Tibetan
མས་དག་ཏུ་རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་འདུག་སྟེ་མེ་ཏོག་བརྒྱུ་བར་བརྩམས་པ་མ་དད་པ་དག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཀྱེ་མ་འཕགས་མ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཕྲེང་རྒྱུད་མ་ཁོ་ན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངམ་ཞེས་དཔྱས་པ་དང་། དེ་དག་སྤ་གོང་སྟེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དེའི་སྐབས་དེ་དགེ་ སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་དད་པ་རྣམས་འཕྱ་བའི་གཞི་ནི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་ཁང་དང་། ཁྱམས་སུ་འདུག་སྟེ་མེ་ཏོག་བརྒྱུ་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དག་སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་སུ་འདུག་སྟེ་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་ཤེས་པ་ཡོད་ན་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱུ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དག་སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་སུ་འདུག་སྟེ། མེ་ཏོག་རྒྱུད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྡོམ་ནི། ཁར་བའི་སྣོད་དང་ཆང་གི་ལས། །ཁྱིམ་གྱི་གཞི་རྣམས་འཚོང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཚོང་ཁང་གཞི་དག་དང་། །ལྷ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་མི་བཅང་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁར་བ་མཁན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་ སྟེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་བྱེད་ནུས་སམ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་ན་ཚད་ཇི་ཙམ་དུ་བགྱི་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱའོ། །འཕགས་མ་ལ་ཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ཅི་དགོས། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་རིན་མེད་པར་ནི་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་ན་རིན་ཚང་བར་སྦྱིན་གྱིས་བྱོས་ཤིག །དེས་བསམས་པ་བདག་ལ་འགོད་པ་ནི་ཅི་ཡང་མེད་ན་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། འདིར་གཞུག་ཏུ་རུང་བ་གཞན་གཅིག་ཀྱང་བྱོས་ཤིག་དེས་གཞན་ཞིག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། དེས་གཞན་བདུན་གྱི་བར་བྱས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པའི་དྲ་བར་དེས་དེ་རིམ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་སློང་མའི་མགོ་ལ་བསྐུར་ནས་གང་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་བཀྲམ་སྟེ་འདུག་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཁར་བ་མཁན་གྱི་ཚོང་ཁང་འགྲིམས་སམ་ཅི། དེས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱེད་ཅག་ཅི་ཤེས། རེ་ཞིག་འདིར་ནི་ཟན་བླང་ངོ་། །འདིར་ནི་ཁུར་བའོ་འདིར་ནི་འབྲས་ཆན་ ནོ། །འདིར་ནི་ཚོད་མ་བླང་ངོ་། །འཕགས་མ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཞོག་དང་། གལ་ཏེ་ན་ཚོད་མ་མང་དུ་རྙེད་ཀྱང་སྲིད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དེའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཉེས་དམིགས་གང་ཡིན་པ་ནི་དགེ་སློང་མས་ཁར་བའི་སྣོད་བཅངས་པས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁར་བའི་སྣོད་བཅང་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁར་བའི་སྣོད་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དག་ཁར་བའི་སྣོད་བཅངས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་གཞན་ཁ་གཟར་དང་། ཚྭ་སྣོད་དང་། ཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་དག་ནི་བཅང་བར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ གཞན་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མ་ཞིག་བཙས་ཏེ་གཡས་ཞར་མ་དེ་བཀྲ་མི་ཤིས་པས་སུས་ཀྱང་མ་བླངས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་ཆུང་མ་གཅིག་བླངས་པ་དང་། དེ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ནས་གསུམ་པ་དང་བདུན་པའི་བར་དུ་བླངས་ན་དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ལས་ཀྱིས་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་མིང་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཞེས་ཀུན་དུ་གྲགས་སོ། །དེས་གཞན་ཞིག་གི་བུ་མོ་ཞིག་བསླངས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་བདག་གི་བུ་མོ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏང་ངམ། ཡུགས་ས་མོ་ཞིག་བསླངས་པ་དང་། ཅི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་རང་ཉིད་ཁྱིམ་གྱི་འཚོ་ཚིས་དག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་སྟེན་གྲོགས་ཤིག་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་དེའི་མིང་ཉིད་ནས་ག་རེ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཁྱིམ་གྱི་འཚོ་ཚིས་དག་བྱེད་དོ། །སྟེན་གྲོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུང་མ་དག་བཟའ་བ་དང་། བསྒོ་བ་སྦྱར་ཞིང་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་མི་ནུས་སམ་གང་གི་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཁྱིམ་གྱི་འཚོ་ཚིས་དག་བྱེད། དེས་སྨྲས་པ། སྟེན་གྲོགས་བདག་གིས་ནུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་ཆུང་མ་གཅིག་བླངས་ན་དེ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆུང་མ་བླངས་ན་དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ལས་ཀྱིས་དུས་ལས་འདས་
Chinese
