Tibetan
། །ཆོས་ནི་གསན་པར་བཞེད་གྱུར་གཞན་དག་ལྟ། །ཅི་ཕྱིར་དེས་ནི་འདི་ལ་མཉན་མི་བྱ། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་མཆོག་ཡིན་པར། །ཤེས་རབ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པས་བསྟན་པ་སྟེ། །ཉེ་རྒྱལ་དེ་ཡང་ན་བར་གྱུར་མོད་ཀྱི། །དམ་ཆོས་མཉན་པའི་དོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །མདོ་སྡེ་འཛིན་དང་འདུལ་འཛིན་མ་མོ་འཛིན། །མཁས་པ་ཆོས་ལུགས་མཁྱེན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །ཆོས་རྣམས་ཉན་པར་བྱེད་ན་གཞན་དག་ལྟ། །ཅི་ཕྱིར་དེས་ནི་འདི་ལ་མཉན་མི་བྱ། །ཐོས་ནས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ནི། །སེམས་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་ཉེ་བར་བཞག་གྱུར་ན། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་གསུང་འདི་ནི། །དགའ་བས་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ལུས། །བདེ་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བདེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་སྟེ། །དེ་ཡི་ལོག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་རེག་པར་འགྱུར། །མཉམ་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ནི་འདི་དག་ཏུ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང་། །སྐྱོ་བར་གྱུར་པས་འདོད་ཆགས་རྣམས་བྲལ་ཏེ། །སེམས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར། །སྲིད་པར་འགྲོ་བ་དག་ལ་སྐྱོ་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པ། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་བུད་ཤིང་མེད་གྱུར་བཞིན། །དགྲ་བཅོམ་གྱུར་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་ཐོས་པ་ཡི་ཕན་ཡོན་མང་བར་ནི། །རྒྱལ་བ་ རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ཀུན་དུ་བཤད། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོན་པའི་གསུང་འདི་ལ། །ནན་ཏན་འབད་དེ་རབ་ཏུ་མཉན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་ག་ལ་བར་འདོང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱད་ཀྱི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཉེ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲི་ཆོས་ལ་ཕངས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེང་གི་མཚན་མོའི་གུང་ཐུན་འདི་ལ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས
Chinese
如果其他人想要听闻佛法， 为何他们不来听闻这个呢？ 如果比丘被认为是最有智慧的， 这是拥有十种智慧力量的人所教导的。 即使是新国王或中间人， 也会为了听闻正法而来。 持经者、持律者、持母者， 以及精通佛法的智者们， 如果他们像其他人一样听闻佛法， 为何他们不来听闻这个呢？ 听闻之后，如果能用心领悟佛陀的教诲， 并将其牢记在心， 那么就能通过这无杂染的佛语， 欢喜地获得真如。 以欢喜之心，身体得到彻底的调柔， 快乐也会随之而生。 心因快乐而变得专注， 并能轻易地触及禅定。 在这种平等的心境中， 不会依赖于各种造作。 因厌离而脱离贪欲， 心便能获得解脱。 厌倦了轮回的生命， 不再执着于天人和人类。 就像火焰没有了燃料， 阿罗汉证悟后便进入涅槃。 诸佛已经广泛地宣说了， 听闻佛法的诸多益处。 因此，对于导师的教诲， 应当努力认真地听闻。 之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你要去拘尸那揭罗城吗？ 尊者，谨遵教诲。具寿阿难陀如是听从了世尊的教导。 之后，世尊游历于末罗国，抵达拘尸那揭罗城，住在靠近末罗国双娑罗树林中。 之后，世尊就在那里进入涅槃。当时，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，在两棵娑罗树之间，为如来铺设一个头朝北的床榻。如来将于今晚中夜时分，在无余涅槃界中进入涅槃。说完，具寿阿难陀谨遵世尊的教导。
English
If others wish to hear the Dharma, Why do they not listen to this one? If a monk is considered to be the most wise, It is taught by one with ten powers of wisdom. Even a new king or an intermediary, Will come for the purpose of hearing the sacred Dharma. The Sutra holders, the Vinaya holders, the Matrika holders, And those wise ones who know the Dharma, If they listen to the Dharma like others, Why do they not listen to this one? Having heard, if one understands the Buddha's teachings with the mind, And keeps them close at heart, Then through these undefiled words of the Buddha, One will joyfully attain Suchness. With a joyful mind, the body becomes thoroughly tamed, And happiness will arise accordingly. The mind, made joyful, becomes one-pointed, And easily touches Samadhi. In this state of equanimity, One does not rely on various fabrications. Having become weary, one is separated from desires, And the mind becomes liberated. Having become weary of the cycle of existence, No longer clinging to gods and humans, Just as a fire without fuel, The Arhat, having attained, passes into complete Nirvana. The many benefits of hearing the Dharma, Have been extensively taught by the Victorious Ones. Therefore, to the teachings of the Teacher, One should diligently and earnestly listen. