Tibetan
སྐད་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་འདི་སྐད་དུ་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་པས་མྱུར་དུ་བོས་ཤིག་ཅེས་བྱོས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་གིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ལས་མཉན་ནས་ཇི་ལྟར་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་ནས་མི་སྣང་ཞིང་། ཤིང་ཤི་རི་ཤ་ཀའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པ་ན་འདུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བོས་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཟེར་རོ། །དེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཡང་བྱམས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོས་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུལ་བའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་མ་གཤེགས་སམ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། མཚང་མི་འདྲུའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་མ་བཟློག་གམ་དེ་དག་འདུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པས་དཀྲིས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གིས་བརྙས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། མ་རིག་པའི་མུན་པས་ཡོག་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་དག་གིས་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་དབྱེན་མ་བྱས་སམ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ལ་ཆོས་དང་ འདྲ་བའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དང་ལྟ་ བའི་དྲ་བ་མ་བྱུང་ངམ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་ལས་བློ་བསྒྱུར་ནས་འདུས་ཤིང་བྲེ་མོའི་གཏམ་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཏམ། གང་ཐེ་ཚོམ་དང་། ཡིད་གཉིས་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཆོས་སུ་ཆོས་ལ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་འདུལ་བར། འདུལ་བ་ལ་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བཤད་དམ། དགེ་སློང་དག་སེར་སྣའི་དྲི་མས་ཡོག་པས་ཚངས་པ་མཚུངས་པ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དྲུག་ལ་སོགས
Chinese
说这样的话。圣者大迦叶等比丘僧众，愿你们无病。僧众有些许事务，请迅速召唤。具寿大迦叶如是说后，具寿江波从具寿大迦叶处听闻，如何心安住呢？从草城隐没，在尸利沙树的空寂殿堂中安住于如是三摩地。之后，具寿江波前往具寿牛主处，到达后，以头顶礼具寿牛主的双足，对具寿牛主如是说：圣者大迦叶等比丘僧众，愿具寿牛主您无病。僧众有些许事务，请迅速召唤。如是说。他虽已离欲，然因慈悲的习气所染，具寿江波，世尊未曾为了调伏而前往其他世界吗？比丘僧众没有争斗、诤讼、辩论、揭短吗？如来所转的法轮没有被外道普遍遮止吗？他们聚集起来没有损害如来的声闻僧众吗？如来如同太阳，没有被烦恼缠绕的沙门、婆罗门、行者、遍行者所轻蔑吗？被无明黑暗笼罩的智者们没有制造僧众聚集的离间吗？凡是如来说说的法和律，没有出现与法相似的言辞、文字和见网吗？梵行者们没有从阅读、背诵、作意中转移心意，聚集在一起说戏笑之语吗？凡是以怀疑和犹豫之心，没有将非法说成法，将法说成非法，将非律说成律，将律说成非律吗？比丘们被悭吝的垢染所蒙蔽，对于突然到来的梵行者们，没有对普遍欢喜之六法等...
English
Speak thus: May the Sangha of monks, including the Venerable Mahakashyapa, be free from illness. There is a slight matter for the Sangha, please summon quickly. After the Venerable Mahakashyapa spoke thus, the Venerable Gangpo, having heard from the Venerable Mahakashyapa, how does one abide in mental equanimity? Disappearing from the city of Kusa, he abides in such samadhi in the empty palace of the Shirisha tree. Then, the Venerable Gangpo went to where the Venerable Gavampati was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Venerable Gavampati, and spoke thus to the Venerable Gavampati: May the Sangha of monks, including the Venerable Mahakashyapa, be free from illness, Venerable Gavampati. There is a slight matter for the Sangha, please summon quickly. Thus he spoke. Although he is free from desire, yet stained by the habit of compassion, Venerable Gangpo, has the Blessed One not gone to other worlds for the sake of taming? Do the Sangha of monks not fight, quarrel, debate, and expose faults? Has the Dharma wheel turned by the Tathagata not been universally obstructed by the heretics? Have they not gathered together and harmed the Sangha of the Tathagata's disciples? Has the Tathagata, like the sun, not been despised by the ascetics, Brahmins, practitioners, and wanderers who are under the influence of afflictions? Have those with intelligence obscured by the darkness of ignorance not created dissension in the assembled Sangha? Have there not arisen words, letters, and nets of views similar to the Dharma and Vinaya spoken by the Tathagata? Have the Brahmacharis not turned their minds away from reading, reciting, and contemplating, and gathered together to speak idle talk? Have they not, with minds filled with doubt and hesitation, declared what is not Dharma as Dharma, what is Dharma as not Dharma, what is not Vinaya as Vinaya, and what is Vinaya as not Vinaya? Monks, obscured by the stain of miserliness, have they not, towards the suddenly arriving Brahmacharis, universally rejoiced in the six Dharmas, etc...