Tibetan
ཏེ། གང་དག་བདག་གི་མིང་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེས་ཅི་གཞན་ཡང་མི་བསླང་ངམ། བདག་གིས་བསླངས་ན་དེ་དག་བདག་ཅག་གི་བུ་མོ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏང་ངམ་ཅི་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཅི་ཡུགས་ས་མོ་མི་བསླང་ངམ། དེ་ཡང་བདག་གིས་བྱས་མོད་ཀྱི་ཅི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏང་ངམ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྟེན་གྲོགས་དེ་ལྟ་ན་གཡས་ཞར་མ་ཅི་སྟེ་མི་བསླང་། དེ་དག་གི་བུ་མོ་ ཡང་མི་སྟེར་རོ། །སྟེན་གྲོགས་སོང་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བས་སྟེར་རོ། །དེས་དེ་བསྐུལ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ་དེས་བདེ་ལེགས་བདེ་ལེགས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ནང་མི་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཅི་སློང་། བུ་མོ་སློང་ངོ་། །བུ་མོ་གང་ཡིན། གཡས་ཞར་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བླང་བའི་དུས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་བྱའོ། །གང་གི་ཉིན་པར་བཟང་བ་འདི་ལའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་བུ་མོ་བག་མར་བཏང་ངོ་སྙམ་སྟེ། ཆང་བཙོས་སོ། །ཚ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་དེ་དྲོས་ནས་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་ཆང་འཚོང་མ་ལ་བདག་གི་བུ་མོ་བག་མར་གཏོང་སྟེ་ཆང་འདི་ཙམ་ཞིག་དགོས་ཀྱིས་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ལེགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་རེ་ཞིག་ཆང་དག་སྟ་གོན་བྱས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་སྦོམ་དགའ་མོ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཞིང་དེའི་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། མཚན་བཟངས་མ་བསོད་སྙོམས་བྱིན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་ཡང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆང་དག་ལྟ་སྟེ་བྲེལ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཇི་བཞུད་ཅིག །བདག་ནི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མཆིས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ལྟ་ག་ ལ་ཞིག་སུ་ཡང་མི་འབུལ་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཅི་འདི་སྐད་ཟེར་བ་ལས་ངས་ཅུང་ཟད་མ་ཉེས་སམ། དེས་འདི་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། མཚན་བཟངས་མ་དེ་ལྟ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སླར་མི་བཅོས། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་བདག་ནི་མ་འཚལ་ན་མཁྱེན་པ་ལྟ་མཆིས་སམ། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། མཚན་བཟངས་མ་ཤེས་ཏེ་དེའི་དུས་ལས་འདས་པས་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་གང་ཡིན་པ་ངེས་པར་ངས་མི་ཤེས་པ་མེད་དོ། །འཕགས་མ་སླར་བཅོས་ཏེ་སྩལ་བར་ཅི་གནང་དེས་སྨྲས་པ། མཚན་བཟངས་མ་ངས་སླར་བཅོས་ན་གལ་ཏེ་བཟའ་བའི་རིན་སྦྱིན་ནམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ལེགས་པར་དབུལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་དབུལ་གྱིས་སླར་ཆོས་ཤིག །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་བལྟའོ། །དེས་ཆང་གི་རྫ་མ
Chinese
彼。 凡是我的名字被称为小妻杀者，小妻杀者。 他难道不唤起其他的人吗？ 如果我唤起，他们会说，难道会把我们的女儿也完全送走吗？ 难道不唤起寡妇吗？ 那也是我做的，难道我自己把自己完全送走吗？ 侍者朋友，既然如此，为何不唤起右边的跛子呢？ 他们的女儿也不给啊。 侍者朋友，去吧。 那户人家因为贫困而给。 他催促那人后，去到那户人家里，那人说了吉祥吉祥。 家里的人说：要什么？ 要女儿。 哪个女儿？ 右边的跛子。 应该那样布施。 应该做迎娶的时刻。 应该那样做时刻。 说了哪天好，就走了。 之后，那户人家的妻子心想女儿要出嫁了，就酿酒了。 热的时候到了，从早上开始变得不好了。 之后，那户人家的妻子对卖酒的说：我要把女儿嫁出去，需要这么多酒，请准备一下。 那些人说：好的，会给的。 他暂时准备好酒后，过了一会儿，胖喜女为了托钵而行走，进入了其中一户人家，说了：善女，请给托钵。 那户人家的妻子也一次又一次地看着酒，着急地说：圣母，请离开。 我心里很着急，托钵什么的，谁也不会给的。 她说：说了这些话，难道我稍微没有错吗？ 她这样详细地说了。 胖喜女说：善女，既然如此，为何不重新做呢？ 她说：圣母，如果我不懂，难道您会懂吗？ 胖喜女说：善女，我知道，因为已经过了那个时候，所以制作的地方和工作的地方是什么，我一定没有不知道的。 圣母，重新做并赐予可以吗？她说：善女，如果我重新做，如果给吃的价钱吗？ 她说：圣母，会好好给的。 会好好给的，请重新做吧。 胖喜女说：拿来，我看看。 她把酒的陶罐
English
