Tibetan
་དེར་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་བྱེད་དེ། འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དང་། ཇི་ལྟ་བུར་འབྱོར་བ་དེ་བསོད་སྙོམས་བྱིན་ནོ། ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་རྐང་པར་ལྡན་པ་དེ་མངོན་པར་མ་བྱས་པ་མངོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཐབས་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ངས་བླ་ན་མེད་པའི་རིག་པ་དང་རྐང་པར་ལྡན་པ་འདི་མངོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་རྣམ་པ་བཞིར་བསྟན་པ་དེར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་གནས་མྱོང་ངམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་མྱོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཐབས་དེ་དག་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྫོགས་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་དག་ལ་ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་དག་ནི་ད་གདོད་ཀྱིའོ། །ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་དག་ནི་གདོད་བྱུང་བའོ་ཞེས་ཚིག་གིས་སྨྲ་བར་བྱེད། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྔོན་གྱི་བྲམ་ཟེ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བྲམ་ཟེའི་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་སྟ་ཀ་དང་། བམ་དེ་བོ་དང་། བྷི་ཤྭ་མི་ཏྲ་དང་། ཛ་མ་དག་ནི་དང་། ཨང་གི་རཱ་དང་། བ་ར་དྭ་ཛ་དང་། བ་ས་ཤྭ་དང་། ཀ་ཤེ་པ་དང་། བྷྲཱི་གུ་དེ་དག་གིས་སྔགས་རྣམས་བྱས། སྨྲང་རྣམས་ཕྱུང་བ་དེ་དག་ད་ལྟར་གྱི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་སྔོན་གྱི་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དང་། བསྟོད་པ་དང་། དབྱངས་སུ་བྱས་པ་དང་། སྦྱར་བ་དེ་དག་ལ་དབྱངས་སུ་སྦྱར། དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་ད་ལྟར་འོབས་ཀྱིས་སྐོར་བ། རྩང་བཙུགས་པ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་བྲེས་ཤིང་། འགག་པར་བྱེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་ལྟ་ཅི་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དེ་ལྟར་མ་ལགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲག་པར་གཟར་ཅིང་རྒྱལ་ མཚན་གྱི་མཆོག་དང་། སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་དང་། གཡུལ་བཤམས་པ་དུ་མ་ལ་རབ་ཏུ་ལྟ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ཅི་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པ་རྒོད་མ་སྐྱ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ། གསེར་གྱི་ཁར་བ་དང་། རིལ་བ་བཟུང་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མང་པོས་བསྐོར། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མང་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ་ལྗོངས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སོང་བ་ལྟར་ཇི་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་འདི་བཞིན་དུ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བ་ལག་པ་གདུ་བུ་ཅན་ནུ་མ་ཕོ་ལོང་བཞིན་པའི་བུད་མེད་ཀྱིས་བསྐུ་བ་དང་། བཀྲུ་བ་དང་། མཉེ་བ་ལ་ སོགས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལྟར་ཅི་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་གསེར་གྱི་དཔུང་རྒྱན་འཆང་བ། གསེར་གྱི་དོ་ཤལ་ཐོགས་པས་བརྒྱན་པའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྐང་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཉི་མ་ཤར་བའི་བར་དུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཅི་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་རམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོའི་ཉེས་པ་རྣམས་ལ་ཉོན་ཅིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བྲམ་ཟེའི་བུ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཟེར་ནི་མན་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྟར་སོང་བ་ནི་རྩིག་པས་བསྒྲིབས་པའམ། ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་དེ་འདྲ་བར་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་གང་གིས་བཙོས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བཞིན་མངོན་སུམ་དུ་མི་བསྟན་པ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ལའང་ཉོན་ཅིག །སྔོན་བྱུང་བ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གཞན་ཞིག་ལ་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དོན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་བྱོས་ཤིག །འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེས་ལྐོག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གཞན་ཞིག་ལའང་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དོན་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་བྱོས་ཤིག །འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཇི་སྙམ་དུ་ སེམས། དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ལྐོག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་ནི་སྨྲ། རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ་ནི་ཟེར་ན་ཅི་དེ་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནམ། ཅི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ལྟར་འདི་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པ་ནི་འཆད། སྨྲས་པ་ནི་སྨྲ་ན་དྲང་སྲོང་ཡིན་ནམ། དྲང་སྲོང་དུ་འགྱུར་རམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མ་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོན་ཀྱང་ཁྱོད་དོན་གང་གི་ཕྱིར་འོངས་པའི་དོན་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ལ་ཡུན་རིང་པོར་ཕན་པ་དང་། དོན་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བརྟགས་པ་དང་། སུམ་བཅུ་ནི་མཐོང་གི་གཉིས་ལ་ཡིད་གཉིས་ དང་། ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ཏེ་ཕོ་མཚན་གསང་བ་སྨད་ཀར་ནུབ་པ་
Chinese
在那里布施，行善积德，对于来来往往的沙门和婆罗门，尽其所能，尽其所有地给予布施。 为了使婆罗门童子那无上的智慧和能力得以显现，要知道这第四种方法是必须的。婆罗门童子，你怎么想？我为了显现这无上的智慧和能力，而展示的这四种方法，你和你的老师经历过吗？哦，乔达摩，没有经历过。婆罗门童子，既然如此，在所有这些方法你都没有完成的情况下，为什么你要对释迦族说，‘唉，释迦族是新来的！’，‘唉，释迦族是新出现的！’这样的话呢？婆罗门童子，你怎么想？以前出现的婆罗门，那些婆罗门的仙人，比如阿斯塔卡、瓦姆德瓦、毗奢蜜多罗、扎玛达格尼、昂吉拉、瓦拉德瓦扎、瓦萨什瓦、卡舍帕和布里古，他们创作了咒语，吟诵了颂歌，那些现在的婆罗门和以前的婆罗门，将咒语的词句、赞颂和音调结合起来，并按照那些（仙人）的音调来吟唱和复诵。你和你的老师现在住在被壕沟环绕、筑有城墙、用铁闩锁住、封闭的城市里，他们也是这样吗？哦，乔达摩，不是这样的。你和你的老师像这样肩上佩戴着旗帜的顶端，力量的顶端，经常观看无数的战争场面，他们也是这样吗？哦，乔达摩，不是这样的。你和你的老师像这样乘坐着与所有灰色母马相配的马车，手持金色的水罐和球，被许多婆罗门童子围绕，许多婆罗门童子在前面，在各地游走，他们也是这样吗？哦，乔达摩，不是这样的。你和你的老师像这样与头发在头顶盘成发髻、手持水罐、乳房...
English
There, giving alms and making merit, to the ascetics and Brahmins who come and go, according to their ability and according to their means, alms are given. In order to manifest the unsurpassed wisdom and ability of the Brahmin boy, know that this fourth method is necessary. Brahmin boy, what do you think? Have you and your teacher experienced these four methods that I have shown in order to manifest this unsurpassed wisdom and ability? O Gautama, no. Brahmin boy, since you have not completed all these methods, why do you say to the Shakyas, 'Alas, the Shakyas are new!' 'Alas, the Shakyas are newly emerged!' Brahmin boy, what do you think? The Brahmins who appeared in the past, those Brahmin sages, such as Ashtaka, Vamadeva, Vishvamitra, Jamadagni, Angiras, Bharadvaja, Vasistha, Kashyapa, and Bhrigu, they composed mantras, chanted hymns, and those present-day Brahmins and former ones combine the words of the mantras, praises, and melodies, and chant and repeat them according to those (sages') melodies. Do you and your teacher now live in a city surrounded by moats, with walls built, locked with iron bolts, and closed off, just like them? O Gautama, it is not so. Do you and your teacher, like this, wear the top of the flag on your shoulders, the top of power, and often watch countless battle scenes, just like them? O Gautama, it is not so. Do you and your teacher, like this, ride in a chariot matched with all gray mares, holding golden pitchers and balls, surrounded by many Brahmin boys, with many Brahmin boys in front, traveling and going to various places, just like them? O Gautama, it is not so. Do you and your teacher, like this, with hair tied in a topknot, wandering around with water pots in hand, breasts...
