Tibetan
་པ་ཡིན་ན་མེ་སྤོར་ལ་སྲེགས་ཤིག་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མེ་སྤར་ཞིང་བསྲེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། མེ་སྤར་མ་ནུས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ལྡན་དག་ངེད་ཀྱིས་སྤར་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་དག་གིས་མེ་སྤར་ནས་འབར་བར་གྱུར་པ་དང་། དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སྤོབས་པ་མེད་ཅིང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་ནས་དོང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ངོ་མཚར་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱ་ཆེར་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐ་མའི་གཟིམས་མལ་ན་གནད་རྣམས་ནི་ཆད། ཚིགས་རྣམས་ནི་འབྱེ་བའི་ཚོར་བ་གནད་དུ་བབ་པ་བྱུང་ཞིང་བཞུགས་བཞིན་དུ། རབ་བཟང་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཞག་པར་གྱུར། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་མང་པོ་ནི་ཆོས་ལ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནད་རྣམས་ནི་ཆད། ཚིགས་རྣམས་ནི་འབྱེ་བའི་ཚོར་བ་གནད་དུ་བབ་པར་བྱུང་ཞིང་བཞུགས་བཞིན་དུ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བཏོན་ཏེ། དེ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་ང་ད་ལྟར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ། གཏི་མུག་དང་བྲལ། སྐྱེ་བ་ དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཀུན་དུ་གྲོལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ། ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བཏོན་ཏེ། དེ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་པ་ལྟ་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ། གང་ང་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ ན་འདོད་ཆགས་དང་བཅས། ཞེ་སྡང་དང་བཅས། གཏི་མུག་དང་བཅས། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ནི་ཀུན་དུ་མ་གྲོལ། བརྟག་ཅིང་འཇིག་ནུས་པ་དང་ནི་བྲལ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་ནི་སྐྱེས། རང་གི་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བ་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གི་སྐྱབས་བྱས་ཤིང་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་རྣམས་ལ་སྲོག་སྡུག་པའི་སྐྱབས་བྱས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཀུན་དུ་བསྐྱབས་པ་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ལུང་པ་ཞིག་གི་ནང་ན་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་རི་དགས་མང་པོའི་ཚོགས་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ། མཁས་ཤིང་གསལ་བ། ཡིད་གཞུངས་པ་ཞིག་གནས་ཏེ། རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་དེ་རྔོན་པས་བརྟགས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཆས་ཏེ་བྱུང་ནས་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་དེ་ཐམས་ཅད་བསྐོར་ཏོ། །དེ་ནས་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་དེས་བསམས་པ། མ་ལ་བདག་གིས་རི་དགས་འདི་རྣམས་མ་བསྲུངས་ན་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་གྱིས་ཕྱོགས་གང་དུ་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཀུན་དུ་བརྟགས་ན། ལུང་པ་དེ་ན་ཆུ་བོ་ཞིག་འབབ་པ་དེ་མཐོང་སྟེ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་དེ་ཡང་དྲག་པོ་འཕྲོག་ཅིང་རབ་ཏུ་འཕྲོག་པ་ཞིག་ལ། རི་དགས་དེ་དག་ཀྱང་ཉམ་ཆུང་ནས། དེ་ནས་ཁྱུ་དཔོན་གྱིས་མོད་ལ་ཆུ་བོ་དེར་ཞུགས་ནས་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་སྐད་ཕྱུང་ནས་ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤོག །འགྲམ་འོ་ནི་ནས་ངའི་རྒྱབ་ཏུ་རྐང་ལག་ཞོག་ལ་ཕ་ རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་སོང་ཤིག་དང་། འཚོ་བའི་ཐབས་ནི་དེ་ལས་མེད་དེ་གཞན་དུ་ན་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རི་དགས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་རྨིག་པ་དག་གིས་ཕོག་སྟེ། ཕགས་པ་ཡང་རལ། ཤ་དང་། ཁྲག་དང་། རུས་པ་དག་བྱུང་ཡང་འོན་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒལ་ནས། གང་ཁ་ཅིག་སླར་རྒལ་བར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ་སླར་རྒྱབ་ཏུ་བལྟས་པ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་གཅིག་མ་ རྒལ་བར་དེས་མཐོང་ནས། དེ་ནས་ཁྱུ་དཔོན་གནད་རྣམས་ནི་ཆད། ཚིགས་རྣམས་ནི་འབྱེ་བའི་ཚོར་བ་གནད་དུ་བབ་པ་བྱུང་ཞིང་། ཆུ་འགྲམ་འདིར་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྲོག་སྡུག་པའི་སྐྱབས་བྱས་ཤིང་། རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་དེ་རྒྱབ་ཏུ་བཀལ་ནས་ཆུ་བོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་འགྲམ་དུ་བཞག་གོ །དེས་རི་དགས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་བརྒལ་བར་རིག་ནས་འཆི་བའི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་པ། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རི་དགས་འདི་དག་དང་། རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་འདི་ལ་སྲོག་སྡུག་པའི་སྐྱབས་བྱས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཀུན་དུ་བསྐྱབས་པ་འདིས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདོན་ཅིང་། གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་
Chinese
