Tibetan
་ལྟ་སྟེ་མ་སྡུག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་སྐྱིན་པོ་བླངས་ཏེ། དེས་དེ་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ་སྦྱར་ན་དེས་ལས་དེ་ཡང་འབྱོར་ནས་དེས་དེ་སྐྱིན་པོ་དེ་བསབས་ལ་བུད་མེད་དག་གསོ་བ་ཙམ་གྱི་རང་གི་ནོར་ཀྱང་ཡོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་སྐྱིན་པོ་བླངས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་ བས་ན་བདག་གིས་ལས་དེ་འབྱོར་ཏེ་དེས་ན་བདག་གིས་ སྐྱིན་པོ་དེ་ཡང་བསབས་ལ་བུད་མེད་དག་གསོ་བ་ཙམ་གྱི་ནོར་ཀྱང་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་གྱུར་ནས་དེ་དེའི་རྒྱུས་བདེ་བ་དང་། ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྡུག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ནད་བུ་ཅན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ནད་ཚབས་ཆེ་བ་དེ་ཁ་ཟས་ཟོས་པ་དང་ལུས་ལ་གནོད། སྐོམ་འཐུངས་ན་ནི་ལྟོ་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བདེ་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ཁ་ཟས་ཟོས་ན་ནི་ལུས་ལ་ཕན་ལ་སྐོམ་འཐུངས་ན་ནི་ལྟོ་ལ་མི་གནོད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་སྔོན་ནི་ནད་བུ་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ན་ཚབས་ཆེ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་དེ་བས་ན་ཁ་ཟས་ཟོས་ན་ནི་ལུས་ལ་གནོད། སྐོམ་འཐུངས་ན་ནི་ལྟོ་མི་བདེའོ། །བདག་ད་ལྟར་ནི་བདེ་ཞིང་ནད་མེད་དེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཟས་ཟོས་ན་ནི་ལུས་ལ་ཕན་ལ་སྐོམ་འཐུངས་ན་ནི་ལྟོ་ལ་མི་གནོད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་དེའི་རྒྱུས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྡུག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་བྲན་དང་། མངག་གཞུག་པ་དང་། བསྒོ་བ་དང་། སྤྱད་པ་དང་། འདི་ལྟར་རང་ཉམ་དུ་འགྲོར་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྲན་མ་ཡིན། མངག་གཞུག་པ་མ་ཡིན། བསྒོ་བ་མ་ཡིན། བཀོལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ལྟར་རང་ཉམ་དུ་འགྲོར་ཡོད་དེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་སྔོན་བྲན་དང་། མངག་གཞུག་པ་དང་། བསྒོ་བ་དང་། བཀོལ་བ་དང་། འདི་ལྟར་རང་ཉམ་དུ་འགྲོར་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ད་ལྟར་ནི་བྲན་མ་ཡིན། མངག་གཞུག་པ་མ་ཡིན། བཀོལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ལྟར་རང་ཉམ་དུ་འགྲོར་ཡོད་དེ། དེ་དེའི་རྒྱུས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྡུག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལག་པ་ཕྱིང་ཀ་ལོག་ཏུ་དམ་དུ་བཅིངས་པས་བཅིངས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་བཀྲ་ཤིས་པ་བདེ་བ་མི་འགོད་པ་སྟེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་སྔོན་ནི་ལག་པ་ཕྱིང་ཀ་ལོག་ཏུ་བཅིངས་པས་བཅིངས་པར་གྱུར། བདག་ད་ལྟར་ནི་དེ་ལས་ཐར་བས་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། མ་གོད་པ་སྟེ། དེ་དེའི་རྒྱུས་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། མ་སྡུག་སྐྱེས་བུ་ཞིག་འཇིགས་པ་ལས་ནི་བདེ་བར་གྱུར། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ནི་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བདག་ནི་ འཇིགས་ པ་ལས་བདེ་བར་གྱུར། ལོ་ཉེས་པ་ལས་ནི་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དེའི་རྒྱུས་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ནད་དང་། ཇི་ལྟར་བྲན་དང་། ཇི་ལྟར་བཅིངས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་ངེས་པར་སྒྲིབ་པ་འདི་ལྔ་ལས་བདག་ཉིད་བྲལ་བར་མཐོང་ངོ་། །དེས་སེམས་ཅན་ལ་ཉེ་བར་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ། གནོད་པའི་ཕྱོགས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། མི་མཐུན་པའི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྤངས་ཏེ། འདོད་པ་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བའི་བསམ་གཏན་དང་པོ་མངོན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་གནས་སོ། །དེས་ལུས་འདི་ཉིད་ལས་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་པར་རླན་ཏོ། །རབ་ཏུ་རླན་ནོ། །ཀུན་དུ་ཚིམ་མོ། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མ་གྱུར་པའམ། མ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱི་བདར་བའམ། བྱི་བདར་བའི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། དེས་ཁར་ཕོར་རམ། གཞོང་བུའམ། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་རུང་། བཀྲུ་བའི་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོ་བླུགས་ཏེ། ཆུས་བཏབ་ཅིང་བཏབ་ནས་གཤེར་བར་བྱས་ཏེ། བཀྲུ་བའི་གོང་བུ་དེ་ཡང་སྣུམ་པ་དང་། སྣུམ་པར་གྱུར་པ་དང་། སྣུམ་པས་ཁྱབ་པ་དང་། གསལ་བར་ནང་དང་ཕྱིའི་སྣུམ་པས་སོ་སོར་མི་འགྱེས་མི་ཟག་གོ །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ལ་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བས་མངོན་དུ་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་སྟེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་མེད་དོ། །དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནང་གི་སེམས་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མངོན་དུ་ བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེའི་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་ དགའ་བ་དང་བདེ་བས་མངོན་པར་རླན། རབ་ཏུ་རླན། ཀུན་དུ་ཚིམ། ཀུན་དུ་ཁྱབ་བོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན
Chinese
例如，一个不幸的人借了债，他把借来的钱用于事业，他的事业也成功了，因此他还清了债务，并且有了足够养活妻子的财产，他这样想：我借了债并用于事业，因此我的事业成功了，因此我还清了债务，并且有了足够养活妻子的财产。他因此感到快乐和高兴。例如，一个不幸的人患有疾病，痛苦且病情严重，他吃东西会伤害身体，喝水会使胃不舒服。后来，他变得健康、无病且强壮，所以他吃东西对身体有益，喝水对胃没有害处，他这样想：我以前生病，痛苦且病情严重，因此我吃东西会伤害身体，喝水会使胃不舒服。我现在健康、无病且强壮，所以吃东西对身体有益，喝水对胃没有害处。他因此感到快乐和高兴。例如，一个不幸的人是奴隶，被驱使、命令和使用，像这样无法自主行动，后来他不再是奴隶，不再被驱使，不再被命令，不再被使用，像这样能够自主行动，他这样想：我以前是奴隶，被驱使、命令和使用，像这样无法自主行动。我现在不是奴隶，不再被驱使，不再被命令，不再被使用，像这样能够自主行动。他因此感到快乐和高兴。例如，一个不幸的人的手被紧紧地反向捆绑，他被捆绑着，后来他从捆绑中解脱出来，吉祥、快乐且没有障碍，他这样想：我以前的手被紧紧地反向捆绑着，我被捆绑着。我现在从捆绑中解脱出来，吉祥、快乐且没有障碍。他因此感到高兴。例如，一个不幸的人
English
For example, an unfortunate person borrowed money. He used the borrowed money for his business, and his business was successful. Therefore, he repaid the debt and had enough property to support his wife. He thought: I borrowed money and used it for my business, so my business was successful. Therefore, I repaid the debt and have enough property to support my wife. He felt happy and joyful because of this. For example, an unfortunate person suffered from illness, was in pain, and had a severe condition. Eating food would harm his body, and drinking water would upset his stomach. Later, he became healthy, free from illness, and strong, so eating food was beneficial to his body, and drinking water did not harm his stomach. He thought: I used to be sick, in pain, and had a severe condition, so eating food would harm my body, and drinking water would upset my stomach. Now I am healthy, free from illness, and strong, so eating food is beneficial to my body, and drinking water does not harm my stomach. He felt happy and joyful because of this. For example, an unfortunate person was a slave, being driven, commanded, and used, unable to act independently. Later, he was no longer a slave, no longer driven, no longer commanded, no longer used, and was able to act independently. He