Chinese
就像妓女那样被涂抹、清洗和按摩等，那些也是一样的吗？ 哎，乔达摩，不是这样的。 就像你和你的老师一起，与佩戴金臂环、戴着金项链装饰的女人一起，伸开腿直到太阳升起才睡觉那样，那些也是一样的吗？ 哎，乔达摩，不是这样的。 婆罗门之子，听听你老师的过失吧！ 婆罗门之子，名叫莲花藏的婆罗门之子去曼地的憍萨罗国王那里，就像被墙壁或帷幕遮蔽一样，除此之外什么也不是。 为什么像他那样有见识的人，不应该公开展示他所吃的食物呢？ 婆罗门之子，也听听你自己的过失吧！ 以前，婆罗门之子，憍萨罗国的国王光明国王坐在自己的座位上，对另一个人说：‘喂，人，事情是这样的，就这样做，就这样行动。’ 这样吩咐后，国王从座位上站起来离开了。 然后，那个人偷偷地坐在国王的座位上，也对另一个人说：‘喂，人，事情是这样的，就这样做，就这样行动。’ 婆罗门之子，你怎么想？ 这样，那个人偷偷地坐在国王的座位上，说了国王说的话，说了国王讲的话，那他还是国王吗？ 他会变成国王吗？ 哎，乔达摩，不是这样的。 就像这样，婆罗门之子，你也说了仙人说的话，说了仙人讲的话，那你还是仙人吗？ 你会变成仙人吗？ 哎，乔达摩，不是这样的。 婆罗门之子，但是你要牢记你为了什么目的而来的事情，那会对你长久有益，有意义，带来快乐。’ 然后，婆罗门之子不悦。 观察世尊的身体，有三十二大丈夫相，三十个是看到的，两个是怀疑的，犹豫不决的，即男根隐藏在阴部之中。
English
Just like a prostitute being smeared, washed, and massaged, etc., are those the same? Hey, Gautama, it is not so. Just like you and your teacher, together with a woman adorned with golden armlets and wearing a golden necklace, stretch out your legs and sleep until the sun rises, are those the same? Hey, Gautama, it is not so. Brahmin boy, listen to the faults of your teacher! Brahmin boy, the Brahmin son named Lotus Heart went to King of Kosala in Manya, just like being obscured by a wall or a curtain, nothing else. Why shouldn't a person of such knowledge openly show the food he eats? Brahmin boy, also listen to your own faults! Previously, Brahmin boy, King Light King of Kosala sat on his own seat and said to another person: 'Hey, person, the matter is like this, do it like this, act like this.' After instructing so, the king stood up from his seat and left. Then, that person secretly sat on the king's seat and also said to another person: 'Hey, person, the matter is like this, do it like this, act like this.' Brahmin boy, what do you think? In this way, that person secretly sat on the king's seat, said what the king said, spoke what the king spoke, is he still the king? Will he become the king? Hey, Gautama, it is not so. Just like this, Brahmin boy, you also speak what the sage said, say what the sage spoke, are you still the sage? Will you become the sage? Hey, Gautama, it is not so. Brahmin boy, but you should keep in mind the purpose for which you came, that will be beneficial, meaningful, and bring happiness to you for a long time.' Then, the Brahmin boy was displeased. Observing the body of the Blessed One, there are thirty-two marks of a great man, thirty are seen, two are doubted, hesitant, that is, the male organ is hidden in the female organ.