There. Those whose names are known as little wife killers, little wife killers. Doesn't he rouse others as well? If I rouse them, they will say, will they completely give away our daughters as well? Doesn't he rouse widows? I did that too, but will I completely give myself away? Attendant friend, if that's the case, why not rouse the right cripple? They won't give their daughters either. Attendant friend, go. That householder gives because of poverty. He urged that person and went to that householder's house, and that person said auspicious, auspicious. The family members said: What do you want? I want a daughter. Which daughter? The right cripple. It should be given like that. The time for taking should be done. The time should be done like that. After saying which day is good, he left. After that, the householder's wife thought that her daughter was going to get married, so she brewed wine. The hot season arrived, and it became bad from the morning. After that, the householder's wife said to the wine seller: I am going to marry off my daughter, I need this much wine, please prepare it. Those people said: Okay, we will give it. After he had temporarily prepared the wine, after a while, the fat joyful woman walked for alms and entered one of those houses, and said: Good woman, please give alms. The householder's wife also looked at the wine again and again and said anxiously: Holy mother, please leave. I am very anxious in my heart, and no one will give alms or anything. She said: By saying these words, am I not slightly wrong? She explained it in detail like this. The fat joyful woman said: Good woman, if that's the case, why not redo it? She said: Holy mother, if I don't understand, would you understand? The fat joyful woman said: Good woman, I know, because that time has passed, I certainly don't not know what the place of making and the place of work are. Holy mother, is it okay to redo it and give it? She said: Good woman, if I redo it, will you give the price of food? She said: Holy mother, I will give it well. I will give it very well, please redo it. The fat joyful woman said: Bring it, let me see. She took the wine pot.
Tibetan
་དག་བསྟན་པ་དང་། སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་ཇི་ལྟར་མ་རུང་། ཆང་རྫ་དག་ ལ་ཕན་ཚུན་བརྟགས་ནས་དྲོ་བ་ལས་མ་རུང་བར་མཐོང་ནས་དེས་སྐར་ཁུང་དག་ཕྱེ་ནས་ཆང་རྫའི་འོག་ཏུ་བྱེ་མ་མང་དུ་བཏིང་སྟེ། ངོས་ལ་ཆུས་བཏབ་ནས་ཉ་ལྕིབས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དཀྲིས་ཏེ་དེས་བསིལ་ཡབ་དག་བླངས་ནས་གཡབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། བསིལ་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བས་ཆང་སླར་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བག་མ་ལེན་པ་ཡང་ཉེ་ནས་གྲོགས་པོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྐྱེ་བོ་དག་འདུས་པ་དང་། ཆང་འཚོང་མ་དེ་ཡང་ཆང་དག་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། འདུག་ནས་གང་གི་ཚེ་སྦྲོན་པ་གང་དག་འོངས་ན་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་ཆང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བག་མ་གཏང་བ་གྲུབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཆང་འཚོང་བ་དེ་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཆང་ལོངས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ཆོག་སྟེ་ཆང་དེ་ཉིད་སླར་བཅོས་ནས་ཆང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བག་མ་གཏང་བ་གྲུབ་པར་བྱས་སོ། །སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དེར་ཟད་ན་དེ་སླར་སུས་བཅོས་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེས་དེ་འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་སླར་བཅོས་ཏེ། དེ་ངེད་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ་ཞེས་བཤད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་ཚིག་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚིག་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་གཞན་གྱི་ འཚོ་བ་འཕྲོག་པའོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོའི་སྤྱོད་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་ཆང་གི་ལས་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོའི་སྤྱོད་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཆང་གི་ལས་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་ཆང་གི་ལས་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་ལུས་ཀྱི་ཚེ་ཡོངས་སུ་འཆད་ཅིང་ཇི་ལྟར་བདག་ནི་འཆིའོ་སྙམ་སྟེ། དེས་གང་ཅུང་ཟད་བདག་དབང་ཞིང་ཁྱིམ་ན་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གཞན་ཡང་གྲོགས་པོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་ དག་ལ་བྱིན་ཏེ། ཁྱིམ་གཅིག་པུ་ལུས་པ་སྦོམ་དགའ་མོས་ཐོས་ནས་དེ་རིངས་པར་སོང་སྟེ་བརྒྱུགས་ནས་དེར་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ
Chinese
等教法，斯布姆噶嫫这样做怎么不行？检查酒坛，觉得热了不行，就打开窗户，在酒坛下铺很多沙子，在表面洒水，用鱼鳔包起来，拿起扇子扇风，用降温的特殊方法，酒又可以了。娶媳妇的时候，亲朋好友和人们都来了，卖酒妇也准备好了酒，坐着想，什么时候客人来了就给他们酒。户主也用这些酒完成了娶媳妇的事情。然后卖酒妇来了说：户主，喝酒吧！户主说：有见识的人，可以，酒已经修好了，用这些酒完成了娶媳妇的事情。卖酒妇说：户主，如果这些酒喝完了，谁来修呢？户主说：是圣母斯布姆噶嫫修好的，她帮助我们。沙弥释迦子的比丘尼们很生气，说：清净行很生气，因为现在抢夺别人的生活。她们诽谤，辱骂，恶语相向。比丘们听到了这些，告诉了世尊。世尊想：比丘尼斯布姆噶嫫的行为不像沙弥的行为。因此，比丘尼不应该做酒的生意。世尊知道后说：比丘们，比丘尼斯布姆噶嫫的行为不像沙弥的行为。因此，比丘尼们不应该做酒的生意。如果比丘尼做了酒的生意，就会犯重罪。故事发生在舍卫城（古印度城市）。舍卫城里住着一个喜欢布施的户主，后来生病了，身体的寿命快要结束了，心想我快要死了。于是把他拥有的田地和房屋都布施给了沙弥、婆罗门、朋友、亲戚等，只剩下一间房子。斯布姆噶嫫听到后，赶紧跑了过去。
English
and teachings. How could Sbongga Mo not do this? After examining the wine jars, she saw that it was not good if they were hot, so she opened the windows and spread a lot of sand under the wine jars. She sprinkled water on the surface, wrapped it with fish bladders, and took the fans to fan the wind. With the special method of cooling, the wine became good again. When taking a bride, friends, relatives, and people gathered, and the wine seller also prepared the wine, sitting and thinking, whenever guests come, I will give them wine. The householder also completed the task of taking a bride with this wine. Then the wine seller came and said, "Householder, drink wine!" The householder said, "Knowledgeable one, it is okay. The wine has been repaired, and the task of taking a bride has been completed with this wine." The wine seller said, "Householder, if this wine runs out, who will repair it?" The householder said, "The noble mother Sbongga Mo repaired it, and she helps us." The Shramana Shakya's daughters, the nuns, were angry, saying, "The pure conduct is angry, because now they are robbing others of their livelihood." They slander, insult, and speak harshly. The monks heard these things and told the Blessed One. The Blessed One thought, "The behavior of the nun Sbongga Mo is not the behavior of a Shramana." Therefore, nuns should not do the business of wine. Knowing this, the Blessed One said, "Monks, the behavior of the nun Sbongga Mo is not the behavior of a Shramana. Therefore, nuns should not do the business of wine. If a nun does the business of wine, she will commit a serious offense." The story took place in Shravasti (ancient Indian city). In Shravasti, there lived a householder who liked to give alms, but later he became ill, and the life of his body was about to end. He thought, "I am about to die." So he gave all the fields and houses he owned to Shramanas, Brahmins, friends, relatives, etc., leaving only one house. When Sbongga Mo heard this, she hurried over and ran there.