Tibetan
། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་རིག་སྟེ། བཟང་ པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ། བདག་གི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་གང་དག་སྤགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཆོས་གོས་འཐག་པ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ་བདག་ལ་ཆོས་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་སྐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཆོས་གོས་གྲུབ་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཕོ་ཉ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་སྨྱོན་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པ་དང་། ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ།། །།སྡོམ་ལ། མི་རུང་བ་དང་བཞི་ཚན་གཉིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཚན་གྱུར་དང་། །ཟ་མ་མ་ནིང་མོ་ཉིད་དང་། །མ་ནིང་དང་ནི་དགེ་སློང་ཉིད། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་བསླངས་ནས་ཐོབ་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དེའི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ། རྒྱུ་མི་རུང་བ་དང་། རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ། སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། གཉི་ག་ མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མ་བཏགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ
Chinese
那么，如果比丘先前没有被告知，而意识到某些想法，为了善良的缘故，去到非亲属的施主或施主的妻子那里，这样说：‘有寿命者，为了我，用那些收集的法衣的价值，请有寿命者购买这样那样的织法衣，并在适当的时候给我做一件合身的法衣。’如果法衣完成了，就犯了舍堕罪。” 世尊，如果比丘作为信使，从非亲属的施主或施主的侍女那里意识到想法而乞求法衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到了法衣，会怎么样呢？仅仅是恶作罪。同样地，通过文字、手势、嫁祸于人或传递信息，会怎么样呢？犯了恶作罪。世尊，如果比丘从非亲属的施主或施主的侍女那里，对疯子意识到想法而乞求法衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到了法衣，会怎么样呢？仅仅是恶作罪。同样地，对于精神错乱的人、被感觉折磨的人、聋子、傻子、睡觉的人、空闲的人、极度醉酒的人、入定的人，以及这些人之外的其他外道、沙门、婆罗门、修行者和遍行者，如果意识到想法而乞求法衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到了法衣，会怎么样呢？仅仅是恶作罪。偈颂说：‘不合适的和四种两组，同样还有变性者，阉人、女人本身和，阉人和比丘本身。’世尊，比丘从非亲属的施主或施主的侍女那里，意识到想法而乞求法衣，即使得到了，也不会犯舍堕罪，是这样吗？阿难，是的，有这种情况。就像这样，那件法衣的种类是合适的，但材料是不合适的；或者材料是合适的，但种类是不合适的；或者两者都不合适。不合适的有：麻棉、牛毛、兽毛、与羊毛混合的以及未缝制的。像那样的法
English
Then, if that bhikṣu, not having been previously informed, becomes aware of certain thoughts, and for the sake of goodness, goes to a householder or a householder's wife who is not a relative, and says this: 'O long-lived one, for my sake, with the value of the robes that have been collected, please buy such and such a weaving of robes, and make a suitable robe for me in due time.' If the robe is completed, it is an offense entailing forfeiture. What was said? Venerable one, if a bhikṣu, acting as a messenger, becomes aware of thoughts from a householder or a householder's female attendant who is not a relative, and begs for a robe, what will happen? He commits a misdeed. If he obtains the robe, what will happen? It is only a misdeed. Similarly, through writing, gestures, blaming others, or transmitting messages, what will happen? He commits a misdeed. Venerable one, if a bhikṣu, from a householder or a householder's female attendant who is not a relative, becomes aware of thoughts from a madman and begs for a robe, what will happen? He commits a misdeed. If he obtains the robe, what will happen? It is only a misdeed. Similarly, for those who are mentally disturbed, those tormented by feelings, the deaf, the foolish, those who are sleeping, those who are idle, those who are extremely drunk, those who are in meditative absorption, and other non-Buddhists, ascetics, Brahmins, practitioners, and wanderers, if he becomes aware of thoughts and begs for a robe, what will happen? He commits a misdeed. If he obtains the robe, what will happen? It is only a misdeed. The summary says: 'Unsuitable and two sets of four, similarly also those who have changed sex, eunuchs, women themselves, and eunuchs and bhikṣus themselves.' Venerable one, is it the case that a bhikṣu, from a householder or a householder's female attendant who is not a relative, becomes aware of thoughts and begs for a robe, and even if he obtains it, he will not commit an offense entailing forfeiture? Ānanda, yes, there is such a case. Like this, the type of that robe is suitable, but the material is unsuitable; or the material is suitable, but the type is unsuitable; or both are unsuitable. The unsuitable are: hemp, cow hair, animal hair, mixed with sheep's wool, and unsewn. Such a ro
Tibetan