Tibetan
དང་། ལྕེ་སྲབ་ལ་ཆེ་བའོ། །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ཞེས་ཐོས། །ཐུབ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་སྐྱེས་བུའི་མཚན། །སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་ཅེས་ཐོས། །གཽ་ཏམ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ནི། །རྣམ་པ་དེ་གཉིས་མི་གདའ་ན། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་མཚན་གསང་། །དེ་ནི་སྨད་ཀར་ནུབ་བམ་ཅི། །བུད་མེད་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཡི་ཚིག །ལྕེ་ནི་ཐུང་བ་མ་ལགས་གྲང་། །སྲབ་མོ་མྱུར་དུ་ཕྱུང་བ་མཛོད། །བདག་གི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བར་གསོལ། །སྙན་པར་བསྒྲགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཐོང་བར་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་འདི་ནི་ངའི་ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བརྟགས་ན་སུམ་བཅུ་ནི་མཐོང་གི་ཕོ་མཚན་གསང་བ་ནུབ་པ་དང་། སྲབ་ལ་ཆེ་བའི་ལྕེ་གཉིས་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ཀྱིས། གང་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ངའི་ཕོ་མཚན་གསང་བ་ནུབ་པ་དང་། ཆེ་ལ་སྲབ་པའི་ལྕེ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་བསྟན་ཏོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕོ་མཚན་གསང་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་མཐོང་བར་མཚན་མ་བསྟན་ཏོ། །ཞལ་གྱི་སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཞལ་ནས་ལྕེ་ཕྱུང་སྟེ། གཡོགས་པ་མཐོང་ནས་དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་སྐྱེས་ བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ནོ། །གང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་ལམ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེ་ཁྱིམ་པར་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྲགས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ཁྱིམ་མཆོག་གི་ས་མཐོན་པོ་ཞིག་ན་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ ཀྱང་སྡོད་ཅིང་འདུག་པ་ལས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གིས་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མ
Chinese
并且，舌头薄而大。他以偈颂说道：听闻有三十二相，大雄您具大丈夫相，听闻有三十二相。乔达摩，您的身上，如果这两种相没有，人中之雄，您的隐覆阴藏，那是隐没在下部吗？如妇女般的音声之语，舌头不是短吗？请迅速伸出薄而大的舌头，请解除我的疑惑。如是美妙宣说的诸佛，见到是极其稀有的。之后，世尊心想，这个不悦意的婆罗门童子如果观察我身上大丈夫的三十二相，三十相是能见到的，唯独隐覆阴藏和薄而大的舌头，他心怀二意，心生疑惑。我应当如何才能让这个不悦意的婆罗门童子见到我的隐覆阴藏和薄而大的舌头呢？应当示现那样的相。思虑之后，世尊便为不悦意的婆罗门童子示现了隐没于体内的隐覆阴藏之相。从脸的头发际线之间伸出舌头，覆盖了脸，见到此景，他又这样想：啊！沙门乔达摩具足大丈夫的三十二相。凡是具足大丈夫相者，只有两条路可走，没有其他的可能。如果他作为在家者，安住于家，就会成为转轮圣王，乃至如前所说，直至名声传遍世间。之后，不悦意的婆罗门童子，对世尊所说心生欢喜，随喜赞叹，从世尊处离去。 《律藏零星事》，第四十八卷。之后，那时，婆罗门莲花藏在豪宅的高地上，与众多德高望重的老婆罗门们一同聚集安坐。不悦意的婆罗门童子也停留坐着，不悦意的婆罗门童子从远处望见了婆罗门莲花藏。见到之后，便前往婆罗门莲花藏所在之处，到达后，以头顶礼婆罗门莲花藏的双足
English
And, the tongue is thin and large. He spoke in verse: I have heard of the thirty-two marks. Great hero, you have the marks of a great man. I have heard that there are thirty-two marks. Gautama, if you do not have these two marks on your body, O best of men, is your hidden penis concealed? Is it hidden in the lower part? The sound of a woman's voice, is the tongue not short? Please quickly extend your thin and large tongue, please dispel my doubts. It is very rare to see the Buddhas who proclaim such beautiful things. Then, the Blessed One thought, if this unpleasant Brahmin boy examines the thirty-two marks of a great man on my body, thirty marks can be seen, only the hidden penis and the thin and large tongue, he has doubts and hesitations. How should I show this unpleasant Brahmin boy my hidden penis and thin and large tongue? I should show such a sign. After thinking, the Blessed One showed the unpleasant Brahmin boy the sign of the hidden penis concealed in the body. He extended his tongue from between the hairline of his face, covering his face, and seeing this scene, he thought: Ah! The Shramana Gautama is endowed with the thirty-two marks of a great man. Whoever is endowed with the marks of a great man, there are only two paths to take, there is no other possibility. If he is a householder and stays at home, he will become a Chakravartin king, and so on as before, until his fame spreads throughout the world. Then, the unpleasant Brahmin boy was delighted and rejoiced at what the Blessed One said, and left the presence of the Blessed One. 《Vinaya Miscellaneous Matters》, Volume 48. Then, at that time, the Brahmin Lotus Treasury was gathered and seated with many venerable old Brahmins on a high ground of a mansion. The unpleasant Brahmin boy also stayed and sat, and the unpleasant Brahmin boy saw the Brahmin Lotus Treasury from afar. After seeing it, he went to where the Brahmin Lotus Treasury was, and after arriving, he bowed his head to the feet of the Brahmin Lotus Treasury.