Tibetan
་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས། ཆོས་གསུམ་པོ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའམ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའམ། ལྟུང་བྱེད་ ལས་གང་ཡང་རུང་བས་སྨྲས་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་གིས་འདུག་པར་ཁས་བླངས་ན། ཆོས་གསུམ་པོ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའམ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའམ། ལྟུང་བྱེད་ལས་ཆོས་གང་ཡང་རུང་བས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས། ཆོས་གང་དང་གང་གིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་དང་དེས་དགེ་སློང་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། དེ་ནི། མ་ངེས་པའི་ཆོས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་། དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན། འདོད་པ་བྱར་མི་རུང་བར་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱེད་དིང་། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས། ཆོས་གཉིས་པོ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའམ། ལྟུང་བྱེད་ལས་ཆོས་གང་ཡང་རུང་བས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་དགེ་སློང་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས། ཆོས་གང་དང་གང་གིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་དང་དེས། དགེ་སློང་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། དེ་ཡང་མ་ངེས་པའི་ཆོས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ། བཙུན་པ། རེ་ཞིག་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དག་།བདག་གིས་དགེ་སློང་མཐའ་དང་པོ་འབྱིན་པར་བགྱིད་པ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏམ། བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་སྟེ། རེ་ཞིག་དེ་ལ་དེ་ན་ཆེ་ཞེ། ཟླ་འགའ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉི་ག་ལ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མཐུན་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་གོ །འོན་ཏེ་དེ་སྐད་ཅེས། འདི་མཐའ་དང་པོ་ནི། མ་བྱུང་གི་།འོན་ཀྱང་བདག་གིས་མཐའ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་ལ་རྨེད་དུ་གཞུག་གོ །དང་པོ་ཇི་ལྟ་བར་མཐའ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་།དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དག་།བདག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཁའི་ལམ་དུ་ཉམས་པར་བགྱིས་པ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་
Chinese
因为是具有可信之语的近事女，如果说了三种堕罪之一，或者僧残，或者堕罪中的任何一种，比丘承认了，或者让比丘去做三种堕罪之一，或者僧残，或者堕罪中的任何一种，因为是具有可信之语的近事女，说了任何一种罪，就让比丘去做那种罪，这是不定法。还有，如果某个比丘与妇女的处所一起，独自一人，在隐蔽有依靠的地方，做不应做之事而坐在座位上，如果具有可信之语的近事女，让比丘去做两种罪，即僧残或者堕罪中的任何一种，因为是具有可信之语的近事女，说了任何一种罪，就让比丘去做那种罪，这也是不定法。如是所说。比丘们，如果暂时有具有可信之语的近事女来到比丘们面前，这样说：比丘们，我看见比丘行淫。这样说时，具有可信之语的近事女的话，应该让她做吗？不应该让她做。应该寻找他的自性吗？不应该。暂时应该问她，那是什么时候？有几个月了？如果她说：有。就应该问两个人，如果一致，就应该让具有可信之语的近事女的话去做，并且寻找他的自性。或者她说：这不是第一次，但是，我看见了第二次，第三次，第四次。就应该让比丘受罚。如同第一次一样，对于第二次，第三次，第四次也应该同样说。比丘们，如果具有可信之语的近事女来到比丘们面前，这样说：比丘们，我看见某个比丘从口道中失坏。这样说
English
Because she is a laywoman with credible words, if she speaks of any of the three defeats, or a sanghavasesa, or any of the offenses, and the monk admits it, or if she makes the monk do any of the three defeats, or a sanghavasesa, or any of the offenses, because she is a laywoman with credible words, whatever offense she speaks of, she makes the monk do that offense, this is an indefinite matter. Also, if a monk is with a woman's place, alone, in a secluded place with support, doing what should not be done and sitting on a seat, if a laywoman with credible words makes the monk do two offenses, that is, a sanghavasesa or any of the offenses, because she is a laywoman with credible words, whatever offense she speaks of, she makes the monk do that offense, this is also an indefinite matter. As it is said. Monks, if for a while a laywoman with credible words comes to the monks and says this: Monks, I saw a monk committing sexual intercourse. When she says this, should the words of the laywoman with credible words be allowed to do it? She should not be allowed to do it. Should his nature be sought? It should not. For a while, she should be asked, when was that? How many months ago? If she says: Yes. Then both should be asked, if they agree, then the words of the laywoman with credible words should be allowed to do it, and his nature should be sought. Or she says: This is not the first time, but, I saw the second time, the third time, the fourth time. Then the monk should be punished. Just like the first time, the same should be said for the second time, the third time, and the fourth time. Monks, if a laywoman with credible words comes to the monks and says this: Monks, I saw a certain monk losing through the mouth. So she says.
