Tibetan
། དོན་སྨྲ་བ་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན། ངེས་པར་སྨྲ་བ་ཡིན། རྟོགས་པར་སྨྲ་བ་ཡིན། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དུས་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་དང་། དན་རྟགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་ པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་ནས་ཚིག་ཀྱལ་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉོ་ཚོང་སྤངས་ནས་ཉོ་ཚོང་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཞལ་བླུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། སྲང་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། ཚད་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་སྤངས་ནས་དེ་གཞལ་བླུགས་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། སྲང་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་དང་། ཚད་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ལས་སླར་ ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསུག་ལེན་པ་དང་། འདྲིད་པ་དང་། བསྡིགས་ནས་རང་གིར་བྱེད་པ་སྤངས་ནས་གསུག་ལེན་པ་དང་། འདྲིད་པ་དང་། བསྡིགས་ནས་རང་གིར་བྱེད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསོད་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། དབུག་པ་དང་། བརྡེག་པའི་བསམ་པ་སྤངས་ནས་གསོད་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། འབིགས་པ་དང་། བརྡེག་པའི་བསམ་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འོད་དང་། བུད་མེད་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་སྤངས་ནས་འོད་དང་། བུད་མེད་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཞིང་གི་གཞི་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང་། ཚོང་ཁང་གི་གཞི་ལེན་པ་སྤངས་ནས། ཞིང་གི་གཞི་དང་། ཁྱིམ་གྱི་གཞི་དང་། ཚོང་ཁང་གི་གཞི་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། བྱ་གག་དང་། ཕག་ལེན་པ་སྤངས་ནས་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། བྱ་གག་དང་། ཕག་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ལེན་པ་དག་སྤངས་ནས་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ལེན་པ་དག་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ལེན་པ་སྤངས་ནས་བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསེར་དང་། དངུལ་ལེན་པ་སྤངས་ནས། གསེར་དང་། དངུལ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འབྲུ་མ་ཉམས་པ་ལེན་པ་དག་སྤངས་ནས་འབྲུ་མ་ཉམས་པ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཟན་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ནུབ་མོ་སྤངས་ཤིང་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་སྤངས་པ་ཡིན། དུས་སུ་རྒྱུ་ཞིང་དུས་སུ་སྤྱོད་པ་ལས་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པ་ ཡིན། དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས། ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་
Chinese
是说义理者，是说法者，是决定说者，是觉悟说者，是通达之语说者，即，不杂时节，具有论题，具有凭据，且与法相应。 是舍弃戏言，从戏言中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃买卖，从买卖中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃以量器作弊，以秤作弊，以尺度作弊，从以量器作弊，以秤作弊，以尺度作弊中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。 是舍弃索取贿赂，诱骗，恐吓而据为己有，从索取贿赂，诱骗，恐吓而据为己有中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃杀害，捆绑，砍截，穿刺，殴打之念，从杀害，捆绑，砍截，穿刺，殴打之念中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃与光身者，妇女一同睡眠，从与光身者，妇女一同睡眠中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。 是舍弃田地之基，房屋之基，商铺之基的获取，从田地之基，房屋之基，商铺之基的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃大象，马，牛，羊，鸡，猪的获取，从大象，马，牛，羊，鸡，猪的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃男仆，女仆，佣工，分成生活费的获取，从男仆，女仆，佣工，分成生活费的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。 是舍弃妇女，男人，孩童，女孩的获取，从妇女，男人，孩童，女孩的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃黄金，白银的获取，从黄金，白银的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是舍弃未损坏的谷物的获取，从未损坏的谷物的获取中 वापस (vāpasa，梵文罗马拟音，返回)者。是食一餐者，舍弃夜晚且舍弃非时之食物者，于时而行，于时而用，勤于修习。 其身体的分配适宜，知足且有节制，以乞食为生。
English
He speaks of meaning, he speaks of dharma, he speaks decisively, he speaks with realization, he speaks words that lead to understanding, that is, not mixed with time, with a basis for discussion, with evidence, and in accordance with dharma. He has abandoned frivolous talk, and has returned from frivolous talk. He has abandoned trade, and has returned from trade. He has abandoned cheating with measuring cups, cheating with scales, and cheating with measures, and has returned from cheating with measuring cups, cheating with scales, and cheating with measures. He has abandoned taking bribes, enticing, and intimidating to make it his own, and has returned from taking bribes, enticing, and intimidating to make it his own. He has abandoned the thought of killing, binding, cutting, piercing, and striking, and has returned from the thought of killing, binding, cutting, piercing, and striking. He has abandoned sleeping with naked people and women, and has returned from sleeping with naked people and women. He has abandoned taking land for fields, land for houses, and land for shops, and has returned from taking land for fields, land for houses, and land for shops. He has abandoned taking elephants, horses, cattle, sheep, chickens, and pigs, and has returned from taking elephants, horses, cattle, sheep, chickens, and pigs. He has abandoned taking male servants, female servants, laborers, and those who live on a share of the produce, and has returned from taking male servants, female servants, laborers, and those who live on a share of the produce. He has abandoned taking women, men, boys, and girls, and has returned from taking women, men, boys, and girls. He has abandoned taking gold and silver, and has returned from taking gold and silver. He has abandoned taking undamaged grain, and has returned from taking undamaged grain. He is one who eats one meal, abandoning the night and abandoning untimely food. He strives for practice by going at the right time and using at the right time. His bodily distribution is appropriate, content, and moderate. He lives on alms.
