Tibetan
སྙད་འདོགས་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྨྱོན་པ་དང་ནི་སེམས་འཁྲུགས་དང་། །ཚོར་བ་འོན་པ་གླེན་པ་དང་། །གཉིད་ལོག་ར་རོ་རབ་མྱོས་དང་། །སྙོམས་ཞུགས་འགྲོ་དང་ཕྱི་རོལ་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཆོས་གོས་སློང་ན། དུས་མ་གཏོགས་ཏེ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི། འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཆོས་གོས་འཕྲོག་གམ། ཆོས་གོས་ཉམས་སམ། ཆོས་གོས་ཚིག་གམ། ཆོས་གོས་ཁྱེར་རམ། ཆོས་གོས་དེངས་ན། དེ་ལ་དེ་ནི། དུས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཕོ་ཉ་ལས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་དང་། ལག་བརྡ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། བརྒྱུད་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་སྨྱོན་མ་ལས་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་ དུ་མ་ལགས་པ། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་། འོན་པ་དང་། གླེན་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་། །ཕྱག་ལས་ཁོམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་མྱོས་པ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གནས་པ་ལ་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཆོས་གོས་སློང་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ།། །།སྡོམ་ལ། མི་རུང་བ་དང་བཞོན་པ་ནི། །གཉིས་དང་དེ་བཞིན་མཚན་དང་ནི། །ཟ་མ་མ་ནིང་ཉིད་དེ་བཞིན། །མ་ནིང་མོ་དང་དགེ་སློང་མ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཆོས་གོས་བསླངས་ཏེ་ཐོབ་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དེའི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་མི
Chinese
通过借口传递，疯子以及精神错乱，感觉迟钝、聋哑、愚笨之人，睡眠、昏迷、烂醉之人，入定、行走以及外道之人。（阿难）尊者向佛陀薄伽梵请教：尊者，世尊，如果比丘去非亲属的施主或施主的妻子那里乞讨僧衣，除非有特殊情况，否则是舍堕罪。 所谓特殊情况是：比丘的僧衣被抢、僧衣破损、僧衣被烧、僧衣被拿走、僧衣不够时，这就是特殊情况。 世尊，如果比丘通过信使向非亲属的施主或施主的侍女乞讨僧衣，会怎么样呢？ 犯恶作罪。 如果得到僧衣呢？ 仅仅是犯恶作罪。 同样，通过书信、手势、向他人借口、传递，会怎么样呢？ 犯恶作罪。 尊者，如果比丘向疯癫的施主或施主的侍女乞讨僧衣，会怎么样呢？ 犯恶作罪。 如果得到僧衣呢？ 仅仅是犯恶作罪。 同样，向非亲属的施主或施主的侍女，精神错乱、因感觉而痛苦、聋哑、愚笨、睡眠、工作繁忙、烂醉、入定、前往他处之人乞讨僧衣，会怎么样呢？ 犯恶作罪。 如果得到僧衣呢？ 仅仅是犯恶作罪。 此外，向其他外道徒、沙门、婆罗门、修行者、到处游荡的非亲属乞讨僧衣，会怎么样呢？ 犯恶作罪。 如果得到僧衣呢？ 仅仅是犯恶作罪。 总结：不合适者和骑乘者，两个以及同样的名称，食物、非男非女也是如此，非男非女的女人和比丘尼。 尊者，如果比丘向非亲属的施主或施主的侍女乞讨僧衣，即使得到也不会犯舍堕罪，这种情况存在吗？ 阿难：存在。比如，那件僧衣的材料合适，但缺少
English
Through pretexts and transmission, madmen and those with mental confusion, those with dulled senses, the deaf, the dumb, and the foolish, those asleep, in a coma, or completely intoxicated, those in meditative absorption, those walking, and outsiders. The venerable Ānanda asked the Blessed One Buddha: Venerable One, Blessed One, if a bhikṣu goes to a householder or the wife of a householder who is not a relative to beg for robes, except in certain circumstances, it is a saṃghāvaśeṣa offense. The circumstances are: if a bhikṣu's robes are stolen, damaged, burned, taken away, or insufficient, then that is a circumstance. Venerable One, if a bhikṣu, through a messenger, begs for robes from a householder or the servant of a householder who is not a relative, what happens? He commits a duṣkṛta offense. If he obtains the robes? Only a duṣkṛta offense. Similarly, through letters, gestures, making excuses to others, or transmitting, what happens? He commits a duṣkṛta offense. Venerable One, if a bhikṣu begs for robes from a mad householder or the servant of a householder, what happens? He commits a duṣkṛta offense. If he obtains the robes? Only a duṣkṛta offense. Similarly, begging for robes from a householder or the servant of a householder who is not a relative, who is mentally disturbed, suffering from sensations, deaf, dumb, foolish, asleep, busy with work, completely intoxicated, in meditative absorption, or residing elsewhere, what happens? He commits a duṣkṛta offense. If he obtains the robes? Only a duṣkṛta offense. Furthermore, begging for robes from other non-Buddhist outsiders, śramaṇas, brahmins, practitioners, or wandering non-relatives, what happens? He commits a duṣkṛta offense. If he obtains the robes? Only a duṣkṛta offense. Summary: The unsuitable and the riding one, two and likewise the name, food, the hermaphrodite is also like that, the hermaphrodite woman and the bhikṣuṇī. Venerable One, if a bhikṣu begs for robes from a householder or the servant of a householder who is not a relative, and even if he obtains them, it does not become a saṃghāvaśeṣa offense, does such a situation exist? Ānanda: It does exist. For example, if the material of that robe is suitable, but it lacks
Tibetan
