Tibetan
མས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་འདུ་ཤེས་པས། སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ཉེས་བྱས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ན་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་མར་རེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་པ་ལས། མཚན་གྱུར་ཏེ་དགེ་སློང་དུ་རེད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་གང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིད། ཉེ་བར་འཁོར། དགེ་སློང་གིས་ནི་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་སློང་མས་གང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། ཉེ་བར་འཁོར། དགེ་སློང་མས་ནི་དགེ་སློང་མའི་མདུན་དུ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དབྱུང་བ་དང་། རུང་བར་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་བསླབ་པ་སྩལ་པ་ཆོས་གོས་མ་མཆིས་པར་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བགྱིད་ན་ཅིར་འགྱུར་ལགས། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ནི་ཆོས་གོས་ལྔས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྔར་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི། ཉེས་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྡོམ་ལ།སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་དུས་ལས་འདས། དེ་བཞིན་རུང་བ་ཉིད་དང་ནི། མི་རུང་པ་དང་གདིང་བ་དང་། །ཚད་དང་བཞི་ཚན་དག་དང་མཚན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཟིན་པས་ཆོས་གོས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས་དུས་མ་ཡིན་པའི་གོས་རྙེད་པ་འདོད་ན། དགེ་སློང་དེས་ཆོས་གོས་དེ་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་ནས་གལ་ཏེ་ལོངས་ན། མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ཆོས་གོས་སུ་བྱས་ཏེ་བཅད་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ལོངས་ལ་ཁ་མ་ལོངས་པ་སྐོང་པའི་གོས་ལ་རེ་བ་ཡོད་ན་ཡ
Chinese
在结界之外作想，如果天亮了会怎么样呢？会犯舍堕罪。在结界之内，作想在结界之外，会怎么样呢？犯恶作罪。在结界之外，作想在结界之内，会怎么样呢？没有堕罪。在结界之内，作想在结界之内，会怎么样呢？没有堕罪。诸比丘，假设比丘在结界之内放置法衣，在结界之外天亮，然后变性成为比丘尼，会怎么样呢？会犯舍堕罪。诸比丘，假设比丘尼在结界之内放置法衣，在结界之外天亮，然后变性成为比丘，会怎么样呢？会犯舍堕罪。诸比丘，比丘在谁的面前加持法衣呢？阿难。比丘应当在比丘的面前加持法衣。诸比丘，比丘尼在谁的面前加持法衣呢？阿难。比丘尼应当在比丘尼的面前加持法衣，取出和允许也应当这样做。诸比丘，假设受具足戒者没有法衣，在结界之外天亮，会怎么样呢？会犯舍堕罪。同样，对于比丘尼来说，用五件法衣会犯舍堕罪。对于沙弥尼、沙弥和式叉摩那来说，没有罪过。对于先前已经犯堕罪等等的情况，犯恶作罪，和之前一样。总结：心烦乱和过时，同样允许和不允许，以及铺垫和尺寸，以及四众和名称。世尊对具寿阿难说。诸比丘，世尊说，如果比丘已经拥有法衣，取出坚固的法衣，希望得到非时的衣服，那么这位比丘应当接受这件法衣。接受之后，如果足够，就应当尽快做成法衣并裁剪。如果不够，并且希望得到补充不足的衣服
English
If one thinks of being outside the boundary and dawn breaks, what happens? It becomes an offense of expiation. If one is inside the boundary and thinks of being outside the boundary, what happens? It is an offense of wrong-doing. If one is outside the boundary and thinks of being inside the boundary, what happens? There is no offense. If one is inside the boundary and thinks of being inside the boundary, what happens? There is no offense. Monks, suppose a monk places his robes inside the boundary and dawn breaks outside the boundary, and then he changes his gender and becomes a nun, what happens? It becomes an offense of expiation. Monks, suppose a nun places her robes inside the boundary and dawn breaks outside the boundary, and then she changes her gender and becomes a monk, what happens? It becomes an offense of expiation. Monks, in front of whom should a monk consecrate his robes? Ananda. A monk should consecrate his robes in front of a monk. Monks, in front of whom should a nun consecrate her robes? Ananda. A nun should consecrate her robes in front of a nun, and the removal and permission should also be done in the same way. Monks, suppose one who has received ordination does not have robes and dawn breaks outside the boundary, what happens? It becomes an offense of expiation. Similarly, for a nun, using five robes becomes an offense of expiation. For female novices, male novices, and female trainees, there is no offense. For cases where offenses have occurred previously, there is an offense of wrong-doing, as before. Summary: Disturbed mind and past time, likewise permission and non-permission, as well as bedding and dimensions, and the four assemblies and names. The Blessed One asked the Venerable Ananda. Monks, the Blessed One said, if a monk already has robes, takes out strong robes, and wishes to obtain out-of-season clothes, then that monk should accept those clothes. After accepting them, if they are sufficient, they should be quickly made into robes and cut. If they are not sufficient, and there is hope of obtaining clothes to supplement the insufficiency
Tibetan
