羯磨。如果没有进行羯磨，那么任何时候都是非时。尊者，如果
English
If the designated time is exceeded, and the identity is changed to become a Bhikshuni, what happens? Answer: A misdeed is committed. Venerable, if a robe obtained by a Bhikshuni through begging exceeds the time for giving robes, and the identity is changed to become a Bhikshu, what happens? Answer: A misdeed is committed. Venerable, if a common robe obtained by a Bhikshu through begging is placed beyond the time for giving robes, what happens? Answer: A misdeed is committed. Venerable, if a robe obtained by a Bhikshu through begging is placed beyond the time for giving robes, but it does not constitute a Nissaggiya Pacittiya offense, does such a situation exist? Ananda: Yes, it exists. For example, if the type of robe is permissible, but the material is not; or if the material is permissible, but the type is not; or if neither is permissible. What is not permissible is: mixed with sheep wool, cow hair, animal hair, rabbit hair, and unspun. If such a robe is placed beyond the time for giving robes, a misdeed will be committed. Venerable, if a Bhikshu, thinking that the time for giving robes has passed, places the robe, what happens? Answer: It will constitute a Nissaggiya Pacittiya offense. If one places it thinking that the time has not passed, what happens? Answer: There is no offense. If one places it thinking that the time has not passed, what happens? Answer: A misdeed is committed. If one places it thinking that the time has not passed, what happens? Answer: There is no offense. Venerable, if the king levies taxes without performing the Karma, how should a Bhikshu handle the robe obtained through begging? Ananda: Abide according to the way you have vowed to stay. Can a robe obtained through begging be called "more than ten years"? It cannot be called "more than ten years." The Blessed One said: It should not be called "more than ten days." Venerable, can a robe obtained through begging be used as an untimely robe? Ananda: No, it cannot. Venerable, what does the Blessed One mean by saying, "A robe obtained through begging should be held until the time for giving robes"? Venerable, when is the time for giving robes? Ananda: The time is the Karma. If the Karma is not performed, then any time is untimely. Venerable, if