Tibetan
ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་བཞེངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཞི་བ་མི་གཡོ་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་བརྙེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་ལས་བཞེངས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞི་བ་མི་གཡོ་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་བརྙེས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་ས་ཆེན་པོ་ཡང་གཡོས་པར་གྱུར། སྐར་མདའ་ཡང་ལྷུང་། ཕྱོགས་ཀྱང་ཚིག །བར་སྣང་ལས་ལྷ་དག་གིས་རྔའི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་འདུག་པ་དེ་ས་གཡོས་པས་སད་དེ། འདི་ཅི་ཞིག་ཅེས་བསམས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེས་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་ཆོས་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་དེས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྩ་བ་མེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཐོས་པར་གྱུར་ན་ཁྲག་དྲོན་པོར་སྐྱུགས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ པའི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་རིག་ནས་དེ་ལ་ཐབས་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དབྱར་བྱེད་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ལུས་འཕགས་མའི་བུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རྩ་བ་མེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོས་ན་དེ་ཁྲག་དྲོན་པོ་སྐྱུགས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐབས་བསྒྲུབ་པར་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཐབས་གང་ལགས་པ་རིམ་བཞིན་དུ་གསུངས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། དབྱར་བྱེད་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་ཤིང་གཟིགས་པ་ལྔས་གཟིགས་ཏེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་ལ་ ལན་གསུམ་དུ་སྦྱང་བ་མཛད་ནས་གླང་པོ་ཆེར་བསྟན་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། གཤེགས་ནས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་གནས་སུ་སྐྲུན་པའི་ཡུམ་གྱི་ཐད་དུ་གཤེགས་ནས་ཆོས་བཤད་དེ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་ཅན་དུ་བབ་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་གདུལ་བ་དེ་དང་དེ་དག་བཏུལ་ནས། སངས་རྒྱ
Chinese
进入。从第四禅定中起身，进入虚空无边处的生处。从虚空无边处的生处起身，进入识无边处的生处。从识无边处的生处起身，进入无所有处的生处。从无所有处的生处起身，进入非想非非想处的生处。从非想非非想处的生处起身，进入灭尽定。然后，具寿阿难陀对具寿阿那律陀说了这样的话：具寿阿那律陀，世尊已经完全般涅槃了吗？具寿阿难陀，不是的。佛世尊进入了灭尽定。具寿阿那律陀，佛世尊进入了第四禅定，获得了寂静不动摇的眼神，然后完全般涅槃，我曾亲自听世尊这样说过，并且亲自记住了。然后， 世尊从灭尽定中起身，进入非想非非想处的生处。从非想非非想处的生处起身，进入无所有处的生处。从无所有处的生处起身，进入识无边处的生处。从识无边处的生处起身，进入虚空无边处的生处。从虚空无边处的生处起身，进入第四禅定。从第四禅定中起身，进入第三禅定。从第三禅定中起身，进入第二禅定。从第二禅定中起身，进入第一禅定。从第一禅定中起身，进入第二禅定。从第二禅定中起身，进入第三禅定。从第三禅定中起身，进入第四禅定。佛世尊进入第四禅定，获得了寂静不动摇的眼神，
English
Entered. Having arisen from the fourth dhyana, he entered into the sphere of infinite space. Having arisen from the sphere of infinite space, he entered into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from the sphere of infinite consciousness, he entered into the sphere of nothingness. Having arisen from the sphere of nothingness, he entered into the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from the sphere of neither perception nor non-perception, he entered into the cessation of perception and feeling. Then, the venerable Ānanda said this to the venerable Anuruddha: Venerable Anuruddha, has the Blessed One completely passed into nirvana? Venerable Ānanda, it is not so. The Buddha, the Blessed One, has entered into the cessation of perception and feeling. Venerable Anuruddha, the Buddha, the Blessed One, having entered into the fourth dhyana, having attained the eye of peace and immovability, will completely pass into nirvana, I have heard this directly from the Blessed One, and I have directly remembered it. Then, The Blessed One arose from the cessation of perception and feeling, and entered into the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from the sphere of neither perception nor non-perception, he entered into the sphere of nothingness. Having arisen from the sphere of nothingness, he entered into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from