Tibetan
་མ་འཕགས་པ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་མི་གསུང་ངམ། གྱི་ན་མཇལ་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཀྱང་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་སོ། །གདམས་ངག་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕྱི་ཞིག་ན་སྒོ་ཁང་དུ་འོངས་ཏེ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་དུས་སུ་བསྡད་ནས་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་དགེ་སྐོས་བྱེད་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སུས་བླངས། དགེ་སློང་འགས་ཀྱང་བདག་གིས་ཤེས་མ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་དགེ་སློང་མ་དག་སུ་ཡང་མ་འོངས་ལ་གང་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་བླངས་སོ། །དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ལ་ཡང་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་བཏོན་ཏེ་དགེ་འདུན་ གྱིས་གསོ་སྦྱོང་མཛད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་གསོ་སྦྱོང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་མ་དག་འོངས་ན་ལུང་འབོགས་པ་མི་སྣང་ནས་དེ་དག་གིས་རིང་ཞིག་བསྡད་དེ་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་མ་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དགེ་སློང་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ལྷགས་ནས་སྨྲས་པ། ཅིའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་ཅག་གིས་ལུང་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་གསོལ་བ་མི་གདབ། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་འདས་པའི་གསོ་སྦྱོང་དེའི་ཚེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གང་ལ་ཁྱེད་རྣམས་གང་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད། ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁ་དོག་ནི་འདི་ལྟ་བུ་བོང་ཚོད་ནི་འདི་ཙམ་པའི་འཕགས་པ་ཞིག་སྒོ་ཁང་ན་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྟོག་ཅིང་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཚོ་བ་པ་ཡོད་པ་ཡིན་པར་མཚན་མ་ལས་ཤེས་ཏེ་སྨྲས་པ། དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཡིན་མོད་གྱི་འཚོ་བ་པ་ གང་འདུག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྗོད་དོ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཉེས་དམིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མའི་གདམས་ངག་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་དེའི་མིང་མ་དྲིས་པས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མའི་གདམས་ངག་འབོགས་པ་དེའི་མིང་དྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དགེ་སློང་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་མ་དག
Chinese
难道不是说“圣者是方便”吗？说完“我见到了”就走了。那些比丘尼也来到了夏安居处。传授教诫的比丘也在之后的一天来到门房，短暂地停留了一会儿就走了。过了一段时间，僧团的住持仅仅作了禀白，由比丘担任维那，对比丘们说：比丘尼们谁受了具足戒？一些比丘说：我不知道。比丘们心想：肯定没有比丘尼来，也没有人受具足戒。他们没有向其他比丘禀白，僧团的住持念诵了别解脱经，僧团举行了布萨。过了一段时间，在之后的布萨时，受具足戒的比丘尼们来了，但传授戒律的人不在，她们等了很久，然后来到了夏安居处。比丘尼僧团也没有举行布萨。之后的那天白天，所有比丘尼聚集在一起，前来后说道：为何圣者僧团不请我们传授戒律的比丘？比丘们说：姐妹们，在过去的布萨时，你们向哪位说法比丘说了具足戒？受具足戒的比丘尼们说：我们向一位颜色是这样，身材是这样，在门房里思索着轮回之轮的圣者说了具足戒。那些比丘从相貌上得知他是营生者，说道：那虽然不是比丘尼，但你们只向那个营生者说了吗？当时，比丘们向世尊禀白了。世尊考虑，过失在于没有询问传授比丘尼教诫的比丘的名字。因此，心想应该询问传授比丘尼教诫的人的名字。对比丘们来说，那些比丘尼所说的话没有堕罪。因此，受具足戒的比丘尼们啊。
English
Didn't they say, "The noble one is skillful means"? Having said, "I have seen him," he left. Those nuns also came to the summer retreat. The monk who gave the instructions also came to the gatehouse one day later, stayed for a short time, and then left. After some time, the abbot of the Sangha made a request, and the monk in charge of discipline said to the monks: "Who among the nuns has taken the full ordination?" Some monks said, "I don't know." The monks thought: "Surely no nuns have come, and no one has taken the full ordination." Without asking other monks, the abbot of the Sangha recited the Pratimoksha Sutra, and the Sangha performed the Uposatha. After some time, at the next Uposatha, the nuns who were to take the full ordination came, but the one who gave the precepts was not there, so they waited for a long time and then came to the summer retreat. The nuns' Sangha also did not perform the Uposatha. The next day, all the nuns gathered together and said: "Why doesn't the noble Sangha invite the monk who gives us the precepts?" The monks said: "Sisters, at the past Uposatha, to which teaching monk did you speak the full