Tibetan
།བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་གསར་པ་ལ་སྲིན་བལ་དུ་འདུ་ཤེས་པས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲིན་བལ་ལ་སྲིན་བལ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྲིན་བལ་མ་ལགས་པ་ལ་སྲིན་བལ་དུ་འདུ་ཤེས་ནས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །སྲིན་བལ་མ་ལགས་པ་ལ་སྲིན་བལ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་སྟན་བགྱིད་དུ་སྩལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། སྟན་གྱི་ཚད་ཇི་ཙམ་ལགས། ཉེ་བར་འཁོར། སྟན་གྱི་ཚད་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆུང་ངུའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོའི་ཚད་ནི། ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་པོའི། །ཆུང་དུ་ནི། ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པའོ། །དེའི་བར་མ་ནི། འབྲིང་པོའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་སྟན་བགྱི་བར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྦྱོར་བ་བགྱིས་ལ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ལགས་པར་བགྱིད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་ བྱས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། ཕོ་ཉ་ཡི་གེ་ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གི་ཕོ་ཉ་ལས་སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་གསར་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙང་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་པ་དང་། སྨྱོན་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། འོན་པ་དང
Chinese
尊者，假设比丘对比丘用新的丝绵坐垫，认为是丝绵而使用，会怎么样呢？会犯舍堕罪。对比丘用丝绵，但不认为是丝绵而使用，会怎么样呢？没有堕罪。对比丘用不是丝绵的东西，但认为是丝绵而使用，会怎么样呢？犯恶作罪。对比丘用不是丝绵的东西，也不认为它是丝绵而使用，会怎么样呢？没有堕罪。尊者，假设比丘制作的坐垫超过了善逝（佛陀）规定的法衣尺寸，会怎么样呢？犯恶作罪。尊者，坐垫的尺寸是多少呢？阿难陀，坐垫的尺寸有三种：大、中、小。其中大的尺寸是五肘半，小的尺寸是三肘半，介于两者之间的是中等尺寸。尊者，假设未受具足戒者开始制作坐垫，在未受具足戒时完成，会怎么样呢？犯恶作罪。未受具足戒者开始制作，在即将受具足戒时完成，会怎么样呢？犯恶作罪。未受具足戒者开始制作，在受具足戒后完成，会怎么样呢？犯恶作罪。即将受具足戒者开始制作，在即将受具足戒时完成，会怎么样呢？犯恶作罪。即将受具足戒者开始制作，在受具足戒后完成，会怎么样呢？犯恶作罪。受具足戒后开始制作，在受具足戒后完成，会怎么样呢？会犯舍堕罪。受具足戒后开始制作，在未受具足戒时完成，会怎么样呢？犯恶作罪。 总结：信使、文字、手势，以及嫁祸于人、传递信息，还有疯癫之人、精神错乱之人，感觉迟钝之人、耳聋之人、愚笨之人。尊者，假设比丘通过信使请求制作新的丝绵坐垫，会怎么样呢？犯恶作罪。同样，通过文字、手势，以及嫁祸于人、传递信息，还有疯癫之人、精神错乱之人，感觉迟钝之人、耳聋之人
English
Venerable, if a bhikkhu, thinking it is silk cotton, uses a new silk cotton seat, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. If a bhikkhu uses silk cotton, not thinking it is silk cotton, what happens? There is no offense. If a bhikkhu, thinking something that is not silk cotton is silk cotton, uses it, what happens? He commits a wrong deed. If a bhikkhu, not thinking something that is not silk cotton is silk cotton, uses it, what happens? There is no offense. Venerable, if a bhikkhu makes a seat that is the size of the Sugata's (Buddha's) robe, what happens? He commits a wrong deed. Venerable, what is the size of the seat? Ananda, there are three sizes of seats: large, medium, and small. Among them, the size of the large one is five and a half cubits, and the small one is three and a half cubits. The one in between is the medium size. Venerable, if someone who has not taken full ordination starts making a seat and finishes it before taking full ordination, what happens? He commits a wrong deed. If someone who has not taken full ordination starts making it and finishes it when about to take full ordination, what happens? He commits a wrong deed. If someone who has not taken full ordination starts making it and finishes it after taking full ordination, what happens? He commits a wrong deed. If someone who is about to take full ordination starts making it and finishes it when about to take full ordination, what happens? He commits a wrong deed. If someone who is about to take full ordination starts making it and finishes it after taking full ordination, what happens? He commits a wrong deed. If someone who has taken full ordination starts making it and finishes it after taking full ordination, what happens? He commits an offense entailing forfeiture. If someone who has taken full ordination starts making it and finishes it before taking full ordination, what happens? He commits a wrong deed. Summary: Messenger, writing, gesture, and blaming others, passing on information, and a mad person, a mentally disturbed person, a person with impaired senses, a deaf person, a foolish person. Venerable, if a bhikkhu asks a messenger to make a new silk cotton seat, what happens? He commits a wrong deed. Similarly, through writing, gesture, and blaming others, passing on information, and a mad person, a mentally disturbed person, a person with impaired senses, a deaf person