如果是，就看看用火烧烧看。他们点火并开始焚烧，但点不着火，于是比丘们说：‘有能力的人啊，我们来点火吧。’他们点火后，火就燃烧起来了。他们就这样一言不发地坐着。然后，许多人进行了惩罚。草城（Kusha City）的巨人们感到非常惊讶，对世尊产生了极大的信仰。当世尊在最后的卧榻上时，关节断裂，骨骼分离的感受变得强烈，他坐在那里，将善护安置于阿罗汉果位。当时，许多草城的巨人被安置于佛法之中，比丘们产生了疑惑，于是向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：‘尊者，当世尊关节断裂，骨骼分离的感受变得强烈时，游行者善护从轮回的海洋中解脱出来，成就圆满，获得究竟安乐，并被安置于涅槃之中。’世尊开示说：‘比丘们，我如今已远离贪欲，远离嗔恨，远离愚痴，远离生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱，证得了遍知一切、一切种智和一切智智。游行者善护从轮回的海洋中解脱出来，成就圆满，获得究竟安乐，并被安置于涅槃之中，这有什么可稀奇的呢？我过去在过去世 中，充满贪欲，充满嗔恨，充满愚痴，充满生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、忧恼和烦乱，没有从烦恼中解脱出来，没有远离思虑和毁灭的能力，转生为畜生，甚至不顾自己的性命，却庇护了游行者善护，并为草城的巨人们提供了免于死亡的庇护。’
English
If so, let's see if we can burn it with fire. They lit the fire and began to burn, but they couldn't light the fire. Then the monks said, 'Able ones, let us light the fire.' After they lit the fire, it blazed up. They sat there without saying a word. Then many people inflicted punishment. The giants of Kusha City were greatly amazed and developed great faith in the Blessed One. When the Blessed One was on his final bed, the feeling of joints breaking and bones separating became intense, and as he sat there, he placed Rab-bzang in the state of an Arhat. At that time, many giants of Kusha City were placed in the Dharma. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: 'Venerable One, when the Blessed One's joints were breaking and the feeling of bones separating became intense, the wanderer Rab-bzang was liberated from the ocean of Samsara, attained perfection, obtained ultimate bliss, and was placed in Nirvana.' The Blessed One said: 'Monks, just as I am now free from desire, free from hatred, free from delusion, free from birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and confusion, and have attained omniscience, all-knowing wisdom, and the wisdom of all knowledge, the wanderer Rab-bzang was liberated from the ocean of Samsara, attained perfection, obtained ultimate bliss, and was placed in Nirvana. What is so amazing about that? In the past, in a past life, I was full of desire, full of hatred, full of delusion, full of birth, old age, sickness, death, sorrow, lamentation, pain, distress, and confusion, not liberated from afflictions, not free from the ability to contemplate and destroy, born in the realm of animals, and without even regard for my own life, I sheltered the wanderer Rab-bzang and provided the giants of Kusha City with protection from death.'
Chinese
因此，要好好地、彻底地听闻，并铭记在心，我将要讲述。比丘们，过去在过去的时候，在一个山谷里，住着一只鹿群的首领，周围环绕着成千上万只鹿。它聪明而敏锐，心怀慈悲。猎人发现了这只鹿群的首领，并告诉了国王。然后，国王率领着由四部分组成的军队前来，包围了所有的鹿群首领。那时，鹿群的首领心想：如果我不保护这些鹿，它们都会灭绝。于是，鹿群的首领四处观察，寻找鹿群可以逃生的方向。他看到山谷里有一条河流，水流湍急而汹涌，而鹿群则很虚弱。于是，首领迅速跳入河中，站在中央，大声喊道：你们都过来！从这边开始，把脚放在我的背上，到对岸去！除此之外，没有生存的办法，否则肯定会死亡。然后，鹿群按照它说的做了。它们的蹄子踩在它的背上，皮被撕裂，肉、血和骨头都露了出来，但它仍然没有放弃努力。然后，所有的鹿都过去了。当它看到有些鹿没有过去时，它生起了怜悯之心，回头看去。它看到一只小鹿没有过去。那时，首领感到关节断裂、骨头分离的剧烈疼痛。它在这条河边为鹿群提供了生命的庇护，然后把小鹿背在背上，从河里救出来，放在岸边。当它意识到许多鹿群已经过河时，它开始在临终时发愿：就像我为这些鹿和小鹿提供了生命的庇护，并从烦恼中彻底拯救了它们一样，愿我通过这功德，证得无上圆满正等觉，成佛后也能将众生从轮回的苦海中救度出来，并成就一切。
English
Therefore, listen well and thoroughly, and keep it in mind, and I shall tell it. Bhikshus, in the past, in a past time, in a valley, there lived a leader of a deer herd, surrounded by thousands of deer. He was intelligent and clear, and his mind was compassionate. The hunter discovered the leader of the deer herd and told the king. Then, the king came with an army of four divisions and surrounded all the leaders of the deer herd. Then, the leader of the deer herd thought: If I do not protect these deer, they will all be destroyed. Then, the leader of the deer herd looked around for a direction in which the deer could escape. He saw a river flowing in the valley, and the current of the river was strong and rapid, and the deer were weak. Then, the leader quickly entered the river and stood in the middle, shouting, "Come here, all of you! From this side, put your feet on my back and go to the other side! There is no other way to survive, otherwise you will surely die." Then, the deer did as he said. Their hooves struck his back, tearing the skin, and flesh, blood, and bones were exposed, but he still did not give up his efforts. Then, all of them crossed over. When he saw that some had not crossed over, he felt compassion for them and looked back. He saw that a fawn had not crossed over. Then, the leader felt a severe pain as his joints broke and his bones separated. He provided refuge for the assembly at this riverbank, risking his life, and then carried the fawn on his back, rescued it from the river, and placed it on the bank. When he realized that many deer had crossed over, he began to make aspirations at the time of his death: Just as I have provided refuge for these deer and this fawn, risking my life, and have completely saved them from suffering, may I, through this, attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after becoming a Buddha, also liberate beings from the ocean of samsara, and accomplish all things.