ordination?" The nuns who were to take the full ordination said: "We spoke the full ordination to a noble one of such color and such size, who was contemplating the wheel of existence in the gatehouse." Those monks, knowing from the signs that he was a livelihood-seeker, said: "That is not a nun, but did you only speak to that livelihood-seeker?" At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One considered that the fault was in not asking the name of the monk who gave the nuns the instructions. Therefore, thinking that the name of the one who gave the nuns the instructions should be asked, there was no offense in what those nuns said to the monks. Therefore, nuns who are to take the full ordination...
Tibetan
་གིས་གདམས་ངག་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་དེའི་མིང་དྲི་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་གི་ལུང་འབོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་མིང་ཅི་ཞེས་མ་དྲིས་པར་སྨྲས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ལུང་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་དེའི་མིང་དྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཡང་ལུང་འབོགས་པའི་དགེ་སློང་དེ་མིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་དྲིས་པ་ དེའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་དེའི་མིང་ཤེས་ན་དེ་དག་གིས་དྲི་བར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མི་ཤེས་ན་དྲི་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ན་ཞིང་འདུག་པ་དེའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འོངས་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་མ་ཇི་ལྟ་ཞིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བདག་བྲོ་འཚལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བཅངས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བདག་སྔོན་ཁྱིམ་པ་མོའི་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་ཞྭ་བཅངས་སོ། །འཕགས་མ་ད་ལྟར་ཅིའི་སླད་དུ་མི་བཅང་། བུ་མོ་ད་ལྟར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་མ་གནང་ན་ཇི་ལྟར་བཅང་བར་བྱ་ཞེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་བཟླས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དབྱར་ཁང་དུ་ཞྭ་བཅང་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། །རྒྱལ་པོའི་ ཁབ་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་སློང་མོ་པ་གཞན་ཞིག་འཁྱམ་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ནས་སྨྲས་པ། བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སློང་མོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མོས་སྨྲས་པ་བྲམ་ཟེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཀྱིས་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སོང་ངོ་། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ཡང་ཁྱིམ་དེར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་བསམས་པ། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་མ་འདི་ཡང་ཞུགས་ན་རེ་ཞིག་འདི་ལ་ཡང་མ་སྟེར་རམ། བདག་གཅིག་པུ་ལ་ཡིན་བལྟ་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་དེ་ལ་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་དེ་ན་སྡོད་དོ། །དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་གཤེགས་སོ་ཞེས་རིངས་པ་རིངས་པར་ལངས་ནས་སྟན་བཏིང་སྟེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སོང་སྟེ་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་ནས་ཕུལ་ལོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སེར་སྣ་དང་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་ མ་དེས་རེ་ཞིག་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅི་མཆིས་བལྟའོ། །དེ་ཡང་དྲང་བས་དེས་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེས་ལྷུང་བཟེད་དེར་མཆིལ་མ་བླུགས་སོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སྨྲས་པ། བུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་སྙོམས་མ་རུང་བར་བྱ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་ན་ངས་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་ཞིག །བྲམ་ཟེ་དེ་སྤོབས་པ་མེད་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དེའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཟླས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་ཕལ་པ་གཞན་ཡང་འཚེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བྲམ་ཟེ་གཏི་མུག་དེས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཁ་གཡོགས་བཅང་བར་བྱ་བར་མཁྱེན་ནས་གསུངས་པ། དགེ་སློང་དག་བུད་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་ཕལ་པ་གཞན་ཡང་འཚེ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་བྲམ་ཟེ་གཏི་མུག་དེས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ ཁ་གཡོགས་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་མ་ཤེས་ཏེ། དེའི་སྐབས་དགེ་སློང་དག་ལ་བཟླས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དེ་དེར་ལྷུང་བཟེད་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་མང་པོ་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་དགའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་མཉན་ཡོད་དུ་དུས་སྟོན་ལ་བབ་སྟེ་དེ་རྣམས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཁྱེར་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུང་མ་དག་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུས་ལ་སྐུར་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ར་བ་ན་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་དེ་རྣམས་ ཀྱིས་སྤྲིང་ངོ་སྙམ་ནས་རིངས་པ་རིངས་པར་མེ་ཏོག་གི་ར་བ་དག་ནས་མེ་ཏོག་བཏུས་ན་རྒྱུད་མ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་མ་ལ་མེ་ཏོག་བརྒྱུས་ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྤྲིང་ན། དེ་དག་དེའི་ཉིན་
Chinese
应当询问传授教诫的比丘的名字。如果我们没有询问传授教诫的导师的名字就说了，会变成严重的违犯。世尊说，完全受戒的比丘尼们应当询问传授教诫的比丘的名字。那些比丘尼们明明知道传授教诫的比丘的名字，却又询问，当时比丘们向世尊禀告。世尊开示说，如果她们知道他的名字，就不应该询问。如果她们不知道，就应该询问。故事的起因是在舍卫城。 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：Prajāvatī Gautamī，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主·乔达弥)正在田里，比丘尼们来到她面前询问：圣母您怎么样？她说：女儿们，我腰酸背痛。她们说：圣母您戴着什么？她说：女儿们，我以前做主妇的时候，住在家里戴着帽子。圣母，现在为什么不戴了？女儿们，我现在已经出家了，如果世尊不允许，怎么能戴呢？当时，比丘尼们向比丘们复述了这件事。比丘们向世尊禀告。世尊开示说：因此，允许比丘尼们在夏季的住所里戴帽子。故事的起因是在王舍城。王舍城的一个婆罗门乞丐到处游荡，进入另一户人家说：吉祥如意！请给我食物。女主人说：婆罗门，一点也没有，走吧。他就出来了，走了。大生主母 प्रजावती गौतमी (梵文天城体：Prajāvatī Gautamī，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：生主·乔达弥)也为了乞食进入那户人家。那个婆罗门心想：这个光头沙门尼也进来了，或许暂时也不会给她东西吧？我应该只看她一个人。他这样想着，寻找机会，在那里待了一会儿。他听到“佛陀的母亲去世了”的消息，急忙起身铺好座位，非常高兴地走了，用干净而美味的食物装满钵，供养了她。那个婆罗门吝啬且无法忍受。
English
One should ask the name of the monk who imparts the precepts. If we speak without asking the name of the teacher who imparts the precepts, it will become a serious offense. The Blessed One said that fully ordained nuns should ask the name of the monk who imparts the precepts. When those nuns, knowing the name of the monk who imparts the precepts, asked again, the monks then reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: If they know his name, they should not ask. If they do not know, they should ask. The origin of the story is in Shravasti. Prajāvatī Gautamī (梵文天城体：Prajāvatī Gautamī，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：Prajāvatī Gautamī) was in the field, and the nuns came to her and asked: Holy Mother, how are you? She said: Daughters, my back aches. They said: Holy Mother, what are you wearing? She said: Daughters, when I was a householder, I lived in the house and wore a hat. Holy Mother, why don't you wear it now? Daughters, now that I am ordained, how can I wear it if the Blessed One does not allow it? At that time, the nuns repeated this matter to the monks. The monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Therefore, allow the nuns to wear hats in the summer residence. The origin of the story is in Rajagriha. A Brahmin beggar from Rajagriha wandered around and entered another house, saying: May there be well-being! Give me alms. The householder said: Brahmin, there is nothing at all, go away. He came out and left. The great Prajāvatī Gautamī (梵文天城体：Prajāvatī Gautamī，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：Prajāvatī Gautamī) also entered that house for alms. The Brahmin thought: If this bald Shramana also enters, perhaps they will not give anything to her either? I should watch her alone. Thinking this, he looked for an opportunity and stayed there for a while. He heard the news that "the Buddha's mother has passed away," hurriedly got up, spread out a seat, and went away very happily, filling the bowl with clean and delicious food and offering it to her. That Brahmin was stingy and intolerant.