Tibetan
ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏམ། བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་སྟེ། རེ་ཞིག་དེ་ལ་ཆེ་ཞེ། ཟླ་འགའ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉི་ག་ལ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མཐུན་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་གོ །འོན་ཏེ་དེ་འདི་སྐད་ཅེས། འདིས་ཁའི་ལམ་དུ་ནི། ཉམས་པར་མ་བྱས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བཤང་བའི་ལམ་དང་། གཅི་བའི་ལམ་དུ་ཉམས་པར་བྱས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་ལ་རྨེད་དུ་གཞུག་གོ །ཁའི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟ་བར་བཤང་བའི་ལམ་དང་། གཅི་བའི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་།དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དག་།དགེ་སློང་ཞིག་རྒྱལ་རིགས་མ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉམས་པར་བགྱིད་པ་བདག་གིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏམ། བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་ཏམ། མི་གཞུག་སྟེ། རེ་ཞིག་དེ་ལ་དེ་ན་ཆེ་ཞེ། ཟླ་འགའ་ཡོད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གཉི་ག་ལ་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་མཐུན་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་གོ །འོན་ཏེ་དེ་འདི་སྐད་ཅེས། འདིས་རྒྱལ་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉམས་པར་ནི། མ་བྱས་ན། འོན་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་ལ་རྨེད་དུ་གཞུག་གོ །རྒྱལ་རིགས་མོ་དང་ཇི་ལྟ་བར་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་། རྗེའུ་རིགས་མོ་དང་། དམངས་རིགས་མོ་དང་། དཀར་མོ་དང་། སྔོན་མོ་དང་། སྔོ་སངས་མོ་དང་། རིང་མོ་དང་། ཐུང་དུ་མོ་དང་། སྡུག་གུ་མ་དང་། སྐེམ་མོ་དང་། ཚོན་མོ་དང་། ལུས་ངན་མ་དང་། འགྲོ་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། འགྲེང་བ་དང་།འགྱེལ་བ་དང་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་།དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དག་།བདག་གིས་དགེ་སློང་ཞིག་མཐའ་དང་པོའི་ཕུང་པོ་འབྱིན་པར་བགྱིད་པ་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་མཆི་ན། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་
Chinese
又，可否允许具足可信之语的近事女行此事？不应允许。可否允许寻其自性？不应允许。应先问她：“你有多久了？”如果她说：“有。”就应询问双方。如果一致，就应允许具足可信之语的近事女行此事，并允许寻其自性。如果她说：“此人未从口道行淫，但从粪道和尿道行淫。”就应令比丘受罚。应如口道一般，述说粪道和尿道之事。诸位，如果具足可信之语的近事女来到比丘众前，如是说：“诸位，我见一比丘与刹帝利女行淫。”可否允许具足可信之语的近事女行此事？不应允许。可否允许寻其自性？不应允许。应先问她：“你有多久了？”如果她说：“有。”就应询问双方。如果一致，就应允许具足可信之语的近事女行此事，并允许寻其自性。如果她说：“此人未与刹帝利女行淫，但与婆罗门女行淫。”就应令比丘受罚。应如刹帝利女一般，述说婆罗门女、吠舍女、首陀罗女、白女、黑女、青女、长女、矮女、丑女、瘦女、肥女、劣身女，以及行、住、坐、卧等事。诸位，如果具足可信之语的近事女来到比丘众前，如是说：“诸位，我见一比丘行初边之法。”可否允许具足可信之语的近事女行
English
Furthermore, should a female lay follower with credible words be allowed to do this? It should not be allowed. Should one be allowed to seek its essence? It should not be allowed. One should first ask her, "How long has it been?" If she says, "It has," then both parties should be questioned. If they agree, then the female lay follower with credible words should be allowed to do this, and one should be allowed to seek its essence. If she says, "This person has not engaged in sexual misconduct through the mouth, but has engaged in sexual misconduct through the anal and urinary passages," then the monk should be penalized. One should describe the anal and urinary passages in the same way as the mouth. Venerables, if a female lay follower with credible words comes before the assembly of monks and says, "Venerables, I have seen a monk engaging in sexual misconduct with a Kshatriya woman," should the female lay follower with credible words be allowed to do this? It should not be allowed. Should one be allowed to seek its essence? It should not be allowed. One should first ask her, "How long has it been?" If she says, "It has," then both parties should be questioned. If they agree, then the female lay follower with credible words should be allowed to do this, and one should be allowed to seek its essence. If she says, "This person has not engaged in sexual misconduct with a Kshatriya woman, but has engaged in sexual misconduct with a Brahmin woman," then the monk should be penalized. One should describe the Brahmin woman, Vaishya woman, Shudra woman, white woman, black woman, blue woman, tall woman, short woman, ugly woman, thin woman, fat woman, woman with a deformed body, and the acts of walking, standing, sitting, and lying down, just as with the Kshatriya woman. Venerables, if a female lay follower with credible words comes before the assembly of monks and says, "Venerables, I have seen a monk engaging in the practice of the first extreme," should the female lay follower with credible words be allowed to