Tibetan
དོ་སྡེ་མཐའ་ལ་འཇུག་གི་གང་ཟག་ལ་འཇུག་པར་མ་ཡིན་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདིར་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ཏེ་དེ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་དུ་ཐོས་ཏེ། མངོན་དུ་བཟུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལ་བསྟོད་པར་མི་བྱ། སྨད་པར་མི་བྱ། མི་བསྟོད། མི་སྨད་པར་རྣ་བ་བྱོ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་འབྲུ་བཟུང་ལ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བྱ། མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་དང་བསྟུན་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་གསུངས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བྱ། མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་དེ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་གནས་བརྟན་དུ་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པར་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དེ་དག་ལས་བདག་གི་མངོན་དུ་ཐོས་ཏེ། མངོན་དུ་བཟུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལ་བསྟོད་པར་མི་བྱ། སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། མི་བསྟོད། མི་སྨད་པར་རྣ་བ་བྱོས་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་འབྲུ་བཟུང་ལ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་བལྟས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ན་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉེས་སོ། །དེ་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟས་ན། མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་
Chinese
如果说不应依止经部的边际，而应依止补特伽罗，那么，阿难陀，这里有一位比丘前来，他这样说：我从世尊那里亲自听闻，亲自受持，就像这样：这是法。这是律。这是导师的教导。如果这样说，那位比丘说，不应赞叹他，不应诽谤他，不赞叹，不诽谤，而是倾听，抓住法的词句和意义，与经部相符。应对律进行正确的观察。与经部相符，与律相符，但与经部不一致，不符合律，也与法性相违背，那么对比丘这样说：具寿，这个法不是世尊那样说的，具寿您受持这个法是错误的。因此，这个法应与经部相符。应对律进行正确的观察。与经部不一致，不符合律，也与法性相违背，因此要知道这不是法。这不是律。这不是导师的教导，并将其舍弃。另外，阿难陀，如果有一位比丘前来，他这样说：具寿，在某个地方，有具长老，具别解脱戒的比丘僧团居住。具寿，我从那些比丘僧团那里亲自听闻，亲自受持，就像这样：这是法。这是律。这是导师的教导。那位比丘说，不应赞叹他，不应诽谤他，不赞叹，不诽谤，而是倾听，抓住法的词句和意义，与经部相符。应对律进行正确的观察。如果它与经部相符，观察律，但与经部不一致，不符合律，也与法性相违背，那么对比丘这样说：具寿，那些比丘僧团这样认为是法，认为是律，但说不是法，不是律，具寿您受持这个法是错误的。因此，这个法应与经部相符。应对律进行正确的观察。与经部不一致，不符合律，
English
If it is said that one should not rely on the edge of the Sutra Pitaka, but should rely on the individual, then, Ananda, here a bhikshu comes and says this: 'I have personally heard from the Blessed One, and I have personally held it, like this: This is Dharma. This is Vinaya. This is the teaching of the Teacher.' If he says this, the bhikshu says, 'One should not praise him, one should not slander him. Not praising, not slandering, but listening, grasping the words and meanings of the Dharma, and conforming to the Sutra Pitaka. One should also correctly observe the Vinaya. Conforming to the Sutra Pitaka, conforming to the Vinaya, but not consistent with the Sutra Pitaka, not conforming to the Vinaya, and also contradicting the Dharma-nature, then say this to the bhikshu: 'Venerable, this Dharma was not spoken by the Blessed One in that way, it is wrong for you, Venerable, to hold this Dharma. Therefore, this Dharma should conform to the Sutra Pitaka. One should also correctly observe the Vinaya. Not consistent with the Sutra Pitaka, not conforming to the Vinaya, and also contradicting the Dharma-nature, therefore know that this is not Dharma. This is not Vinaya. This is not the teaching of the Teacher, and abandon it.' Furthermore, Ananda, if a bhikshu comes and says this: 'Venerable, in a certain place, there is a sangha of bhikshus with elders and with Pratimoksha. Venerable, I have personally heard from those sanghas of bhikshus, and I have personally held it, like this: This is Dharma. This is Vinaya. This is the teaching of the Teacher.' The bhikshu says, 'One should not praise him, one should not slander him. Not praising, not slandering, but listening, grasping the words and meanings of the Dharma, and conforming to the Sutra Pitaka. One should also correctly observe the Vinaya.' If it conforms to the Sutra Pitaka, observing the Vinaya, but not consistent with the Sutra Pitaka, not conforming to the Vinaya, and also contradicting the Dharma-nature, then say this to the bhikshu: 'Venerable, those sanghas of bhikshus think of this as Dharma, think of it as Vinaya, but say it is not Dharma, not Vinaya, it is wrong for you, Venerable, to hold this Dharma. Therefore, this Dharma should conform to the Sutra Pitaka. One should also correctly observe the Vinaya. Not consistent with the Sutra Pitaka, not conforming to the Vinaya,'
Tibetan
སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ཏེ་དེ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་མང་ཞིག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་གིས་དགེ་སློང་མང་པོ་དེ་དག་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་མངོན་དུ་བཟུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་བསྟོད་པར་ཡང་མི་བྱ། སྨད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། མི་བསྟོད། མི་སྨད་པར་རྣ་བ་བྱོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་འབྲུ་བཟུང་ལ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་དང་བསྟུན་ ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲོས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་མང་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉེས་སོ། །དེ་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟས་ན། མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་མི་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་བས་ན་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ཏེ། དེ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང་། གནས་བརྟན་ལས་གཞན་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་ལས་གཞན་དང་། གཙོ་བོ་ལས་གཞན་དག་ཅིག་གནས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་གིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས། མངོན་སུམ་དུ་བཟུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་བསྟོད་པར་མི་བྱ། སྨད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། མི་བསྟོད། མི་སྨད་པར་རྣ་བ་བྱོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་འབྲུ་བཟུང་ལ། མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་མི་མཐུན། འདུལ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་མི་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་འགལ་ན།
Chinese
不符顺，与法性也相违背，因此这不是佛法，这不是律，应当知晓这不是导师所教导的，并舍弃它。此外，阿难陀，如果有比丘前来，他会这样说：具寿，在某处住着许多持经的比丘、持律的比丘、持母论的比丘。具寿，我从那些比丘那里亲自听到并亲自领受的是这样的：这是佛法，这是律，这是导师所教导的。如果这样说，对比丘所说的话，既不赞扬也不贬低，不赞扬也不贬低，而是倾听，抓住佛法的词句和意义，与经部相符顺，并如实地观察律。如果与经部相符顺，与律相符顺， 但与经部不一致，与律不符顺，与法性也相违背，就对比丘这样说：具寿，许多比丘这样认为是佛法，认为是律，但如果说不是佛法，不是律，那么具寿您执持这个佛法是错误的。因此，像这样，这个佛法与经部相符顺，如实地观察律，但与经部不一致，与律不符顺，与法性也相违背，因此这不是佛法，这不是律，应当知晓这不是导师所教导的，并舍弃它。此外，阿难陀，如果有比丘前来，他会这样说：具寿，在某处住着比丘长老，以及长老之外的智者，以及智者之外的人，以及主要者之外的人。具寿，我从比丘长老那里亲自听到，亲自领受的是这样的：这是佛法，这是律，这是导师所教导的。如果这样说，对比丘所说的话，既不赞扬也不贬低，不赞扬也不贬低，而是倾听，抓住佛法的词句和意义，与经部相符顺，并如实地观察律。如果与经部相符顺，如实地观察律，但与经部不一致，与律不符顺，与法性也相违背，
English
It is not in accordance, and it also contradicts the Dharma nature, therefore this is not Dharma, this is not Vinaya, it should be known that this is not what the Teacher taught, and it should be abandoned. Furthermore, Ananda, if a monk comes and says this: 'Venerable, in such and such a place there live many monks who uphold the Sutras, uphold the Vinaya, and uphold the Matrika. Venerable, I have personally heard and personally received from those many monks that this is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught.' If he says this, one should neither praise nor criticize what the monk says. Without praising or criticizing, one should listen, grasp the words and meanings of the Dharma, compare it with the Sutras, and carefully examine the Vinaya. If it accords with the Sutras and accords with the Vinaya, but does not agree with the Sutras and does not conform to the Vinaya, and also contradicts the Dharma nature, then say this to the monk: 'Venerable, many monks think of this as Dharma, think of it as Vinaya, but if they say it is not Dharma, not Vinaya, then it is wrong for you, Venerable, to hold this Dharma.' Therefore, like this, this Dharma accords with the Sutras, and carefully examining the Vinaya, but it does not agree with the Sutras and does not conform to the Vinaya, and also contradicts the Dharma nature, therefore this is not Dharma, this is not Vinaya, it should be known that this is not what the Teacher taught, and it should be abandoned. Furthermore, Ananda, if a monk comes and says this: 'Venerable, in such and such a place there live monks who are elders, and others who are wise besides the elders, and others besides the wise, and others besides the principal ones. Venerable, I have personally heard from the monk elders, and personally received that this is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught.' If he says this, one should neither praise nor criticize what the monk says. Without praising or criticizing, one should listen, grasp the words and meanings of the Dharma, compare it with the Sutras, and carefully examine the Vinaya. If it accords with the Sutras and carefully examines the Vinaya, but does not agree with the Sutras and does not conform to the Vinaya, and also contradicts the Dharma nature,