Tibetan
། བདེ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་དགས་ཀྱི་ཁྱུ་དཔོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་དེ་དག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་གྱི་གྱད་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རི་དགས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་བཟང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་གང་གི་ཚེ་ང་བརྟག་ཅིང་འཇིག་མི་ནུས་པ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་། གནད་རྣམས་ནི་ཆད། ཚིགས་རྣམས་ནི་འབྱེ་བའི་ཚོར་བ་གནད་དུ་བབ་པ་བྱུང་ཞིང་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གི་སྐྱབས་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ དང་། མི་མང་པོས་གང་བ། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བ། རྐུན་མ་དང་། ནད་དང་བྲལ་བ། འབྲས་དང་། བུ་རམ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་བཞིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་དེའི་རྟ་ཅང་ཤེས་ཤི་བ་དང་། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་དག་གིས་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་རྟ་ཅང་ ཤེས་ཤིའོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེར་ཕོ་ཉ་བཏང་ནས་ཡང་ན་ནི་དཔྱ་གཅོལ་ཅིག །ཡང་ན་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་མ་འབྱུང་ཤིག །གཞན་དུ་ན་ངེས་པར་སྐྱེ་ནས་བཏགས་ལ་འདིར་དགུག་གོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་། དེར་དཔྱ་ཡང་མ་གཅལ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོར་ཡང་མ་བྱུང་མོད་གྱི། འོན་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད་ན་གནས་ཤིང་རྟ་ཅང་ཤེས་ཚོལ་ལོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་རྙེད་ནས། དེ་དེ་བཞོན་ཏེ། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། ཤིང་རྣམས་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་ཤིང་། ངང་པ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ནགས་ཚལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་དོང་ནས། དེ་དེ་ན་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་ཆ་བའི་སྦྱོར་བས་བག་མེད་པར་གནས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡང་མ་ཞུགས་པ་ན། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་བག་མེད་པར་གནས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡང་མ་ཞུགས་སོ་ཞེས་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་དག་གིས་ཐོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གྲོས་བྱས་ནས་ད
Chinese
愿能成办究竟安乐，安置于寂灭涅槃。 世尊开示说： 诸比丘，你们怎么想？那时那时的鹿群首领就是我。那些鹿就是草城里的这些巨人。哪个鹿崽就是善现。 诸比丘，还有，我被试探且不能摧毁，又生于畜生道，关节断裂，骨节分离的感受正降临，当安住时，听着，游行者善现做了庇护。 诸比丘，过去世，在波罗奈国，有个名叫梵施的国王在做国王，富裕，繁荣，安乐，年成好，人民和人众多，争斗，诤讼，外敌侵扰和战乱都平息，没有盗贼和疾病，稻米，蔗糖，牛和水牛丰足，是如法的国王，拥有正法，如法治国，他的名叫“善知”的马死了，各边境小国的国王们听到说梵施国王的马善知
English
May I accomplish ultimate happiness and be placed in the peace of Nirvana. The Blessed One said: Monks, what do you think? The leader of the deer herd at that time was me. Those deer were these giants of the Grass City. Which deer cub was this Rabzang (Good Excellent). Monks, furthermore, when I was tested and could not be destroyed, and was born in the animal realm, the feeling of joints being broken and bones being separated was just descending, while abiding, listen, the wanderer Rabzang (Good Excellent) took refuge. Monks, in the past, in the country of Varanasi, there was a king named Brahmadeva who was king, prosperous, flourishing, happy, with good harvests, people and many people, strife, contention, external aggression and wars were pacified, without thieves and diseases, rice, sugar cane, cattle and buffaloes were abundant, he was a righteous king, possessing Dharma, ruling the country according to Dharma, his horse named "Jangshe" (Good Knowledge) died, and the kings of the border states heard that King Brahmadeva's horse Jang