་རུང་བ་དང་། རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་ལ་སྤུན་མི་རུང་བ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་མོའི་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་ཤིག་སློང་ན། སློང་བ་དེ་ལ་ཉེས་སོ། །ཆོས་ཐོབ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཆོས་གོས་སློང་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས།ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །ཉེ་དུ་ལ་ཉེ་དུར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མིའི་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ པས་ཆོས་གོས་སློང་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་ལ་མི་མ་ལགས་པར་འདུ་ཤེས་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །མི་མ་ལགས་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ནི། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོས་གོས་ཐོབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་ཁོ་ནའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཀར་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་གྲུབ་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བསླངས་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་གྲུབ་ན། ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ཉེ་དུ་མ་ལགས་པ་ལ་ཆོས་གོས་སློང་བ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མ
Chinese
不适宜的，成为不适宜的因，不适宜的种类，两种都不适宜。不适宜的是：母羊的毛，牛的毛，野兽的毛，与羊毛混合的，没有纺织的，如果乞求这样的法衣，乞求者有罪。即使得到法衣，也只是犯了罪。比丘，如果比丘向非亲属的施主或施主的侍者，认为是非亲属而乞求法衣，会怎么样呢？犯了罪。如果得到法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。如果认为非亲属是亲属，会怎么样呢？没有堕罪。如果认为亲属是非亲属，会怎么样呢？犯了罪。如果得到法衣，会怎么样呢？只是犯了罪。如果认为亲属是亲属，会怎么样呢？没有堕罪。比丘，如果比丘认为施主或施主的侍者是人， 而乞求法衣，会怎么样呢？犯了罪。如果得到法衣，会怎么样呢？会成为舍堕罪。如果认为不是人是人，会怎么样呢？犯了罪。如果得到法衣，会怎么样呢？只是犯了罪。如果认为不是人是人，会怎么样呢？犯了罪。如果得到法衣，会怎么样呢？只是犯了罪。如果以未受比丘戒的身份乞求，后来受了比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。如果以未受比丘戒的身份乞求，后来只是要受比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。如果以未受比丘戒的身份乞求，后来受了比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。如果只是要受比丘戒的身份乞求，后来只是要受比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。如果只是要受比丘戒的身份乞求，后来受了比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。如果以受了比丘戒的身份乞求，后来受了比丘戒，会怎么样呢？会成为舍堕罪。如果以受了比丘戒的身份乞求，后来没有受比丘戒，会怎么样呢？犯了罪。比丘，如果比丘向非亲属的施主或施主的侍者乞求法衣，后来改变了性别，成为比丘尼
English
Unsuitable, becoming the cause of unsuitability, unsuitable kinds, both unsuitable. Unsuitable are: ewe's wool, cow's hair, wild animal's wool, mixed with goat wool, unspun, if one begs for such a Dharma garment, the beggar is at fault. Even if one obtains the Dharma garment, it is only a transgression. Bhikshu, if a bhikshu begs for a Dharma garment from a householder or a householder's attendant who is not a relative, thinking they are not relatives, what will happen? It is a transgression. If one obtains the Dharma garment, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. If one thinks that a non-relative is a relative, what will happen? There is no offense. If one thinks that a relative is a non-relative, what will happen? It is a transgression. If one obtains the Dharma garment, what will happen? It is only a transgression. If one thinks that a relative is a relative, what will happen? There is no offense. Bhikshu, if a bhikshu thinks that a householder or a householder's attendant is a human, and begs for a Dharma garment, what will happen? It is a transgression. If one obtains the Dharma garment, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. If one thinks that a non-human is a human, what will happen? It is a transgression. If one obtains the Dharma garment, what will happen? It is only a transgression. If one thinks that a non-human is a human, what will happen? It is a transgression. If one obtains the Dharma garment, what will happen? It is only a transgression. If one begs as someone who has not taken the bhikshu vows, and later takes the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. If one begs as someone who has not taken the bhikshu vows, and later is just about to take the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. If one begs as someone who has not taken the bhikshu vows, and later takes the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. If one begs as someone who is just about to take the bhikshu vows, and later is just about to take the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. If one begs as someone who is just about to take the bhikshu vows, and later takes the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. If one begs as someone who has taken the bhikshu vows, and later takes the bhikshu vows, what will happen? It will become a Nissaggiya Pacittiya. If one begs as someone who has taken the bhikshu vows, and later has not taken the bhikshu vows, what will happen? It is a transgression. Bhikshu, if a bhikshu begs for a Dharma garment from a householder or a householder's attendant who is not a relative, and later changes gender and becomes a bhikshuni,