ས་གོས་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་ཆོས་གོས་བསླངས་ཏེ་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་ པར་རྫོགས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རིག་ནས་སློང་བ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ནས་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས།
Chinese
如果因为地衣而生起分别想，乞求到僧衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘，假设比丘向施主或者施主的侍者，对于不是亲属的人，以不是亲属的想法，生起分别想而乞求僧衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到僧衣，会怎么样呢？会犯舍堕罪。对于不是亲属的人，认为是亲属，会怎么样呢？没有堕罪。对于亲属，认为不是亲属，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于亲属，认为是亲属，会怎么样呢？没有堕罪。比丘尼，假设比丘尼向施主的侍者，对于不是人的人，以人的想法，生起分别想而乞求僧衣，会怎么样呢？犯了恶作罪。如果得到僧衣，会怎么样呢？会犯舍堕罪。对于人，认为不是人，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于非人，认为是人，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于非人，认为是非人，会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘，假设对于已经受具足戒的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒成功，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于没有受具足戒的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒未成功，会怎么样呢？会犯恶作罪。对于没有受具足戒的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒后成功，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于受具足戒未成功的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒成功，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于受具足戒未成功的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒后成功，会怎么样呢？犯了恶作罪。对于已经受具足戒的人，生起分别想而乞求，并且受具足戒后成功，会怎么样呢？会犯舍堕罪。对于已经受具足戒的人，生起分别想而乞求，并且没有受具足戒成功，会怎么样呢？犯了恶作罪。比丘，假设比丘向施主或者施主的侍者，对于不是亲属的人，生起分别想而乞求，后来改变性别，变成比丘尼而成功，会怎么样呢？
English
If, because of lichen, one recognizes and conceives a distinction, and then begs for a monastic robe and obtains it, what happens? It is a misdeed. O monks, if a monk begs a monastic robe from a householder or the attendant of a householder, recognizing and conceiving a distinction with the thought that they are not relatives, what happens? It is a misdeed. If the monastic robe is obtained, what happens? It becomes an offense entailing forfeiture. If one conceives of someone who is not a relative as a relative, what happens? There is no offense. If one conceives of a relative as not a relative, what happens? It is a misdeed. If one conceives of a relative as a relative, what happens? There is no offense. O nuns, if a nun begs a monastic robe from the attendant of a householder, recognizing and conceiving a distinction with the thought that they are not human, what happens? It is a misdeed. If the monastic robe is obtained, what happens? It becomes an offense entailing forfeiture. If one conceives of a human as not human, what happens? It is a misdeed. If one conceives of a non-human as human, what happens? It is a misdeed. If one conceives of a non-human as non-human, what happens? It is a misdeed. O monks, if one recognizes and conceives a distinction with regard to someone who is fully ordained, and then begs and the full ordination is accomplished, what happens? It is a misdeed. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone who is not fully ordained, and then begs and the full ordination is not accomplished, what happens? It becomes a misdeed. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone who is not fully ordained, and then begs and the full ordination is accomplished afterward, what happens? It is a misdeed. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone whose full ordination is not accomplished, and then begs and the full ordination is accomplished, what happens? It is a misdeed. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone whose full ordination is not accomplished, and then begs and the full ordination is accomplished afterward, what happens? It is a misdeed. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone who is fully ordained, and then begs and the full ordination is accomplished afterward, what happens? It becomes an offense entailing forfeiture. If one recognizes and conceives a distinction with regard to someone who is fully ordained, and then begs and the full ordination is not accomplished, what happens? It is a misdeed. O monks, if a monk begs from a householder or the attendant of a householder, recognizing and conceiving a distinction with regard to someone who is not a relative, and then the gender changes and they become a nun and it is accomplished, what happens?