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, are you going to the city of Kushinagar? Venerable One, as you command. The Venerable Ananda listened to the Blessed One in this way. Then, the Blessed One traveled through the Malla country, arrived at the city of Kushinagar, and stayed in the grove of twin Sala trees near the Malla country. Then, the Blessed One entered Nirvana there. At that time, the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, between the two Sala trees, prepare a couch for the Tathagata with its head pointing north. The Tathagata will enter Nirvana in the realm of Nirvana without remainder of aggregates in the middle watch of this night. Having said this, the Venerable Ananda listened to the Blessed One's words.
Tibetan
་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་ཁྲི་བཅས་ནས་ཕངས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲི་བཅས་ཏེ་ཕངས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲི་ག་ལ་བར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་གློ་གཡས་པས་ཕབ་སྟེ་ཞབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་ནས་གཟིམས་ཏེ། སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འདུ་ཤེས་ཐུགས་ལ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་འདུག་ནས་ཁྲི་ལ་འཇུས་ཏེ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ལྡོངས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་ ནི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་དག་དང་། ལྗོངས་དེ་དང་དེ་དག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ། འོངས་པ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་ པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དུས་དུས་སུ་ཟབ་པ་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་ཐོས་ཤིང་རྙེད་པ་ན་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འོང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་འདུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་འདི་ན་མཆིས་ཏེ་ཁྲི་ལ་འཇུས་ནས་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ལྡོངས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་ནུབ་བོ་ཞེས་བྱ་
Chinese
在两棵娑罗树之间安置床榻，头朝北方。世尊走到床榻边，走到之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难对世尊说：“世尊，已在两棵娑罗树之间为如来安置床榻，头朝北方。”之后，世尊走到床榻边，走到之后，右胁着地，双足交叠而卧。心中想着无常之想、忆念、正知和涅槃之想。然后，当时具寿阿难坐在世尊的衣角旁，抓住床榻哭泣，泪流满面，说道：“世尊如此迅速地完全涅槃了！善逝如此迅速地完全涅槃了！如此迅速地世界的眼睛就闭上了！比丘们，以前从各个方向和各个地区来到世尊这里。世尊对那些来者最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不杂乱，完全圆满，完全清净，完全纯洁地宣说梵行。因为他们时时听到和得到甚深甚深的佛法开示，现在他们也听闻世尊完全涅槃了。听闻之后，他们也不会再来了，这样，这唯一的伟大的佛法享受就在世间消失了。”之后，世尊对比丘们说：“比丘们，阿难在哪里？”世尊，具寿阿难就在世尊的衣角旁，抓住床榻哭泣，泪流满面，这样说道：“世尊如此迅速地完全涅槃了！善逝如此迅速地完全涅槃了！如此迅速地世界的眼睛就闭上了！比丘们，以前……”直到“这样，这伟大的佛法享受就在世间消失了。”
English
Having arranged a bed between the two sala trees, with its head pointing north, the Blessed One went to the bed, and having gone, bowed his head at the two feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: "Blessed One, a bed has been arranged for the Thus-Gone One between the two sala trees, with its head pointing north." Then the Blessed One went to the bed, and having gone, lay down on his right side, with his feet placed on top of each other. He kept in mind the perception of impermanence, mindfulness, awareness, and the perception of passing beyond sorrow. Then, at that time, the venerable Ananda sat at the hem of the Blessed One's robe, holding onto the bed, weeping and with tears flowing, and spoke thus: "The Blessed One has passed completely into nirvana so quickly! The Well-Gone One has passed completely into nirvana so quickly! The eye of the world has been blinded so quickly! Monks, formerly from this and that direction, and from this and that region, they came to where the Blessed One was. To those who came, the Blessed One initially taught what was good, what was good in the middle, what was good in the end, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, completely purified, and thoroughly demonstrated the holy life. Because they heard and obtained profound and deep Dharma talks from time to time, now they have also heard that the Blessed One has completely passed into nirvana. Having heard this, they will no longer come, and thus this great Dharma enjoyment, which is unique, has disappeared in the world." Then the Blessed One said to the monks: "Monks, where is Ananda?" Blessed One, the venerable Ananda is here at the hem of the Blessed One's robe, holding onto the bed, weeping and with tears flowing, and saying thus: "The Blessed One has passed completely into nirvana so quickly! The Well-Gone One has passed completely into nirvana so quickly! The eye of the world has been blinded so quickly! Monks, formerly..." until "Thus, this great Dharma enjoyment has disappeared in the world."
Tibetan
བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་མྱ་ངན་དང་། མི་བཟོད་པ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉེ་གནས་བྱས་པ་ནི་བྱམས་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་པར་བྱས་པ་དང་། བྱམས་པའི་ངག་གི་ལས་དང་། བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་པར་བྱས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་འདྲ་བར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། མ་ འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་འདྲ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བཟོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག །གང་སྐྱེ་བ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། བྱས་པ་དང་། འདུས་བྱས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟར་མི་འཇིག་པ་འཐོབ་པར་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་གནས་མེད་དེ། རིག་པར་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་ཡང་ངས་བཤད་དེ། མཛའ་བོ་དང་། སྡུག་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འབྲལ་བ་དང་། འགྱེས་པ་དང་། འཇིག་པ་དང་། མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བར་བཞེད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་བཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་འཁོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མཐོང་བས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཉེ་བར་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་ན་ཆོས་ཐོས་པས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་འཁོར་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་འཁོར་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་འཁོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་དེ་མཐོང་བས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཉེ་བར་འོངས་
Chinese
之间的和之前一样。然后，世尊告诉具寿阿难陀：阿难陀，你不要悲伤，不要无法忍受，不要发出哀号。那是什么缘故呢？阿难陀，你做如来近侍，以慈爱的身体行为利益、安乐、无二、无量地做了，以慈爱的语言行为和慈爱的意念行为利益、安乐、无二、无量地做了。阿难陀，过去时代那些如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们，也是像你现在这样，由佛陀世尊们的近侍来做事的。例如现在你为我所做的事情一样。未来时代那些如来、阿罗汉、正等觉的佛陀们，也是像你现在为我所做的一样，由佛陀世尊们的近侍来做事的。阿难陀，既然如此，你不要悲伤，不要无法忍受，不要发出哀号。凡是生、出现、做、有为、缘起的事物，其本性是会坏灭的，怎么可能得到不坏灭呢？这是不可能的，无法理解的。阿难陀，我以前也说过，所有亲爱、可爱、欢喜、悦意的事物，都会分离、离散、坏灭、消失。然后，世尊想要让具寿阿难陀非常欢喜，就告诉比丘们：比丘们，转轮王有四种稀有而奇妙的法。是哪四种呢？如果刹帝利种姓的眷属为了瞻仰转轮王而来，看到他会心生欢喜。如果为那些前来亲近的人说法，听闻佛法会心生欢喜。如果婆罗门的眷属、居士的眷属、沙门的眷属为了瞻仰转轮王而来，看到他会心生欢喜。如果前来亲近