the sphere of infinite consciousness, he entered into the sphere of infinite space. Having arisen from the sphere of infinite space, he entered into the fourth dhyana. Having arisen from the fourth dhyana, he entered into the third dhyana. Having arisen from the third dhyana, he entered into the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, he entered into the first dhyana. Having arisen from the first dhyana, he entered into the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, he entered into the third dhyana. Having arisen from the third dhyana, he entered into the fourth dhyana. The Buddha, the Blessed One, having entered into the fourth dhyana, having attained the eye of peace and immovability,
Chinese
即已般涅槃。 佛陀薄伽梵般涅槃后，大地也震动起来。 星星也陨落，四方也燃烧。 从虚空中，诸天也发出了鼓声。 那时，具寿大迦叶住在王舍城光明园林迦兰陀鸟处，因地震而醒来。 他心想：“这是怎么回事？” 他看见了薄伽梵已般涅槃。 他依靠法性想到：“一切有为法都是如此啊。” 他心想：“如果离车子之子，国王阿阇世，具有无根的信仰，听到薄伽梵般涅槃，他会吐血而死。” 他知道这会发生，心想：“我应该为他做些安排。” 于是，他对属于摩揭陀国大种姓的婆罗门夏季说道：“夏季，你要知道，薄伽梵已经般涅槃了。 如果离车子之子，国王阿阇世，具有无根的信仰，听到薄伽梵般涅槃，他会吐血而死。 你要知道为他做些安排。” 他说：“圣者，什么方法，请依次告诉我。” 他说：“夏季，你过来。 你尽快去国王的花园。 就像薄伽梵菩萨住在兜率天，以五种观察观察，对乐于享乐的六欲天，三次进行调伏，示现为象，进入母亲的子宫一样。 进入后，就像在菩提树下，证得无上正等菩提，现证成佛一样。 就像薄伽梵在波罗奈斯城，三次宣说，转了十二相的法轮一样。 就像在舍卫城示现大神变一样。 就像前往三十三天，向生母说法，然后降临到桑迦尸城一样。 就像在任何地方调伏了应该调伏的众生一样。 佛
English
He passed into complete Nirvana. As soon as the Buddha, the Bhagavan, had passed into complete Nirvana, the great earth shook. Meteors fell, and the quarters burned. From the sky, the gods sounded drums. At that time, the venerable Mahakashyapa was dwelling in the Bamboo Grove, the Squirrels' Sanctuary, in Rajagrha. He was awakened by the earthquake and thought, "What is this?" He saw that the Bhagavan had passed into complete Nirvana. He thought, relying on the Dharma nature, "All conditioned dharmas are like this." He thought, "If the son of the Licchavis, King Ajatashatru, who has faith without roots, hears that the Bhagavan has passed into complete Nirvana, he will vomit hot blood and die." Knowing that this would happen, he thought, "I should make some arrangement for him." Then he said to the Brahmin Summer, who belonged to the great lineage of the country of Magadha, "Summer, know that the Bhagavan has passed into complete Nirvana. If the son of the Licchavis, King Ajatashatru, who has faith without roots, hears that the Bhagavan has passed into complete Nirvana, he will vomit hot blood and die. You should know to make some arrangement for him." He said, "Venerable one, what method is it? Please tell me in order." He said, "Summer, come here. Go quickly to the king's garden. Just as the Bhagavan, the Bodhisattva, dwelt in the Tushita heaven, observed with five observations, and after taming the six gods who delight in desire three times, manifested as an elephant and entered his mother's womb. After entering, just as under the Bodhi tree, he attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and manifested as a Buddha. Just as the Bhagavan in the city of Varanasi, proclaimed three times, and turned the wheel of Dharma in twelve aspects. Just as he performed great miracles in Shravasti. Just as he went to the heaven of the Thirty-three to teach the Dharma to his mother, and then descended to the city of Samkashya. Just as he tamed those who were to be tamed in whatever direction. Buddha
Tibetan
ས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་ཐ་མའི་གཟིམས་མལ་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་དག་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་། ཁྱོད་ཀྱིས་གཞོང་རིངས་བདུན་ནི་མར་གྱི་མར་སར་གྱིས། བརྒྱད་པ་ནི་ཙན་དན་གོ་ཤིར་ཥས་བཀང་སྟེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཕྱོགས་དེར་གཞག་གོ །ཇི་ཙམ་རྒྱལ་པོ་སྒོར་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་ལྷ་རེ་ཞིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཟིགས་སུ་གཤེགས་ཞེས་སྨྲས་ནས། གལ་ཏེ་རི་མོ་མཐོང་ནས་དབྱར་བྱེད་འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་འདྲི་བ་དང་། རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ཅན་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁྲུངས་སོ། །འདི་ནི་ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འདི་ནི་ཡུལ་བཱ་རཱ་ན་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །འདི་ནི་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་ཅན་ལགས་ཏེ། འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནས་བབས་སོ། །འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་འདུལ་བ་དེ་དང་དེ་དག་བཏུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་ པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཐ་མའི་གཟིམས་མལ་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་གྱིས་དང་། ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་ལྷུང་བར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞོང་རིངས་མར་སར་གྱིས་བཀང་བའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་མར་སར་དེ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་གཉིས་པ་ནས། བདུན་པའི་བར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཙན་དན་གོ་ཤིར་ཥས་བཀང་བའི་གཞོང་རིངས་སུ་ཆུག་ཤིག་དང་། དེ་སོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་སོང་ངོ་། །དབྱར་བྱེད་ཀྱང་མྱུར་བ་མྱུར་བར་རི་མོའི་ལས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བྲིས་ཏེ། བྲིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། ལྷ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གཤེགས་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རི་མོ་དག་མཐོང་ནས་དབྱར་བྱེད་འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་ཏེ། དེས་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་ལགས་ཏེ། ཕྱོགས་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐ་མའི་གཟིམས་མལ་དུ་གཤེགས་
Chinese
佛陀的事业圆满，在拘尸那揭罗城的最后寝宫逝世，要绘制这样的图画。你用七个容器装满酥油，第八个装满旃檀牛头香，放在花园的那边。当国王出来的时候，对他说，神啊，请到花园游览。如果他看到图画，问这是什么事情，就要详细地解说：神啊，这是迦毗罗卫城，世尊在这里诞生。这是尼连禅河边，世尊在这里坐在金刚座上，证得无上圆满正等觉。这是波罗奈斯城，世尊在这里三次宣讲，转了十二相法轮。这是舍卫城，世尊在这里示现大神变。这是桑迦尸城，世尊在这里从三十三天诸神之处降临。这是拘尸那揭罗城，在这里，无论哪个方向应该调伏的都调伏了，佛陀的事业圆满，进入最后的寝宫。听了之后，神会昏倒在地。你要把他放在装满酥油的容器里。当酥油融化的时候，从第二个到第七个容器里放。然后取出来，放在装满旃檀牛头香的容器里，他就会苏醒过来。说完，具寿大迦叶就去了拘尸那揭罗城。画师也迅速地把所有的图画都详细地画了出来。画完之后，国王出来的时候，就说，神啊，请到花园去。他进入花园，看到图画，问道，画师，这是什么事情？他说，这是拘尸那揭罗城，世尊在这里进入最后的寝宫。
English
The deeds of the Buddha were completed, and he passed away in the final resting place in the city of Kushinagar, such paintings should be drawn. You fill seven vessels with ghee, and the eighth with sandalwood Gośīrṣa, and place them on that side of the garden. As soon as the king comes out, say to him, "O god, please go to see the garden." If he sees the paintings and asks, "What is this affair?" then explain in detail: "O god, this is the city of Kapilavastu, the Blessed One was born here. This is the bank of the Nairanjana River, here the Blessed One sat on the Vajra seat and attained the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. This is the city of Varanasi, here the Blessed One preached three times and turned the twelve-fold wheel of Dharma. This is the city of Shravasti, here the Blessed One displayed great miracles. This is the city of Sankashya, here the Blessed One descended from the abode of the thirty-three gods. This is the city of Kushinagar, here, in whatever direction those who should be tamed were tamed, the deeds of the Buddha were completed, and he entered the final resting place." Having heard this, the god will faint and fall to the ground. You should put him in a vessel filled with ghee. When the ghee melts, put him in from the second to the seventh vessel. Then take him out and put him in a vessel filled with sandalwood Gośīrṣa, and he will revive. Having said this, the venerable Mahakashyapa went to the city of Kushinagar. The painter also quickly drew all the paintings in detail. After drawing them, when the king came out, he said, "O god, please go to the garden." He entered the garden, saw the paintings, and asked, "Painter, what is this affair?" He said, "This is the city of Kushinagar, here the Blessed One entered the final resting place."