Tibetan
ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །སྡིག་ཅན་ཁྱོད་བརྩོན་པ་མ་ཆེ་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་དང་། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ངེས་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཤེས་ནས་དགའ་མགུ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །ཇི་ནས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་མ་གཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཚེའི་འདུ་བྱེད་སྤངས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན། ཅི་ནས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་སྤངས་སོ། །ཚེའི་འདུ་བྱེད་སྤངས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐར་མདའ་ལྷུང་། ཕྱོགས་ཚིག །བར་སྣང་ནས་ལྷ་རྣམས་རྔ་རྡུང་བར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། མཉམ་དང་མི་མཉམ་སྲིད་པ་ནི། །སྲིད་པའི་འདུ་བྱེད་ཐུབ་པས་སྤངས། །ནང་དུ་དགའ་ཞིང་མཉམ་བཞག་པས། སྒོ་ང་མཛོད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱི་དྲོ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་ས་ཆེན་པོ་གཡོས། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་རྒྱུ་བརྒྱད་དང་། རྐྱེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱིར་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཆུ་ལ་རྟེན། ཆུ་ནི་རླུང་ལ་རྟེན། རླུང་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་རྟེན་པར་གྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་གྱི་དུས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་མོ་ཆེ་ལྡང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་ལས་རླུང་མོ་ཆེ་ལངས་པས་ཆུ་བསྐྱོད་དོ། །ཆུ་བསྐྱོད་པས་ས་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་དང་པོ་དང་རྐྱེན་དང་པོའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་མཐུ་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། དེས་ས་ཆུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆུ་ནི་ཚད་མེད་པར་འདུ་ཤེས་སྦྱར་ཏེ་འདོད་ན་ཡང་ས་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མའམ། ལྷ་ཡང་རུང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་དེས་ཀྱང་ས་ཆུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཆུ་ནི་ཚད་མེད་པར་འདུ་ཤེས་སྦྱར་ཏེ་འདོད་ན་ཡང་ས་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་གཉིས་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་གྱི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་ན་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ལྷའི་ཁ་དོག་དང་མཐུ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་མི་སྣང་བ་གནས་པ་མུན་པས་གནག་པ་གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ འདི་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བའི་འོད་ཀྱིས་སོ་སོར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ་དེར་ཡང་དེའི་དུས་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་གང་སྐྱེས་པ་དེ་དག་བདག་གི་ལག་པ་ནས་གཟུང་ཡང་མི་མཐོང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ས་ཆེན་ པོ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་གསུམ་པ་དང་རྐྱེན་གསུམ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་གྱི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་འབྱུང་བ་དེའི་དུས་ན་ཡང་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཤེས་པའི་བར་དུ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་བཞི་པ་དང་རྐྱེན་བཞི་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་གྱི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་དུས་ན་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ས་ཆེན་པོ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་ལྔ་པ་དང་རྐྱེན་ལྔ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་དགའ་བོ་ནམ་གྱི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་དེའི་དུས་ན་ཡང་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞི
Chinese
祈请说，完全进入寂灭的时间已到。罪恶者你不要太努力。如来不久之后，三个月过去，将进入无余涅槃界而寂灭。然后恶魔波旬这样想：沙门乔达摩必定会完全进入寂灭，得知后欢喜踊跃，非常高兴，随即隐没不见。然后世尊这样思忖：我应如何以不散乱之心，舍弃受加持的寿命行，显现那样的神变呢？然后世尊进入那样的禅定。当他安住于等持之心时，便舍弃了受加持的寿命行。舍弃寿命行之后，大地立刻震动，流星坠落，四方闪烁，空中诸神击鼓。然后世尊从禅定中起身，当时以偈颂说道：平等与不平等之有，有之行持能仁舍，内喜等持安住故，如从蛋藏而出般。然后具寿阿难陀下午从禅修中起身，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，具寿阿难陀对世尊说道：世尊，是何因何缘导致大地震动？阿难陀，这是由于八种原因和八种条件导致大地震动。是哪八种呢？阿难陀，这大地依于水，水依于风，风依于虚空。阿难陀，当空中有大风刮起时，大风从空中刮起，搅动了水，水被搅动，导致大地震动。阿难陀，这是大地震动的第一个原因和第一个条件。另外，阿难陀，比丘具有大神变和
English