ང་། དགེ་སློང་དེས་ཆོས་གོས་དེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདས་པར་འཇོག་ན། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཤིག་རྙེད་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ན། གང་ནས་བཟུང་སྟེ་དེའི་ཟླ་བ་བགྲང་བར་བགྱི། གང་ནས་བཟུང་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཕྱིར་རྙེད་པ་ནས་སོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཆོས་གོས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཆོས་གོས་བཞག་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། ཟླ་བ་གཅིག་ཚུན་ཆད་དུ་དུས་བྱས་ནའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། ཆོས་གོས་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལགས། བདུན་པོ་དག་ལས་བརྟགས་པ་གང་ཡང་རུང་པ་ངས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་མ་བཀག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགུང་ཟླ་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་བཞག་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། དེ་འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྤུན་རུང་བར་གྱུར་བ་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། སྤུན་མི་རུང་བར་གྱུར་ལ་རྒྱུ་རུང་བར་གྱུར་པ་དང་། གཉི་ག་མི་རུང་བར་གྱུར་པ་སྟེ། མི་རུང་བ་ནི། རྔ་བལ་དང་། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་། རི་དྭགས་ཀྱི་བལ་དང་། ར་བལ་དང་འདྲེས་པ་དང་། ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གོས་ནི། ཟླ་བ་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་བཞག་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་དེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གིས་དགུང་ཟླ་དྲུག་ཏུ་ཆོས་གོས་བཞག་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་མཆིས་ལགས་སམ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོད་དེ། ཆོས་གོས་དེ་རྙེད་ནས་ཞག་སུམ་ཅུ་ལོན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བར་གྱུར་ནའོ། །བཙུན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་མ་ཚང་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་གོ། ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། དགེ་སློང་གང་ཆོས་གོས་གསུམ་ཚང་པར་གྱུར་པ་དེས་ཆོས་གོས་མི་ལོངས་པ་ཞིག་རྙེད་ན་དེས་ཀྱང་དགུང་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་གཞག་པར་བགྱི་ལ
Chinese
我。（世尊）说：‘比丘应将该法衣放置一个月。若超过此期限，则成为舍堕。’这说的是什么呢？尊者。假设比丘刚一得到法衣就心生烦乱，从何时开始计算这一个月呢？从何时开始重新获得自己的心呢？从重新获得自己的心时开始。尊者。世尊说：‘比丘应将法衣放置一个月。’这说的是什么呢？尊者。比丘即使终生放置法衣也不会犯堕，是这样吗？近圆。是的，如果在（放置）一个月之内去世。尊者。世尊说：‘比丘应将法衣放置一个月。’这说的是什么呢？这法衣是怎样的呢？凡是我随许且未遮止的七种（法衣）中的任何一种。尊者。世尊说：‘比丘应将法衣放置一个月。’这说的是什么呢？尊者。比丘即使放置超过一个月也不会成为舍堕，是这样吗？近圆。是的，就像这样，法衣的种类是允许的，但材料是不允许的；或者种类是不允许的，但材料是允许的；或者两者都不允许。不允许的是：与山羊毛、牛毛、鹿毛、绵羊毛混合的，以及未织成的。像这样的法衣，即使放置超过一个月，也会构成恶作罪。尊者，世尊说：‘比丘应将该法衣放置一个月。’这说的是什么呢？尊者。比丘即使放置法衣六个月也不会犯堕，是这样吗？近圆。是的，如果该法衣获得后已满三十天，或者已经铺设了僧众的硬垫。尊者。世尊说：‘如果三衣不全，则应放置一个月。’这说的是什么呢？尊者。如果比丘已经具备了三衣，当他获得一件不完整的法衣时，他也应该放置一个月吗？
English
Me. (The Blessed One) said: 'A monk should keep that robe for a month. If it is kept beyond that time, it becomes a Nissaggiya Pacittiya.' What does this mean? Venerable sir. Suppose a monk becomes mentally disturbed as soon as he obtains a robe, from when should that month be counted? From when should one regain one's own mind? From the time of regaining one's own mind. Venerable sir. The Blessed One said: 'A monk should keep a robe for a month.' What does this mean? Venerable sir. Is it the case that a monk will not incur a transgression even if he keeps a robe for his entire life? Near Round. Yes, if he dies within (keeping it for) one month. Venerable sir. The Blessed One said: 'A monk should keep a robe for a month.' What does this mean? What kind of robe is it? Any of the seven (robes) that I have allowed and not prohibited. Venerable sir. The Blessed One said: 'A monk should keep a robe for a month.' What does this mean? Venerable sir. Is it the case that a monk will not incur a Nissaggiya Pacittiya even if he keeps it for more than a month? Near Round. Yes, like this, if the type of robe is permissible but the material is not permissible; or the type is not permissible but the material is permissible; or both are not permissible. What is not permissible is: mixed with goat hair, cow hair, deer hair, sheep wool, and unwoven. Such a robe, even if kept for more than a month, will constitute a Dukkaṭa. Venerable sir, the Blessed One said: 'A monk should keep that robe for a month.' What does this mean? Venerable sir. Is it the case that a monk will not incur a transgression even if he keeps a robe for six months? Near Round. Yes, if that robe has been obtained for thirty days, or if the Sangha's hard mat has been laid out. Venerable sir. The Blessed One said: 'If the three robes are not complete, then it should be kept for a month.' What does this mean? Venerable sir. If a monk who already possesses the three robes obtains an incomplete robe, should he also keep it for a month?