Tibetan
འི་རྒྱལ་རིགས་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ལ། ཆ་བརྒྱད་པ་ནི་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ་བྱིན་ཏེ། དེས་ན་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བཙུགས་ནས་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་བུམ་པར་སྐུ་གདུང་བཅུག་པའི་བུམ་པ་དེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བྲེ་བོས་བྲེ་བོ་དང་མཉམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བཙུགས་ནས་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་སྐྱེས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་ཀྱི་འཁོར་མང་པོ་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པ་ཤེས་ལྡན་དག་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདག་ལ་ཕངས་ཤིང་སྡུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཁྱེད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་གདུང་ཞུགས་ལ་བཞེན་པའི་སོལ་བ་དེ་བདག་ལ་བྱིན་ཅིག་དང་། དེས་ན་བདག་གིས་ཡུལ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཽ་ཏ་མ་དེའི་སོལ་བའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ལ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བཙུགས་ཤིང་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བླ་མར་བྱའོ། །རི་མོར་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱའོ། །གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སྐུ་གདུང་གི་སོལ་བ་བྱིན་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ནྱ་གྲོ་དྷས་ཡུལ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སོལ་བའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བཙུགས་ནས་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡང་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དང་། བུམ་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་དགུ། སོལ་བའི་མཆོད་རྟེན་དང་བཅུར་གྱུར་ཏོ། །སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་བྲེ་བོ་བརྒྱད་དག་ལས། །བདུན་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་བའི་མཆོད་པར་ཐོབ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་དེའི་བྲེ་བོ་གང་ཞིག་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་དག་ལས། །མཆེ་བ་གཅིག་ནི་རྩ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་མཆོད། །གཉིས་པ་ཚིག་འཛིན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་འོང་ན། །གསུམ་པ་ཀ་ལིང་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ན་སྟེ། །སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་མཆེ་བ་ བཞི་པ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་མཆོད། །མྱ་ངན་མེད་རྒྱལ་སྐྱ་སྣར་བུ་གནས་པས། །མཆོད་རྟེན་བདུན་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་དབྱིག་འཛིན་འདིར་ཡང་ནི། །སྨོན་ལམ་དངོས་པོས་མངོན་པར་བརྒྱན་གྱུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་སྤྱན་ལྡན་སྐུ་གདུང་དེ་ལ་ནི། །ལྷ་དབང་ཀླུ་དབང་མི་ཡི་དབང་པོ་དང་། །མི་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོ་ཡིས། །རབ་ཏུ་བཀུར་ནས་བཀུར་སྟི་མཆོད་པ་བྱས། །རབ་མཁྱེན་ཐུགས་རྗེས་ལྡན་པ་སྟོབས་མངའ་བ། །ཤཱཀ་འཁྲུངས་མ་ག་དྷཱར་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཀ་ཤིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་གྱུར་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་བརྟེན་ནས་མྱ་ངན་འདས། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་བདུན་ཁྲི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། ལྷའི་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ཐུབ་པ་དག་ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ནི་དུད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་། མ་མོ་དག་མི་སྒྲོགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་ བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་བདུན་ཁྲི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ད་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཡང་དགེ་སློང་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་སྙེད་ ཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ལྷའི་བུ་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་ཐུབ་པ་དག་ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ནི་དུད་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དབང་ཡོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། མ་མོ་དག་མི་སྒྲོགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པས་དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་ཤོག་ལ་འདུས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དགེ་སྐོས་གང་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཀྱིས་གཎྜཱི་རྡུངས་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་སྡུས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་གི་ལྟར་མཉན་ནས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཇི་ཙམ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་གཎྜཱི་བརྡུང་བར་བརྩམས་སོ། །དེས་གཎྜཱི་དེ་བརྡུངས་པ་དང་། གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ཡུལ་ཐ་དད་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འདུས་ནས། དགེ་སློང་འདུས་ཤིང་འདུག་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལས་གང་དག་སུ་མ་འོངས་པ་རྟོགས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་ལ་ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་མ་གཏོགས་པ་དགེ་སློང་མང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་མཆིས་ལགས་སོ་ཞེས་ སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ཤིང་ཤི་རི་ཤ་ཀའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟོང་པ་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་ཚུར་ཤོག །ཚེ་དང་ ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་བདག་ལ་འདི་
Chinese
里查维族的王族们。第八份给予属于摩揭陀国大人物的婆罗门达亚迦，因此摩揭陀国的国王，身光王的儿子阿阇世王，建造了世尊的遗骨塔，竖立伞盖、胜幢和幡旗，用香、花鬘、熏香、香粉和音乐的声音来恭敬供养，尊为上师，绘制画像，进行供奉，也举行了盛大的节日。之后，草城的大力士们，因为什么原因将装有遗骨的瓶子给予了与婆罗门种姓的布雷沃相等的人呢？之后，婆罗门种姓的布雷沃在与布雷沃相等的城市里，建造了世尊的遗骨塔，竖立伞盖、胜幢和幡旗，用香、花鬘、熏香、香粉和音乐的声音来恭敬供养，尊为上师，绘制画像，进行供奉，也举行了盛大的节日。之后， 当时，婆罗门之子尼雅格罗达出生，聚集的眷属来到了那里。之后，婆罗门之子尼雅格罗达对草城的大力士们说了这样的话：草城的大力士的眷属们，聚集和汇集了众多有知识的人，请听我说！世尊乔达摩，从很久以前就对我怜悯和爱护，他在你们的城市里完全涅槃，有知识的人们，请把世尊的遗体火化后的骨灰给我吧！因此，我将在尼雅格罗达的地方建造世尊乔达摩的骨灰塔，竖立伞盖、胜幢和幡旗，用香、花鬘、熏香、香粉和音乐的声音来恭敬供养，尊为上师，绘制画像，进行供奉，供奉之后也举行盛大的节日。草城的大力士们将遗骨的骨灰给予了婆罗门之子尼雅格罗达，婆罗门之子尼雅格罗达在尼雅格罗达的地方建造了世尊的骨灰塔，竖立伞盖、胜幢和幡旗，用香、花鬘、熏香、香粉和音乐的声音
English
To the Licchavi royal families. The eighth share was given to the Brahmin Dayaka, who belonged to the great dignitaries of the Magadha country. Therefore, King Ajatashatru, the son of King Bimbisara of Magadha, built a stupa for the relics of the Blessed One, erected umbrellas, victory banners, and flags, and honored and revered it with incense, garlands, incense, powders, and the sound of music. He made it his teacher, drew pictures of it, made offerings to it, and also held a great festival. Then, the giants of the city of Kusa, for what reason did they give the vase in which the relics were placed to someone equal to the Brahmin caste of Brevo? Then, the Brahmin caste of Brevo built a stupa for the relics of the Blessed One in the city equal to Brevo, erected umbrellas, victory banners, and flags, and honored and revered it with incense, garlands, incense, powders, and the sound of music. He made it his teacher, drew pictures of it, made offerings to it, and also held a great festival. Then, At that time, the Brahmin boy Nyagrodha was born, and the assembled retinue came to that place. Then, the Brahmin boy Nyagrodha said these words to the giants of the city of Kusa: "O wise ones, the retinue of the giants of the city of Kusa, gathered and assembled in great numbers, listen to me! The Blessed One Gautama has long been compassionate and loving to me. Since he has completely passed into nirvana in your city, O wise ones, please give me the ashes of the Blessed One's body after cremation! Therefore, I will build a stupa for the ashes of the Blessed One Gautama in the land of Nyagrodha, and erect umbrellas, victory banners, and flags, and honor and revere it with incense, garlands, incense, powders, and the sound of music. I will make it my teacher, draw pictures of it, and make offerings to it. After making offerings, I will also hold a great festival." The giants of the city of Kusa gave the ashes of the relics to the Brahmin boy Nyagrodha, and the Brahmin boy Nyagrodha built a stupa for the ashes of the Blessed One in the land of Nyagrodha, erected umbrellas, victory banners, and flags, and honored and revered it with incense, garlands, incense, powders, and the sound of music.
Chinese
敬重承侍，尊为上师，绘制画像，供养礼拜，并举行盛大节日。当时，在瞻部洲，世尊的舍利塔有八座，瓶塔有九座，炭塔有十座。具有慧眼的佛陀舍利八斗中，七斗为瞻部洲人所得供养。那位殊胜士夫的一斗舍利，由鸣音城龙王供养。那位殊胜士夫的四颗牙齿中，一颗牙齿为三界世人供养。第二颗在持句城悦意处，第三颗在卡alinga国王的国土中。那位殊胜士夫的第四颗牙齿，由鸣音城龙王供养。无忧王在迦叶布城居住时，广建七座佛塔，以其威力，此赡部洲也以愿望之物而显着庄严。如此，对于具有慧眼的佛陀舍利，天王、龙王、人王以及人和龙和夜叉之主，都极度恭敬，恭敬承侍供养。具大智慧、具大慈悲、具大威力的释迦牟尼佛，在摩揭陀证得菩提，在迦湿弥罗转法轮，在拘尸那揭罗城入灭。当具寿舍利子入灭时，八万比丘也入灭。当具寿大目犍连入灭时，七万比丘也入灭。当世尊入灭时，十八万比丘也入灭。天人的寿命能持续数百万劫，但世尊的教法却像烟雾一样消失，有权势的比丘们也入灭，因此有人嘲笑、诽谤、恶语相向，说世尊的经、律和母法不再宣讲。然后，具寿大迦叶对众比丘说了这样的话：诸位具寿，要知道，当具寿舍利子入灭时，比丘们
English