那些人伸开双腿坐在那里开始串花，不信的人看到了，说道：唉，圣母们，你们仅仅是从串珠女那里出家的吗？他们被嘲笑，那些人不说话地坐在那里的时候，众比丘们禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，不信者嘲笑的根源是不如法，因此比丘尼们不应坐在门口和院子里串花。比丘尼们坐在门口和院子里串念珠，会成为严重的违规。如果知道其他什么，就应该在僻静的地方串。比丘尼们坐在门口和院子里串花，会成为严重的违规。总结是：陶器和酒的生意，房屋的地基买卖，同样商店的地基等等，以及不应持有妖魔的形象。佛陀世尊住在舍卫城，在胜幢王子的祗陀林，给孤独施主的祇园精舍。丰饶女去陶工那里，说道：善面，你能做陶钵吗？他说：圣母，如果像那样知道，要做多大的？做一个大的吧。圣母，您要那么大的陶钵做什么？吝啬鬼，如果不让你免费做，就付清价钱施舍吧。她心想：我没有什么可以抵押的，那就做吧，于是她做了一个大的陶钵。她说：再做一个能放进去的。他又做了一个，就这样做了七个。丰饶女让比丘尼们擦拭干净，用五色丝线编织的网，依次放入，戴在比丘尼的头上，去被邀请赴宴的地方，去到那里后，把那些摆开坐下，婆罗门和居士们说道：圣母，您是逛陶工的商店吗？她说：吝啬鬼，你们知道什么？暂时在这里拿食物，这里拿饮料，这里拿米粥，这里拿蔬菜。圣母，像那样也拿其他的吗？
English
Those people stretched out their legs and sat there, starting to string flowers. Unbelievers saw them and said: "Alas, noble mothers, did you only ordain from the bead-stringing woman?" They were ridiculed, and when those people sat there without speaking, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Monks, the basis for the ridicule of the unbelievers is improper. Therefore, nuns should not sit in doorways and courtyards to string flowers. If nuns sit in doorways and courtyards to string rosaries, it will become a serious violation. If you know anything else, you should string them in a secluded place. If nuns sit in doorways and courtyards to string flowers, it will become a serious violation." The summary is: pottery and the business of alcohol, the buying and selling of house foundations, likewise shop foundations, etc., and one should not hold images of demons. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden Monastery. The abundant woman went to the potter and said: "Good-faced one, can you make a pottery bowl?" He said: "Noble mother, if you know like that, how big should I make it? Make a big one." Noble mother, what do you need such a big pottery bowl for? Miser, if you don't let me do it for free, then pay the full price and give alms. She thought: "I have nothing to mortgage, so let's do it," and so she made a big pottery bowl. She said: "Make another one that can be put in here." He made another one, and in this way made seven. The abundant woman had the nuns wipe them clean, and with a net woven of five-colored threads, she put them in one by one, put them on the heads of the nuns, and went to the place where she had been invited to a feast. After going there, she spread them out and sat down, and the Brahmins and householders said: "Noble mother, are you visiting the potter's shop?" She said: "Miser, what do you know? For the time being, I will take food here, I will take drinks here, I will take rice porridge here, I will take vegetables here. Noble mother, will you take other things like that too?"
Chinese
说，如果年纪不大也可能会得到。当他说完，他一言不发地坐着的时候，众比丘听到了，便禀告了世尊。世尊心想，过失在于比丘尼拿着乞食的器皿。因此，比丘尼们不应该拿着乞食的器皿。想到这里，世尊便开示说：比丘们，因此比丘尼们不应该拿着乞食的器皿。比丘尼们如果拿着乞食的器皿，就会犯重罪。另外，倾斜的器皿、盐罐和盛饮料的杯子是可以拿的。 《毗奈耶杂事》，第四十四卷。故事的起因是在舍卫城。在舍卫城，另一个居士娶了一个同种姓的女子为妻，他和她一起嬉戏，快乐地享受。他和她嬉戏，快乐地享受，生了一个右眼失明的女儿，因为右眼失明的女儿不吉利，所以没有人娶她。在舍卫城，另一个居士娶了一个妻子，她因自己的业力而去世。同样，他从第二个到第三个，直到第七个都娶了，她们也因自己的业力而去世。因此，他的名字被称为“杀妻者，杀妻者”，广为人知。他向另一个人的女儿求婚，那人说：难道我的女儿也要被送走吗？他向一个寡妇求婚，她说：难道我自己要被送走吗？他开始自己做家务。他的一个朋友来到他家，问他叫什么名字。他们说：他进屋做家务了。朋友说： 你不能让妻子们做饭、分配任务和工作吗？为什么你自己做家务？他说：朋友，我能做到，但是如果我娶一个妻子，她会因自己的业力而去世。同样，如果我娶第二个、第三个，直到第七个妻子，她们也会因自己的业力而去世。
English
said, "Even if you are not old, you may still obtain it." When he had spoken and sat there without saying anything, the monks heard it and reported it to the Blessed One. The Blessed One thought, "The fault lies in the fact that the bhikkhunis are carrying alms bowls. Therefore, the bhikkhunis should not carry alms bowls." Thinking this, the Blessed One declared: "Monks, therefore the bhikkhunis should not carry alms bowls. If bhikkhunis carry alms bowls, they will commit a serious offense. Furthermore, tilted vessels, salt containers, and drinking cups should be carried." The Vinayavastu, Volume Forty-Four. The story originated in Shravasti. In Shravasti, another householder took a wife from the same lineage, and he played with her, rejoiced, and enjoyed himself. As he played, rejoiced, and enjoyed himself, a daughter was born with a defect in her right eye, and because the daughter with the defect in her right eye was inauspicious, no one took her. In Shravasti, another householder took a wife, and she passed away due to her own karma. Similarly, he took from the second to the third, up to the seventh, and they also passed away due to their own karma. Therefore, his name was known everywhere as "wife-killer, wife-killer." He proposed to another person's daughter, and that person said, "Will my daughter also be sent away?" He proposed to a widow, and she said, "Am I myself to be sent away?" He began to do the household chores himself. A friend of his came to his house and asked what his name was. They said, "He has gone inside to do the household chores." The friend said: Can't you have your wives cook, assign tasks, and do work? Why do you do the household chores yourself?" He said, "Friend, I can do it, but if I take a wife, she will pass away due to her own karma. Similarly, if I take a second, third, up to the seventh wife, they will also pass away due to their own karma."