Tibetan
་གིས་བྲིམས་ཏེ་བདར་རོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བདག་གི་ལག་གིས་བདར་ཅིང་བསྟབས་སོ། ། དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་གཞན་ཞིག་ལྕགས་གཞོང་དྲངས་ཏེ་མཆན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དས་གཞོང་བུ་དུ་མའི་འབྲས་བཟང་པོ་བཟའ་བ་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་བདག་གི་ལག་པས་བྲིམས་ཤིང་བསྟབས་སོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡང་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བདག་གི་ལག་པས་བྲིམས་ཤིང་བསྟབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་པར་ཤེས་ནས་ཕྱག་ཆབ་གསོལ་ལོ། །ལྷུང་བཟེད་བླངས་ནས་སྟན་ངན་པ་ཞིག་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཐུབ་པའི་བློ་ལ་ཞུ། །རྒལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གཤེགས་པ་ཐེ་ཚོམ་རྒལ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་མཆོག་སྟེ་འདྲེན་པའི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་དགེ་སྦྱོང་དུ་མཆིས་གསུང་བར་མཛོད། །དགེ་སྦྱོང་བཞི་སྟེ་ལྔ་པ་མེད། ། དེ་མངོན་ཤེས་ནས་ཁྱོད་ལ་སྨྲ། །ལམ་རྒྱལ་བ་དང་ལམ་འཆད་པ། །ལམ་འཚོ་དང་ནི་གང་ཞིག་ལམ་སུན་འབྱིན། །ལམ་རྒྱལ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཅི་ཞིག་གསུངས། །ལམ་བཤད་ཇི་ལྟར་མཉམ་པ་མེད་ཅེས་བགྱི། །ཁྱོད་ལ་ཞུས་པ་ལམ་འཚོ་གསུངས། །འོན་ཏམ་ལམ་སུན་འབྱིན་པ་བདག་ལ་གསུངས། །གང་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྨྲ་བ་ཆད་ནས་ཉོན་མོངས་བྲལ། །གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་མྱ་ངན་འདའ་ལ་དགའ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་རུ་བཅས་པའི་སྟོན་པ་སྟེ། །དེ་ནི་ལམ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སུ་གསུངས། །གང་གིས་རབ་དང་མཆོག་ཤེས་པའི། །གསུངས་པའི་ཆོས་ལ་དེ་བཞིན་ཕྱེ། །དེ་ནི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པའི་ཐུབ་པ་སྟེ། །གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་གཉིས་སུ་མེད། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་སུ་ལམ་བཤད་པ་རུ་གསུངས། །གང་གིས་ཆོས་ཚིག་ལེགས་བཤད་པ། །ལམ་འཚོ་དཀའ་ཐུབ་དྲན་པའི་བདག །ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཚིག་ལ་སློབ་པ་ནི། །གསུམ་སྟེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་ལམ་འཚོར་གསུངས། །ལེགས་དགའ་ནང་ན་གཡོགས་བྱས་ན། །རབ་སྐེམས་རིགས་སུན་བྱུང་རྒྱལ་སྨྲ། །སྒྱུ་ཅན་སྡོམ་མེད་རབ་སྨྲ་བ། །མི་རིགས་ སྤྱོད་པ་དེ་ནི་ལམ་སུན་འབྱིན། །ཁྱིམ་བདག་གང་ཞིག་རབ་བསམས་པ། །ཐོས་དང་ལྡན་ཏེ་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས། །རབ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འདི་འདྲར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ནས་དེ་ཡི་དད་པ་འབྲི་མི་འགྱུར། །མི་སྲུན་འདི་དང་སྲུན་པ་དང་། །ད
Chinese
以……布施并供养。我也用自己的手，为比丘僧团供养了清净且有福报的食物和饮料。当时，另一位恶比丘拿了一个铁钵，藏在腋下。后来，世尊看到了那个恶比丘。通过佛陀的神力，铁匠之子纯陀也看到了。然后，铁匠之子纯陀用许多钵盛满了上好的米饭和美味的食物，并用自己的手布施和供养。我也用自己的手，为比丘僧团供养了清净且有福报的食物和饮料。世尊知道已经用斋完毕，便洗了手。取回钵，拿了一张劣质的垫子，坐在世尊面前，用偈颂的韵律向世尊祈请：向智慧无比的能仁祈请。超越轮回到达彼岸，超越疑惑。您是卓越的舵手，是引导者中的至尊。请您宣说世间的修行者。有四种修行者，没有第五种。 您以神通了知，并对我宣说。道路的胜利者，道路的解说者。道路的生计，以及谁是道路的诋毁者。佛陀对道路的胜利者说了什么？如何才能做到宣说道路是无与伦比的？我向您请教，请您宣说道路的生计。或者请您告诉我，谁是道路的诋毁者？谁断除了疑惑的言语，脱离了烦恼？不被他人引导，喜欢进入寂灭。您是世间包括天神在内的导师。那么，佛陀所说的道路的胜利者是谁呢？谁彻底且殊胜地了知？对于所宣说的法，如实地开显。您是断除疑惑的能仁。不被他人引导，是独一无二的。苦行者您说谁是道路的解说者？谁善于宣说法的语句？道路的生计，苦行者是具有正念的主人。对于不应说的话语进行学习。有三种，苦行者您说谁是道路的生计？如果在喜悦中做了遮盖。 极度消瘦，种姓受到诋毁，自诩为胜利者。狡诈，不持戒律，夸夸其谈。行为不端，那就是道路的诋毁者。任何一位深思熟虑的居士。具有博闻，是圣者的声闻。彻底了知，一切都不会变成这样。了知之后，他的信心不会减少。不调顺者与调顺者，以及
English
He gave and offered it. I also offered clean and blessed food and drink to the Sangha of monks with my own hands. At that time, another wicked monk took an iron bowl and hid it under his arm. Then, the Blessed One saw that wicked monk. Through the power of the Buddha, the blacksmith's son Cunda also saw it. Then, the blacksmith's son Cunda filled many bowls with excellent rice and delicious food, and gave and offered it with his own hands. I also offered clean and blessed food and drink to the Sangha of monks with my own hands. The Blessed One knew that he had finished his meal, so he washed his hands. Taking the bowl and taking a bad mat, he sat in front of the Blessed One and requested the Blessed One with verses: I pray to the wise Thuba who is extremely abundant. Crossing over to the other shore, overcoming doubt. You are the excellent helmsman, the supreme of guides. Please speak of the ascetics in the world. There are four ascetics, there is no fifth. Knowing it through clairvoyance, he speaks to you. The path of the victor and the path of the expounder. The path of livelihood and who is the path's destroyer. What did the Buddha say to the path of the victor? How can it be said that explaining the path is unparalleled? I ask you, please speak of the path of livelihood. Or tell me, who is the path's destroyer? Who has cut off the words of doubt and is free from afflictions? Not led by others, delighting in passing into sorrowlessness. You are the teacher of the world, including the gods. Then, who is the path of the victor spoken of by the Buddha? Who knows thoroughly and excellently? For the Dharma that has been spoken, he opens it accordingly. You are the Thuba who cuts off doubt. Not led by others, there is no second. Ascetic, who do you say is the expounder of the path? Who speaks the words of the Dharma well? The livelihood of the path, the ascetic is the master of mindfulness. Learning words that should not be spoken. There are three, ascetic, who do you say is the livelihood of the path? If covering is done in joy. Extremely emaciated, lineage is defamed, claiming to be the victor. Deceitful, without discipline, boasting greatly. Unethical conduct, that is the path's destroyer. Any householder who is deeply thoughtful. Possessing learning, is a noble hearer. Knowing thoroughly, everything will not become like this. After knowing, his faith will not diminish. The untamed and the tamed, and
Tibetan
ག་པ་དང་ནི་མ་དག་པ། །མཉམ་པ་རུ་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ། །གཅིག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ནས། །སྡིག་མི་བྱེད་པའང་འགྲོ་རྣམས་དོགས། །ཁ་དོག་གཟུགས་ལྡན་མིར་མི་བརྟག །མ་རབས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་མི་བརྟན། །རབ་ཏུ་མི་སྡོམ་མང་དུ་མཚན་མ་ཅན། །མི་ཐུབ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སྤྱོད། །གསེར་གྱིས་གཡོགས་པའི་རྣ་ཆ་འདྲ། །ལྕགས་ཀྱི་དོང་ཙེ་གསེར་གྱིས་གཡོགས་པ་བཞིན། །ནང་ནི་ཞེ་སྡང་ཕྱི་ནི་འཕགས་པའི་གཟུགས། །གཡོ་དང་ལྡན་པ་ཁ་ཅིག་འདི་ན་སྤྱོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མགར་བའི་བུ་ཙུན་དའི་སྦྱིན་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛད་དོ། །བྱིན་ན་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཡང་དག་སྡོམ་ལས་ཁོན་མི་འཕེལ། ། ལེགས་པ་ཅན་གྱིས་སྡིག་པ་སྤོངས། །ཉོན་མོངས་ཟད་ནས་མྱ་ངན་འདའ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མགར་བའི་བུ་ཙུན་ད་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བསྟན་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་པ། བར་སྡོམ་ནི། ཙ་པ་ལ་དང་ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་མཛད། །གླང་པོ་ཆེན་པོ་གཟིགས་པར་མཛད་པ་དང་། །རུ་རྟ་ལ་སོགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅུ་རྣམས་དང་། །གཡོས་པ་མདོ་སྡེ་དག་དང་སྡིག་པ་ཅན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་ག་ལ་བར་འདོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྱད་ཀྱི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ནས། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་བར་དང་། ཆུ་བོ་དབྱིག་ལྡན་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤུལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་གཤེགས་པ་ལས་ ཤུལ་ནས་གྱུ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ང་རྒྱབ་མི་བདེ་སྟེ་ངལ་བསོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་གོས་བཞི་ལྟབ་ཏུ་ལྟོབ་ལ་ཐིང་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ཏེ། རིངས་པ་རིངས་པར་བླ་གོས་བཞི་ལྟབ་ཏུ་བལྟབ་སྟེ་བཏིང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་གོས་བཞི་ལྟབ་ཏུ་བལྟབ་སྟེ་བཏིང་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ།
Chinese
何者清净何者不净，如何能使二者平等？一人造作罪恶业，不行罪恶之人亦遭怀疑。不可仅凭外貌评判人，一见卑劣之人便不信任。不善调伏，多有虚饰之相，无能之辈在此世间横行。犹如黄金包裹的耳环，又如黄金包裹的铁钱。内心充满嗔恨，外表却是圣者的形象，狡诈之人亦在此世间横行。此后，世尊对铁匠之子纯陀的布施随喜赞叹。布施能使福德增长，如法持戒则不生怨恨。贤善之人应远离罪恶，烦恼止息便得涅槃。此后，世尊为铁匠之子纯陀开示佛法，善加劝勉，赞扬激励，令其欢喜。以多种法门劝勉，赞扬激励，令其欢喜，然后从座位上起身离去。起身离去。 《律藏小事部》。第五十二卷。中间总结：遮波罗和寿命的行作，见到大象，以及楼驮等十座城市，以及饮食的经部和罪恶者。此后，世尊告诉具寿阿难陀：阿难陀，我们将前往草城。具寿阿难陀听从世尊的教诲说：世尊，谨遵圣命。此后，世尊从巨人的地方游行前往，直到罪恶者的地方，以及财河，世尊沿着足迹行走，从足迹处转身，告诉具寿阿难陀：阿难陀，我背部不适，需要休息。把如来的袈裟叠成四层铺开。具寿阿难陀听从世尊的教诲，迅速地将袈裟叠成四层铺开，然后对世尊说道：世尊，如来的袈裟已经叠成四层铺好了，请世尊考虑现在是否是休息的时候。
English
How can what is pure and what is impure be made equal? When one person commits sinful deeds, even those who do not commit sins are suspected. Do not judge people by their appearance. Do not trust someone as soon as you see them as base. Those who are not well tamed and have many deceptive appearances, the incapable ones, behave in this world. Like earrings covered in gold, like iron coins covered in gold. Inside is hatred, outside is the image of a noble being. Some deceitful people behave in this world. Then the Blessed One rejoiced in the offering of Cunda, the son of the blacksmith. Giving increases merit. Righteous discipline does not increase hatred. Virtuous people should abandon evil. When afflictions cease, one attains nirvana. Then the Blessed One taught the Dharma to Cunda, the son of the blacksmith, encouraged him, praised him, and made him happy. He encouraged him, praised him, and made him happy with various Dharma teachings, and then he rose from his seat and left. He rose and departed. The Basis of Minor Matters of the Vinaya. Volume Fifty-Two. Intermediate Summary: Capala and the act of life, seeing the great elephant, and the ten cities including Ruta, and the Sutras of food and the sinful one. Then the Blessed One said to the Venerable Ananda: Ananda, we will go to the city of Kushinagar. The Venerable Ananda listened to the Blessed One and said: Venerable One, as you command. Then the Blessed One traveled from the land of the giants to the place of the sinful one, and to the river Hiranyavati. The Blessed One followed the footprints, and turning from the footprints, he said to the Venerable Ananda: Ananda, my back is uncomfortable, I need to rest. Fold the Tathagata's robe into four layers and spread it out. The Venerable Ananda listened to the Blessed One's words, quickly folded the robe into four layers and spread it out, and then said to the Blessed One: Blessed One, the Tathagata's robe has been folded into four layers and spread out, please consider whether now is the time to rest.