Tibetan
་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་། གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེ་འདི་དག་ནི་དགེ་སློང་དག་མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་ཕན་པ་དང་། མཐོང་བའི་ཆོས་འདི་ལ་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་བ་དག་སྟེ། དགེ་སློང་དག་གིས་གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བཟུང་ཞིང་བཅངས་པ་དང་། བཀླགས་པ་དེ་ལྟར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་སྟོན་པ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ་མེད་པའི་འོག་ཏུ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དང་། སྟོན་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་ བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ངས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བསྟན་པ་དེ་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་། སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་བསླབ་པའི་གཞི་ཕྲ་མོ་དང་། ཕྲན་ཚེགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ནས་སྐབས་དབྱེ་ཞིང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དེང་ཕྱིན་ཆད་དགེ་སློང་གསར་བུ་དག་གིས་དགེ་སློང་རྒན་རབས་རྣམས་ལ་མིང་ནས་བོད་པར་མི་བྱ། རུས་ནས་བོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། བཙུན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་མ་གཏོགས་པར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྒན་རབས་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གསར་བུ་རྣམས་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་དག་གིས་བསྡུ་བར་བྱ། ཉེ་བར་གནས་པར་བྱ། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། ལུང་བསྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ ལ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ས་ཕྱོགས་འདི་བཞི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་འཁྲུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འདིར་མཆོད་རྟེན་སྐོར་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་འོང་གིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་འཁྲུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ང་ལ་སེམས་དད་པས་དུས་ བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ས་ཕྱོགས་འདི་བཞི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་འཁྲུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་འདིར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་བསྐོར་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་འཁྲུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་ནི་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་བསྐོར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ང་ལ་སེམས་དད་པས་དུས་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་རོ། །ཇི་ལྟར་མངོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་སངས་རྒྱ
Chinese
分部，特意宣说的分部，论事的分部，证悟述说的分部，如是发生的分部，本生故事的分部，极其广大的分部，奇妙法的分部，决定显示的分部，这些对于比丘们，于此可见之法有益，于此可见之法安乐，于其他生世有益，安乐，是故比丘们应当受持，应当完全通晓。如何如何受持、执持和读诵，如是梵行长久住留，对众多生灵有益，对众多生灵安乐，对世间慈爱，对天与人有益，成为安乐之因。比丘们，你们不要因为导师我完全涅槃而消失后，就认为我们没有导师了。因为我所宣说的半月半月的别解脱经，从今以后就是你们的导师了。比丘们，凡是微小的和琐碎的学处，僧团应当开许，并安住在安乐之中。比丘们，因此从今以后，新比丘们不应用名字称呼老比丘们，也不应用姓氏称呼，除了称呼“尊者”或“具寿”之外，不应随便使用。老比丘们应当用钵、法衣、坐具、碗和腰带等来摄受新比丘们，亲近他们，让他们读诵、念诵、受持，并引导他们瑜伽作意。比丘们，这四个地方，有信心的善男子或善女子，应当尽其一生忆念。哪四个呢？世尊在此诞生。世尊在此现证无上正等菩提。世尊在此三转十二行法轮。
English
divisions, divisions of specially spoken words, divisions of topics, divisions of narratives of realization, divisions of such occurrences, divisions of Jataka stories, divisions of extremely extensive ones, divisions of wonderful Dharma, divisions of definitively shown ones, these are beneficial to monks for the Dharma visible here and now, and bring happiness to the Dharma visible here and now, and are beneficial and bring happiness in other lifetimes. Therefore, monks should hold them, and should fully understand them. Just as they are held, grasped, and recited, so the pure conduct will remain for a long time, benefiting many beings, bringing happiness to many beings, having compassion for the world, benefiting gods and humans, and becoming the cause of happiness. Monks, do not think that after I, the teacher, have completely passed into nirvana and disappeared, that we have no teacher. Because the Pratimoksha Sutra that I have taught to be recited every half month, from now on, that will be your teacher. Monks, whatever minor and trivial precepts there are, the Sangha should permit them and abide in comfort. Monks, therefore, from now on, new monks should not call older monks by their names, nor should they call them by their family names, but should only use the terms "Venerable" or "Ayushman." Older monks should gather new monks with alms bowls, Dharma robes, mats, bowls, and belts, and stay close to them, have them read, recite, uphold, and guide them to practice yoga contemplation. Monks, these four places should be remembered by faithful sons or daughters of good family for as long as they live. What are the four? The Blessed One was born here. The Blessed One attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment here. The Blessed One turned the wheel of Dharma in twelve aspects three times here.
