English
The same as before. Then the Blessed One said to the venerable Ānanda: "Ānanda, do not grieve, do not be unbearable, do not lament. Why is that? Ānanda, your service as the attendant of the Tathāgata has benefited, brought happiness, unity, and immeasurability through loving physical actions, loving speech actions, and loving mental actions. Ānanda, in the past, those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, also had their attendants serve the Buddhas, the Blessed Ones, in this way, just as you have done for me now. In the future, those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, will also have their attendants serve the Buddhas, the Blessed Ones, in this way, just as you do for me now. Ānanda, therefore, do not grieve, do not be unbearable, do not lament. How can those things that are born, arise, are made, are conditioned, and dependently originate, which are subject to destruction, attain non-destruction? This is impossible, it cannot be understood. Ānanda, I have said before that all that is dear, lovely, joyful, and pleasing will be separated, dispersed, destroyed, and disappear. Then, the Blessed One, wishing to make the venerable Ānanda very happy, said to the monks: "Monks, a Wheel-Turning King has four rare and wonderful qualities. What are the four? If the retinue of the royal family comes to see the Wheel-Turning King, they will be delighted to see him. If he teaches the Dharma to those who come near, they will be delighted to hear the Dharma. If the retinue of Brahmins, the retinue of householders, and the retinue of ascetics come to see the Wheel-Turning King, they will be delighted to see him. If they come near
Tibetan
པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་ན་ཆོས་ཐོས་པས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མཐོང་བས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་ན་ཆོས་ཐོས་པས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ འོངས་པ་མཐོང་བས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ ཆོས་བཤད་ན་ཆོས་ཐོས་པས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ན་གུས་པར་བྱས་ཏེ་སྟོན་གྱི་མ་གུས་པས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་འཁོར་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མི་སྨྲ་བར་མི་འདུག་ཅིང་ཆོས་ཁོ་ན་འཆད་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་གི་འཁོར་རྣམས་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཆོས་ཉན་པས་མི་ངོམས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ཅང་མི་སྨྲའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་འཁོར་རྣམས་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་སྟོན་ན་གུས་པར་བྱས་ཏེ་སྟོན་གྱི་མ་གུས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་ལ་སོགས་པ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མ་སྨྲེ་བར་མི་འདུག་ཅིང་ཆོས་ཁོ་ན་འཆད་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ནས་དགེ་བསྙེན་གྱི་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཆོས་ཉན་པས་མི་ངོམས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཅིའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་ཐ་དད་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་པོ་གང་དག་མཉན་ཡོད་དང་། གནས་བཅས་དང་། ཙམ་པ་དང་། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་། ཡངས་པ་ཅན་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ལ་སོགས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་པོ་འདི་ལྟ་བུ་སྤངས་ནས་གང་གྲོང་ཁྱེར་ངན་པ་དང་། དགོན་དུང་དང་། མཁར་ངན་པ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཡལ་ག་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཐོ་ཤུལ་ཙམ་འདིར་མྱ་ང
Chinese
如果为他们宣说佛法，听闻佛法后会心生欢喜。比丘们，同样地，比丘阿难陀也具有四种稀有且非凡的功德。这四种是什么呢？如果比丘僧团前来拜见比丘阿难陀，看到他们前来，他会心生欢喜。如果为前来者宣说佛法，听闻佛法后会心生欢喜。如果比丘尼僧团、优婆塞僧团和优婆夷僧团前来拜见比丘阿难陀，看到他们前来，他会心生欢喜。如果为前来者宣说佛法，听闻佛法后会心生欢喜。比丘们，此外，比丘阿难陀还具有四种稀有且非凡的功德。这四种是什么呢？如果比丘阿难陀为比丘僧团宣说佛法，他会恭敬地宣说，而不是不恭敬地宣说。然后，比丘僧团会这样想：‘啊，这位具寿阿难陀不停地说法，只说法，难道还不够吗？’比丘僧团听比丘阿难陀说法，虽然不会感到厌倦，但比丘阿难陀却一言不发。如果比丘尼僧团、优婆塞僧团和优婆夷僧团，比丘阿难陀为他们宣说佛法，他会恭敬地宣说，而不是不恭敬地宣说。然后，优婆塞僧团等会这样想：‘啊，这位具寿阿难陀不停地说法，只说法，难道还不够吗？’优婆塞僧团等听比丘阿难陀说法，虽然不会感到厌倦，但比丘阿难陀却一言不发。然后，具寿阿难陀非常高兴世尊的赞赏，于是对比世尊说：‘尊者，为什么世尊您舍弃了世间各异的六大城市，如舍卫城、毗舍离城、瞻波城、波罗奈城、广严城和王舍城等六大城市，而选择在这恶劣的城市、荒凉的寺庙、破败的城堡、城市的郊区和城市的废墟中示现涅槃呢？’
English
If the Dharma is preached to them, they will be delighted to hear it. Monks, similarly, the monk Ānanda also has four wonderful and extraordinary qualities. What are the four? If the community of monks comes to see the monk Ānanda, he will be delighted to see them coming. If the Dharma is preached to those who come, they will be delighted to hear it. If the community of nuns, the community of laymen, and the community of laywomen come to see the monk Ānanda, he will be delighted to see them coming. If the Dharma is preached to those who come, they will be delighted to hear it. Monks, furthermore, the monk Ānanda has four wonderful and extraordinary qualities. What are the four? If the monk Ānanda teaches the Dharma to the community of monks, he teaches with respect, not without respect. Then the community of monks thinks, 'Alas, the venerable Ānanda does not remain silent, and only preaches the Dharma, is it not enough?' The community of monks does not tire of listening to the Dharma from the monk Ānanda, but the monk Ānanda does not speak at all. If the monk Ānanda teaches the Dharma to the community of nuns, the community of laymen, and the community of laywomen, he teaches with respect, not without respect. Then the community of laymen and so on thinks, 'Alas, the venerable Ānanda does not remain silent, and only preaches the Dharma, is it not enough?' The community of laymen and so on does not tire of listening to the Dharma from the monk Ānanda, but the monk Ānanda remains silent. Then the venerable Ānanda, being greatly pleased by the Blessed One, said to the Blessed One, 'Venerable, why did the Blessed One abandon the six great cities of the diverse world, such as Śrāvastī, Vaiśālī, Campā, Vārāṇasī, Vaijayantī, and Rājagṛha, and choose to show Nirvāṇa in this evil city, desolate monastery, ruined castle, suburb of the city, and mere ruins of the city?'