Tibetan
་། གླེན་པ་ལ་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་སྲིན་བལ་གྱི་སྟན་བྱེད་དུ་བཅུག་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་བ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་དང་། སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞུང་ལྷག་མ་ནི། སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་ཇི་ལྟ་བར་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། བཞི་ཚན་ལ། ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་བར་འདུ་ཤེས་པས་གསར་བ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ན། ཞེས་བཞི་ཚན་དུ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟན་གསར་པ་བྱེད་པས་ཆ་གཉིས་ནི། ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་པར་བྱ། གསུམ་པ་ནི། དཀར་བོ་ལས། བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ། ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་འཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་གསར་པ་བྱེད་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞུང་ལྷག་མ་ནི། སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བར་ཆ་གཉིས་ཀྱི་སྤང་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ལུག་བལ་དཀར་པོ་དང་། འཁོབ་བལ་ཉུང་བ་ལ་ཡང་ཉུང་བར་འདུ་ཤེས། ལུག་བལ་ནག་པོ་མང་བ་ལ་ཡང་མང་བར་འདུ་ཤེས་པས་སྟན་གསར་པ་བགྱིད་དུ་སྩོལ་ན། །ཞེས་བཞི་ཚན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉི་གར་ཡང་དགེ་སློང་མ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། གཞན་ལས་གཞན་གྱི་འཕྲོ་དང་ནི། ཁྱིམ་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་འགྲོ་དང་། །མི་རུང་བ་དང་མཚན་དང་ནི། །བཞི་ཚན་བདེ་གཤེགས་བདུན་ཚན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟན་གསར་པ་བྱེད་པས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ
Chinese
愚者会怎么样呢？犯了错误。 如果比丘让做丝绵的坐垫，就像会成为舍堕一样，给予教诫，比丘尼也会成为舍堕。 对于比丘尼、沙弥、沙弥尼，以及之前犯过错误的人等等，是犯了错误。 具寿阿难向世尊提问： “尊者，世尊曾说，如果比丘用纯黑羊毛制作新坐垫，会成为舍堕。” 剩余的经文是：就像丝绵的舍堕一样，对于纯黑羊毛的堕落，也同样详细地讲述。 那有什么不同呢？ 在四句中，对于纯黑羊毛，认为是纯黑的，而制作新的，就用四句。 具寿阿难向世尊提问： “尊者，世尊曾说，比丘制作新坐垫，其中两份要用纯黑羊毛，第三份用白色羊毛，第四份用杂色羊毛。” 如果比丘没有用两份纯黑羊毛，或者没有用第三份白色羊毛，第四份杂色羊毛，而制作新坐垫，就会成为舍堕。 剩余的经文是：就像丝绵的舍堕一样，对于两份的舍堕也要讲述。 那有什么不同呢？ 比丘对于白色羊毛和杂色羊毛，认为是少的，对于黑色羊毛，认为是多的，而制作新坐垫，就用四句来讲述。 无论在哪种情况下，对于比丘尼，都应说是犯了错误。 总结：从他人处获得他人的剩余物，与在家众、外道同行，不合适以及标志，四句、善逝、七句。 具寿阿难向世尊提问： “尊者，世尊曾说，比丘制作新坐垫，即使不愿意，也要持有六年。” 如果比丘在六年之内
English
What happens to a fool? He has committed an offense. If a bhikshu has a silk cushion made, just as it becomes an expiatory offense, giving instruction, it also becomes an expiatory offense for a bhikshuni. For bhikshunis, shramaneras, shramanerikas, and those who have previously committed offenses, etc., it is an offense. The Venerable Ananda asked the Blessed One: "Venerable, the Blessed One said that if a bhikshu makes a new cushion of pure black sheep's wool, it becomes an expiatory offense." The remaining text is: Just as with the expiatory offense of silk cotton, the offense of pure black wool is also described in detail in the same way. What is the difference then? In the four-part statement, for pure black sheep's wool, considering it pure black, and making it new, use the four-part statement. The Venerable Ananda asked the Blessed One: "Venerable, the Blessed One said that when a bhikshu makes a new cushion, two parts should be made of pure black sheep's wool, the third part of white wool, and the fourth part of mixed wool." If a bhikshu does not use two parts of pure black sheep's wool, or does not use the third part of white wool, and the fourth part of mixed wool, and makes a new cushion, it becomes an expiatory offense. The remaining text is: Just as with the expiatory offense of silk cotton, the expiatory offense of two parts should also be described. What is the difference then? A bhikshu considers white wool and mixed wool to be less, and black wool to be more, and when making a new cushion, the four-part statement should be used. In either case, for a bhikshuni, it should be said that an offense has been committed. Summary: Obtaining the remainder of another's from another, associating with householders and non-Buddhists, what is unsuitable and signs, the four-part statement, the Sugata, the seven-part statement. The Venerable Ananda asked the Blessed One: "Venerable, the Blessed One said that when a bhikshu makes a new cushion, even if unwilling, it should be kept for six years." If a bhikshu within six years