They honored and served him, regarded him as their teacher, made paintings of him, offered and worshipped him, and also held great festivals. At that time, in Jambudvipa, there were eight stupas of the relics of the Blessed One, nine vase stupas, and ten charcoal stupas. Out of the eight brevo of relics of the Buddha with eyes, seven were obtained for offering by the people of Jambudvipa. One brevo of that supreme being was offered by the Naga king of the city of Sound. Out of the four teeth of that supreme being, one tooth was offered by the three realms. The second is in the delightful city of Tsikzin, the third is in the land of the Kalinga king. The fourth tooth of that supreme being was offered by the Naga king of the city of Sound. King Ashoka, residing in Kyanarbu, greatly expanded the seven stupas, and by his power, this Jambudvipa was also manifestly adorned with objects of aspiration. Thus, for the relics of the Buddha with eyes, the king of gods, the king of nagas, the king of men, and the lords of men, nagas, and yakshas, greatly revered, honored, served, and made offerings. The all-knowing, compassionate, and powerful Shakyamuni Buddha attained enlightenment in Magadha, turned the wheel of Dharma in Kashmir, and passed into nirvana in the city of Kushinagar. When the venerable Shariputra passed into nirvana, eighty thousand monks also passed into nirvana. When the venerable Maha Maudgalyayana passed into nirvana, seventy thousand monks also passed into nirvana. When the Blessed One passed into nirvana, one hundred and eighty thousand monks also passed into nirvana. Although the lives of the gods can last for hundreds of thousands of kalpas, the teachings of the Blessed One became like smoke, and the powerful monks also passed into nirvana, so some mocked, slandered, and spoke ill, saying that the Blessed One's sutras, vinaya, and matrika were no longer proclaimed. Then, the venerable Mahakashyapa said to the monks: Venerable ones, know that when the venerable Shariputra passed into nirvana, the monks
Chinese
八十万全部寂灭了。具寿大目犍连寂灭的时候，七万比丘全部寂灭了。现在这里世尊寂灭的时候，也有十八万比丘全部寂灭了，这么多比丘全部寂灭了，天子能活几百千劫的，世尊的教言都变成烟雾了。有势力的比丘们也寂灭了，世尊的经藏和，律藏和，母藏都不宣说了，就讥笑。诽谤。恶语相向，因此到这里来集合吧。比丘们说好，就这样做。僧团的僧值是谁？是具寿江波。然后具寿大迦叶对具寿江波这样说。江波过来。你敲犍椎，召集比丘僧团。具寿大迦叶这样吩咐后，具寿江波听从具寿迦叶的，进入最极圆满的四禅定，以智慧观察了多久。然后从那个定中起来，开始敲犍椎。他敲那个犍椎的时候，除了一个以外，住在不同地方的比丘僧团五百阿罗汉都聚集了。比丘聚集安坐后，具寿大迦叶这样说。具寿们，比丘僧团聚集后，谁没来要知道。比丘们互相看着住在不同地方的比丘们，对具寿大迦叶说：除了具寿牛护以外，很多比丘都聚集来了。那时具寿牛护住在尸利沙迦树的空殿里。然后具寿大迦叶对具寿江波这样说。江波过来。具寿
English
Eight hundred thousand all passed into nirvana. When the Venerable Great Maudgalyayana passed into nirvana, seventy thousand monks all passed into nirvana. Now here, when the Blessed One passed into nirvana, also eighteen thousand monks all passed into nirvana. Because so many monks passed into nirvana, the sons of gods who could live for hundreds of thousands of kalpas, the Blessed One's teachings became like smoke. The powerful monks also passed into nirvana, and the Blessed One's sutras, vinaya, and matrikas are not proclaimed, so they ridicule. They slander. They speak harsh words, therefore come here and gather. The monks said, 'Good, we will do so.' Who is the steward of the Sangha? It is the Venerable Ganga. Then the Venerable Great Kashyapa said this to the Venerable Ganga: 'Ganga, come here. Strike the ghanta and gather the Sangha of monks.' After the Venerable Great Kashyapa gave this order, the Venerable Ganga listened to the Venerable Kashyapa, entered into the four samadhis that are most perfectly complete, and observed with wisdom for as long as it took. Then he arose from that samadhi and began to strike the ghanta. When he struck that ghanta, except for one, the Sangha of monks, five hundred arhats living in different places, all gathered. After the monks gathered and sat down, the Venerable Great Kashyapa said this: 'Venerables, after the Sangha of monks has gathered, find out who has not come.' The monks looked at each other, at the monks living in different places, and said to the Venerable Great Kashyapa: 'Except for the Venerable Gavampati, many monks have all gathered.' At that time, the Venerable Gavampati was dwelling in the empty mansion of the Shirisha tree. Then the Venerable Great Kashyapa said this to the Venerable Ganga: 'Ganga, come here. The Venerable