Chinese
或者说：世尊在此处已于无余蕴的涅槃界中完全涅槃。比丘们，我涅槃后，若有人来此绕塔、礼塔，应对他们说：世尊在此处诞生。世尊在此处证得无上正等觉，圆满成佛。世尊在此处三次宣说，转了十二相法轮。世尊在此处已于无余蕴的涅槃界中完全涅槃。这些地方都是如此。有些人因对我生起信心而去世，他们都将往生天界。有些人则会带着残余的蕴而往生。比丘们，这四个地方，凡是具信的善男子或善女子，都应在有生之年前往。是哪四个呢？世尊在此处诞生。世尊 在此处证得无上正等觉，圆满成佛。世尊在此处三次宣说，转了十二相法轮。世尊在此处已于无余蕴的涅槃界中完全涅槃。比丘们，我涅槃后，若有人来此绕塔、礼塔，应对他们说：世尊在此处诞生。世尊在此处证得无上正等觉，圆满成佛。世尊在此处三次宣说，转了十二相法轮。世尊在此处已于无余蕴的涅槃界中完全涅槃。这些地方都是如此。有些人因对我生起信心而去世，他们都将往生天界。有些人则会带着残余的蕴而往生。应当如实忆念如何显现。然后，世尊对比丘们这样说道：比丘们，佛陀
English
Or: The Blessed One here has completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates. Monks, after my passing, if anyone comes here to circumambulate the stupa and prostrate to the stupa, you should say to them: The Blessed One was born here. The Blessed One attained unsurpassed, perfect and complete enlightenment here, and became perfectly enlightened. The Blessed One recited three times here and turned the twelve-aspect wheel of Dharma. The Blessed One here has completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates. These are all the places. Some people, having passed away with faith in me, will all go to the heavens. Some will go with the remainder of aggregates. Monks, these four places, any faithful son or daughter of good family should go to as long as they live. Which four? The Blessed One was born here. The Blessed One Here attained unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and became perfectly enlightened. The Blessed One recited three times here and turned the twelve-aspect wheel of Dharma. The Blessed One here has completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates. Monks, after my passing, if anyone comes here to circumambulate the stupa and prostrate to the stupa, you should say to them: The Blessed One was born here. The Blessed One attained unsurpassed, perfect and complete enlightenment here, and became perfectly enlightened. The Blessed One recited three times here and turned the twelve-aspect wheel of Dharma. The Blessed One here has completely passed into Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates. These are all the places. Some people, having passed away with faith in me, will all go to the heavens. Some will go with the remainder of aggregates. One should remember how to manifest it as it is. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, the Buddha
Tibetan
ས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་རྣམས་ལ་གང་སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་ཡོད་པ་མ་དགག་པར་ཞུས་ཤིག་དང་དྲིས་པ་དེ་ངས་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ་ལན་གདབ་པར་ནི་མི་སྤོབས་སོ་སྙམ་དུ་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ། རོགས་དག་གིས་རོགས་དག་ལ་སྨྲ་བར་བྱ་ཞིང་དྲིས་ན་དེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འདི་ལྟར་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་བདག་གིས་འཚལ་བ་ལྟར་ན། དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཇི་སྙེད་འདུས་ཤིང་མཆིས་པ་འདི་རྣམས་ལས་གང་དགེ་སློང་དག་གཅིག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་རྣམས་ལ་གང་སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ནི་དད་པས་འདི་སྐད་སྨྲ་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཇི་སྙེད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་གང་དགེ་སློང་གཅིག་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་འདིའི་དགོས་པ་ནི་དུས་ཕྱི་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་རང་གི་སྐུ་ལས་སྟོད་གཡོགས་བསལ་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ལྟོས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་ལྟོས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་རེ་ཞིག་ཅང་མ་སྨྲ་ཞིག་དང་། འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཐ་མའོ་ཞེས་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་བཞེངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་
Chinese
对于地、法、僧、苦、集、灭、道，凡是对这些有犹豫和疑惑的，请提出来，我将予以解答。你们不要认为，我们不敢在导师面前公开回答。比丘们应该对比丘们，道友们应该对道友们说，如果有人提问，就应该解答。然后，具寿阿难陀对世尊说道：如世尊所说之义，依我所解，在此聚集的比丘僧团中，没有一位比丘对佛、法、僧、苦、集、灭、道有犹豫和疑惑。阿难陀，善哉！善哉！阿难陀，你虽以信心如是说，但如来之智慧所见是无与伦比的。在此聚集的比丘僧团中，虽没有一位比丘对苦、集、灭、道有犹豫和疑惑，然而，此举之必要是为了未来世的众生，因为如来心怀慈悲。然后，世尊从自己的身上解开上衣，对比丘们说道：比丘们，看如来的身体！比丘们，仔细看如来的身体！为什么呢？因为见到如来，即阿罗汉、正等觉者，是很难得的，犹如优昙婆罗花。比丘们，暂时不要说话！这样，一切有为法都是坏灭之法。这是如来的最后遗教。说完，世尊入于初禅。从初禅出定后，入于二禅。从二禅出定后，入于三禅。从三禅出定后，入于四禅。
English
Regarding earth, Dharma, Sangha, suffering, origin, cessation, and the paths, if there are any who have doubts or uncertainties about these, please ask, and I will answer them. You should not think that we dare not answer openly before the Teacher. Monks should speak to monks, and friends should speak to friends, and if asked, they should answer. Then, the venerable Ānanda said to the Blessed One: As I understand the meaning of what the Blessed One has said, among all the monks assembled here, there is not a single monk who has any doubt or uncertainty about the Buddha, the Dharma, the Sangha, suffering, origin, cessation, and the paths. Ānanda, well done! Well done! Ānanda, although you speak thus with faith, the Tathāgata's wisdom sees is unsurpassed. Although there is not a single monk in this assembled monastic community who has any doubt or uncertainty about suffering, origin, cessation, and the paths, nevertheless, the necessity of this is for the sentient beings of future times, because the Tathāgata is compassionate. Then, the Blessed One removed his upper garment from his body and said to the monks: Monks, look at the body of the Tathāgata! Monks, look closely at the body of the Tathāgata! Why is that? Because seeing the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, is difficult to find, like the Udumbara flower. Monks, do not speak for a while! Thus, all conditioned things are subject to decay. This is the last teaching of the Tathāgata. Having said this, the Blessed One entered the first dhyana. Having arisen from the first dhyana, he entered the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, he entered the third dhyana. Having arisen from the third dhyana, he entered the fourth dhyana.