thought: I used to be a slave, being driven, commanded, and used, unable to act independently. Now I am not a slave, no longer driven, no longer commanded, no longer used, and am able to act independently. He felt happy and joyful because of this. For example, an unfortunate person's hands were tightly bound backwards, and he was bound. Later, he was freed from the bondage, auspicious, happy, and without obstacles. He thought: My hands used to be tightly bound backwards, and I was bound. Now I am freed from the bondage, auspicious, happy, and without obstacles. He felt joyful because of this. For example, an unfortunate person
Chinese
从怖畏中获得安乐，从歉收之年变为丰收之年，他心中这样想：我已从怖畏中获得安乐，从歉收之年变为丰收之年，因此而感到安乐，内心欢喜。他就像那样，如同对待疾病、奴役、束缚和怖畏一样，他必定能看到自己脱离这五种障碍。他舍弃了那些使众生烦恼、使智慧衰弱、成为损害之方的忧伤，以及不和谐的五种障碍，从而远离了欲望，远离了罪恶和不善之法，具备了寻、伺，证得了由远离而生起的喜乐初禅，并安住其中。他以由远离而生起的喜乐，完全润泽、彻底润泽、完全充满、完全遍布这个身体。就像那样，没有哪个地方没有被由远离而生起的喜乐所遍布。比如，一位熟练的澡浴师或澡浴师的弟子，将细磨的澡浴粉末倒入铜盘、木钵或鱼皮中，用水反复调和成糊状，然后用澡浴球涂抹，使其油润、变得油润、被油润遍布，内外光亮，油不分离不渗漏。同样，他以由远离而生起的喜乐，完全润泽、彻底润泽、完全充满、完全遍布这个身体，以至于他的整个身体没有哪个地方没有被由远离而生起的喜乐所遍布。为了平息寻和伺，他内心专注于极度的喜悦，从而证得并安住于无寻无伺、由定而生起的喜乐二禅。他以由定而生起的喜乐，完全润泽、彻底润泽、完全充满、完全遍布这个身体。就像那样，他的整个身体都沉浸在禅定之中。
English
Having become happy from fear, and having turned from a bad year into a good year, he thought to himself: 'I have become happy from fear, and from a bad year into a good year, and because of that I have become happy, my mind is joyful.' Just as he had done with illness, servitude, bondage, and fear, he surely saw himself as free from these five hindrances. He abandoned the five hindrances that afflict beings, weaken wisdom, lead to the side of harm and sorrow, and are discordant. He dwelt having achieved the first dhyana, which is born of seclusion, detached from desires, detached from sinful and unwholesome dharmas, accompanied by thought and examination, and filled with joy and pleasure born of seclusion. He thoroughly moistened, completely moistened, fully satisfied, and completely pervaded this very body with the joy and pleasure born of seclusion. Just as there is no part of his entire body that is not pervaded by the joy and pleasure born of seclusion. For example, a skilled bath attendant or a bath attendant's apprentice would pour finely ground bathing powder into a bronze plate, wooden bowl, or fish skin, and repeatedly mix it with water until it became moist. Then, the bathing ball would be oily, become oily, be pervaded by oiliness, and be clear, with the inner and outer oiliness not separating or leaking. Similarly, he thoroughly moistened, completely moistened, fully satisfied, and completely pervaded this body with the joy and pleasure born of seclusion, so that there was no part of his entire body that was not pervaded by the joy and pleasure born of seclusion. In order to pacify discursive thought and examination, he dwelt having achieved the second dhyana, which is born of concentration, free from discursive thought and examination, and filled with joy and pleasure, because his inner mind was focused on a single, intense joy. He thoroughly moistened, completely moistened, fully satisfied, and completely pervaded this very body with the joy and pleasure born of concentration. Just as his entire body was immersed in concentration.