Chinese
起身走过去说道：圣母，请稍等，看看钵里有什么丰盛的东西。她也诚实地指了出来。婆罗门往钵里吐了口水。生主乔达弥说道：孩子，你为何要毁坏布施？如果你祈求的话，我就会如你所愿地给予。婆罗门羞愧无言地站在那里，这时比丘尼们向比丘们复述了此事。比丘们向世尊禀告。世尊心想：女人的本性容易冒犯其他凡夫俗子，就像愚痴的婆罗门男子一样，也造作了许多非福德。因此，比丘尼们应该持有钵盖，想到这里便说道：比丘们，女人的本性容易冒犯其他凡夫俗子，就像愚痴的婆罗门男子一样，也造作了许多非福德。因此，允许比丘尼们持有钵盖。世尊说了比丘尼们应该持有钵盖之后，比丘尼们不知道钵盖是什么样的，这时便向比丘们复述了此事。比丘们向世尊禀告。世尊开示道：钵盖就是钵的容器，将钵放入其中，然后比丘尼们就可以去乞食了。故事的起因在舍卫城。东方很多人都喜欢在园林里游玩。在某个其他的时节，舍卫城迎来了节日，那些人带着干净且美味的食物和饮料前往园林。他们告诉妻子们：请编织花鬘送来。那些地方的园林里生长着各种各样的好花，那些花也以为是他们要送来的，于是急忙从花园里采摘花朵，却不知道如何编织。他们告诉编织花鬘的人：编好花鬘送来。那些人在那天
English
Having risen and gone, he said: Holy mother, please wait a moment and see what abundant things are in the bowl. She also honestly pointed it out. The Brahmin spat in the bowl. The mother of beings, Gautami, said: Child, why do you ruin alms? If you were to ask, I would give as you wish. The Brahmin stood there ashamed and speechless, at which point the nuns repeated the matter to the monks. The monks reported to the Blessed One. The Blessed One thought: The nature of women easily offends other ordinary people, just like the foolish Brahmin man, who also created much non-merit. Therefore, the nuns should carry bowl covers, and thinking this, he said: Monks, the nature of women easily offends other ordinary people, just like the foolish Brahmin man, who also created much non-merit. Therefore, permission is granted for the nuns to carry bowl covers. After the Blessed One said that the nuns should carry bowl covers, the nuns did not know what kind of bowl covers they should carry, at which point they repeated the matter to the monks. The monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: The bowl cover is the container for the bowl, put the bowl in it, and then the nuns can go for alms. The origin of the story is in Shravasti. Many people in the east like to play in the gardens. At another time, Shravasti welcomed the festival, and those people went to the gardens with clean and delicious food and drinks. They told their wives: Please weave flower garlands and send them. Various kinds of good flowers grew in the gardens of those places, and those flowers also thought that they were going to be sent, so they hurriedly picked flowers from the gardens, but they did not know how to weave them. They told the flower garland weavers: Weave the flower garlands and send them. Those people on that day