He requested, "The time has come to fully enter into Nirvana." Evil one, do not strive too much. The Tathagata will not be long, after three months have passed, he will enter into the realm of Nirvana without residue and pass into Nirvana. Then the evil demon Mara thought thus: "The ascetic Gautama will certainly enter into complete Nirvana," and knowing this, he rejoiced greatly and was exceedingly pleased, and immediately disappeared. Then the Blessed One thought thus: "How should I, with an undistracted mind, relinquish the conditioned phenomena of life that have been blessed, and manifest such miraculous manifestations?" Then the Blessed One entered into such a samadhi. When he dwelt in the samadhi of equanimity, he relinquished the conditioned phenomena of life that had been blessed. As soon as he relinquished the conditioned phenomena of life, the great earth shook, meteors fell, directions flashed, and the gods in the sky beat drums. Then the Blessed One arose from that samadhi, and at that time he spoke in verses: Equality and inequality of existence, The actions of existence are abandoned by the capable one. Rejoicing inwardly and abiding in equanimity, Like emerging from an egg's storehouse. Then the venerable Ananda arose from meditation in the afternoon and went to where the Blessed One was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: "Blessed One, what is the cause and what is the reason that the great earth shook?" Ananda, it is due to eight causes and eight conditions that the great earth shook. What are the eight? Ananda, this great earth relies on water, water relies on wind, and wind relies on space. Ananda, when a great wind arises in the sky, the great wind arises from the sky and stirs the water. When the water is stirred, it causes the earth to shake. Ananda, this is the first cause and the first condition for the great earth to shake. Furthermore, Ananda, a monk with great miraculous powers and
Chinese
而且，阿难陀，如果有大神通者，他以地小之想加持，而以水为无限之想结合，如果愿意，大地也会震动。比丘尼或者天神也好，如果成为神通广大、威力强大者，她也以地小之想加持，而以水为无限之想结合，如果愿意，大地也会震动。阿难陀，这是大地震动的第二个原因和第二个条件。再者，阿难陀，当菩萨从兜率天的天界死去，进入母亲的子宫时，大地会剧烈震动。整个世界都会被巨大的光明所照亮，以至于天神的光芒和威力都被压倒，任何存在于世界和世界之间的黑暗之处，太阳和月亮都无法以其巨大的神通和威力之光照亮的地方，在那个时候也会被巨大的光明所照亮。在那里出生的众生，即使我从他们的手中抓住，也无法看到那些众生，他们会想：‘啊，其他的众生也出生在这里了！啊，其他的众生也出生在这里了！’阿难陀，这是大地震动的第三个原因和第三个条件。再者，阿难陀，当菩萨从母亲的子宫中出来的时候，大地也会剧烈震动，就像之前说的那样，直到他们知道‘啊，其他的众生也出生在这里了！啊，其他的众生也出生在这里了！’阿难陀，这是大地震动的第四个原因和第四个条件。再者，阿难陀，当菩萨证得无上圆满正等觉的时候，大地会剧烈震动，就像之前说的那样，直到他们说：‘啊，其他的众生也出生在这里了！啊，其他的众生也出生在这里了！’阿难陀，这是大地震动的第五个原因和第五个条件。再者，阿难陀，当如来以十二种方式三次转法轮的时候，大地也会剧烈震动，就像之前四
English
Moreover, Ānanda, if there is a great being with great magical power, if he blesses the earth with the perception of smallness and combines it with the perception of water as limitless, even if he wishes, the earth will shake. A female mendicant or a god, whichever it may be, if she becomes one with great magical power and great strength, she also blesses the earth with the perception of smallness and combines it with the perception of water as limitless, even if she wishes, the earth will shake. Ānanda, this is the second cause and the second condition for the great earth to shake. Furthermore, Ānanda, at the time when a bodhisattva dies and transmigrates from the heaven of Tuṣita, and enters his mother's womb, at that time the great earth will shake exceedingly. This entire world will be pervaded by a great light, so that the color and power of the gods will be subdued, and wherever there is darkness in the world and between worlds, where the sun and moon have not appeared separately with the light of great magical power and great strength, at that time also it will be illuminated by a great light. Those sentient beings who are born there, even if I hold them from their hands, those sentient beings who cannot be seen will think, 'Alas, other sentient beings have also been born here! Alas, other sentient beings have also been born here!' Ānanda, this is the third cause and the third condition for the great earth to shake. Furthermore, Ānanda, at the time when those bodhisattvas emerge from their mother's womb, at that time also the great earth will shake exceedingly, as before, until they know, 'Alas, other sentient beings have also been born here! Alas, other sentient beings have also been born here!' Ānanda, this is the fourth cause and the fourth condition for the great earth to shake. Furthermore, Ānanda, at the time when a bodhisattva manifestly awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, at that time the great earth will shake exceedingly, as before, until they say, 'Alas, other sentient beings have also been born here! Alas, other sentient beings have also been born here!' Ānanda, this is the fifth cause and the fifth condition for the great earth to shake. Furthermore, Ānanda, at the time when the Thus-Gone One turns the wheel of Dharma in twelve aspects three times, at that time also the great earth will shake exceedingly, like the previous four