Tibetan
་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བས་མ་ཁྱབ་པའམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྡུག་རིའི་སྤྱི་བོར་བཀོད་པའི་མཚོ་མཚེའུ་དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་མི་བབ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་མ་ཡིན། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་འབབ་པར་ཀྱང་མི་འགྱུར། དེར་དུས་དུས་སུ་ཡང་དག་པར་ཆར་པ་ཡང་མི་འབབ་སྟེ། བཀོད་མའི་ཆུ་དེ་ལས་གཞན་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་ཆུའི་རྫིང་གི་ཆུའི་བུ་གུ་ཆེན་པོ་ནས་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བས་ཆུའི་རྫིང་བུ་དེ་ཐམས་ཅད་ཆུ་གྲང་མོས་མངོན་པར་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆུ་གྲང་མོས་ཆུའི་རྫིང་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་འདི་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་པར་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེས་དགའ་བ་སྤངས་ནས་བཏང་སྙོམས་དང་། དྲན་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། བདེ་བས་ལུས་ལ་སོ་སོར་མྱོང་བར་གནས་ཏེ། གང་འཕགས་པ་དག་གིས་གསུངས་པའི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་བཏང་སྙོམས་པར་བྱས་ཏེ་བདེ་བར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མངོན་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེའི་ལུས་འདི་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་མངོན་པར་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལའམ། པད་མོའམ། ཀུ་མུ་དའམ། པུན་ད་རི་ཀ་དག་ཆུ་ལས་སྐྱེས་ཏེ། ཆུར་འཕེལ་ཞིང་རྩ་བ་ཆུར་ནུབ་ནས་གནས་སོ། །དེ་དག་ཇི་ཙམ་རྩ་བ་ནས་རྩེ་མོའི་བར་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བསིལ་བའི་ཆུས་མ་ཁྱབ་པ འམ། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་མངོན་པར་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་པོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དགའ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེས་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཏེ། ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྔར་སྤངས་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་མངོན་པར
Chinese
从（禅定）所生的喜乐没有遍满，或者没有遍满的地方，一点也没有。这就像，在无热恼海的山顶上安置的湖泊，东方没有水流入，南方没有，西方没有，北方也不会有水流入。那里时时也不会降下真正的雨水。除了那化生的水之外，从水池的大水孔中涌出巨大的水流，使整个水池都被凉水充分浸润，完全浸润，完全充满，完全遍布。就像这样，凉水没有遍布整个水池的地方，一点也没有。同样，这个身体也一样，被从禅定所生的喜乐充分浸润，完全浸润，完全充满，完全遍布。就像这样，从禅定所生的喜乐没有遍布整个身体，或者没有遍布的地方，一点也没有。他舍弃了喜，以舍、念、正知和乐受在身体上各自体验而住。他证得了圣者所说的具有念的舍，安乐而住的第三禅。他的这个身体被无喜的乐充分浸润，完全浸润，完全充满，完全遍布。就像这样，无喜的乐没有遍布整个身体的地方，一点也没有。这就像，莲花、睡莲、青莲花或白莲花等从水中生出，在水中生长，根扎在水中而住。它们从根到顶端，没有不被凉水遍布，或者没有遍布的地方，一点也没有。同样，这个身体也一样，被无喜的乐充分浸润，完全浸润，完全充满，完全遍布。就像这样，无喜的乐没有遍布整个身体，或者没有遍布的地方，一点也没有。他舍弃了乐，也舍弃了苦。由于先前舍弃了乐和不乐，因此证得了非苦非乐的舍和念完全清净的第四禅。
English
There is not even a little that is not pervaded or has not become pervaded by the joy and bliss born of (meditative concentration). It is like this: in the lake placed on the summit of Mount Anavatapta, water does not flow in from the east, nor from the south, nor from the west, nor will water flow in from the north. There, true rain does not fall at any time. Except for that created water, a great mass of water arises from the great water hole of the pool, so that the entire pool is thoroughly moistened with cool water, completely moistened, completely filled, completely pervaded. Just like that, there is not even a little that is not pervaded by cool water throughout the entire pool. In the same way, this body itself is thoroughly moistened with the joy and bliss born of meditative concentration, completely moistened, completely filled, completely pervaded. Just like that, there is not even a little that is not pervaded by the joy and bliss born of meditative concentration throughout the entire body, or that has not become pervaded. Having abandoned joy, he dwells experiencing equanimity, mindfulness, perfect knowledge, and bliss separately on the body. He attains and dwells in the third dhyana, which the noble ones have spoken of as dwelling in bliss with equanimity endowed with mindfulness. This body of his is thoroughly moistened with bliss without joy, completely moistened, completely filled, completely pervaded. Just like that, there is not even a little that is not pervaded by bliss without joy throughout the entire body. It is like this: lotuses, water lilies, blue lotuses, or white lotuses are born from water, grow in water, and dwell with their roots submerged in water. From their roots to their tips, there is not even a little that is not pervaded by cool water, or that has not become pervaded. In the same way, this body itself is thoroughly moistened with bliss without joy, completely moistened. Completely filled, completely pervaded. Just like that, there is not even a little that is not pervaded by bliss without joy throughout the entire body, or that has not become pervaded. He abandons bliss and also abandons suffering. Since he has previously abandoned pleasure and displeasure, he attains the fourth dhyana, which is neither suffering nor bliss, but is equanimity and perfectly pure mindfulness.