Tibetan
འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་པས་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་ན་ལྷུང་བཟེད་དང་བཅས་ཆོས་གོས་དང་བཅས་པར་འགྲོའོ། །དཔེར་ན་ འདབ་ཆགས་བྱ་གང་དང་གང་དུ་ལྡིང་བ་དེར་འདབ་མ་དང་ཆས་གཤོག་པ་དང་ཆས་ཏེ་ལྡིང་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལུས་ཀྱི་བགོ་བ་རན་པ་ཆོས་གོས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན། བསོད་སྙོམས་ལྟོ་འགྲངས་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་ཚོད་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་ལྷུང་བཟེད་དང་བཅས། ཆོས་གོས་དང་བཅས་ཤིང་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པས་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་བའི་ས་བོན་དང་། སྡོང་བུའི་ས་བོན་དང་། ཐོར་ཏོའི་ས་བོན་དང་། འགས་པའི་ས་བོན་དང་། ལྔ་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་ས་བོན་ཉིད་དེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་སྦྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་སོགས་འཇོག་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པས་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཟས་ཀྱི་སོགས་འཇོག་དང་། སྐོམ་གྱི་སོགས་འཇོག་དང་། གོས་ཀྱི་སོགས་འཇོག་དང་། དྲིའི་སོགས་འཇོག་དང་། རོའི་སོགས་འཇོག་དང་། ལོ་མའི་སོགས་འཇོག་དང་། མེ་ཏོག་གི་སོགས་འཇོག་དང་། འབྲས་བུའི་སོགས་འཇོག་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་འཇོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་གནས་མལ་མཐོན་པོ་དང་། གནས་མལ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པས་གནས་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟན་དང་། ཁྲི་དང་། ཁྲི་སྣམ་བུ་ཅན་དང་། རས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ཅན་དང་། སྟན་ ནང་ཚངས་ཅན་དང་། རས་ཡུག་ཆེན་དང་། རས་ཁྲ་བོ་དང་། པ་ལེ་ལའི་རས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་འཐབ་སྟན་དང་། རྟའི་འཐབ་སྟན་དང་། ངོས་གཅིག་བལ་ལས་བྱས་པ་དང་། ངོས་གཉིས་བལ་ལས་བྱས་པ་དང་། སྟོད་བལ་ ལས་བྱས་པ་དང་། རྒྱབ་བལ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཀ་ལིང་གི་གོས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྟེང་གཡོགས་དང་བཅ
Chinese
以饱腹而知足，且能节制。这以身体的适当分配而知足且能节制。以化缘饱腹而知足且能节制，无论去往何处，都带着钵和法衣前往。例如，飞鸟无论飞向何处，都带着翅膀和羽毛飞翔，同样，以身体的适当分配和法衣而知足且能节制。以化缘饱腹而知足且能节制，无论去往何处，都带着钵，带着法衣前往。玛德里，还有一些沙门和婆罗门，利用信徒的布施，努力从事各种种子的集合和植物的集合，例如：根的种子、树干的种子、节间的种子、芽的种子，第五种是种子的种子本身。沙门和婆罗门们努力从事各种种子的集合和植物的集合，这样的人是会退转的。玛德里，还有一些沙门和婆罗门，利用信徒的布施，努力从事各种储藏的制作，例如：食物的储藏、饮料的储藏、衣服的储藏、香的储藏、味的储藏、叶子的储藏、花的储藏、果实的储藏。沙门和婆罗门们努力从事各种储藏的制作，这样的人是会退转的。玛德里，还有一些沙门和婆罗门，利用信徒的布施，努力从事高大的住所和宽敞的住所的制作，例如：垫子、床、有毛毯的床、有布料的床、有内衬的垫子、大块布料、花格子布、用巴拉莱布覆盖的、象的战斗垫、马的战斗垫、一面用羊毛做的、两面用羊毛做的、上面用羊毛做的、背面用羊毛做的、卡林加布的顶盖和上盖等。
English
One is content with satiety and is restrained. This is content and restrained by the proper allocation of the body. Being content and restrained by being full of alms, wherever one goes, one goes with a bowl and Dharma robes. For example, just as a bird flies wherever it flies, it flies with wings and feathers, similarly, one is content and restrained by the proper allocation of the body and Dharma robes. Being content and restrained by being full of alms, wherever one goes, one goes with a bowl and with Dharma robes. Madri, there are also some ascetics and Brahmins who, using the offerings given by devotees, strive to engage in the collection of various seeds and the collection of plants, such as: root seeds, trunk seeds, internode seeds, bud seeds, and the fifth is the seed of the seed itself. Those ascetics and Brahmins who strive to engage in the collection of various seeds and the collection of plants, such people will regress. Madri, there are also some ascetics and Brahmins who, using the offerings given by devotees, strive to engage in the production of various storages, such as: food storage, drink storage, clothing storage, incense storage, flavor storage, leaf storage, flower storage, and fruit storage. Those ascetics and Brahmins who strive to engage in the production of various storages, such people will regress. Madri, there are also some ascetics and Brahmins who, using the offerings given by devotees, strive to engage in the construction of tall dwellings and spacious dwellings, such as: mats, beds, beds with blankets, beds with cloth, mats with linings, large pieces of cloth, checkered cloth, covered with Baralai cloth, elephant fighting mats, horse fighting mats, one side made of wool, two sides made of wool, the top made of wool, the back made of wool, and the top and top covers of Kalinga cloth, etc.
Tibetan
ས་པའི་གོས་དང་། ཕྱོགས་གཉིས་སུ་སྔས་དམར་པོ་ལས་བྱས་པ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་མལ་མཐོན་པོ་དང་། གནས་མལ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་སྤྱད་ནས་ཆ་བ་དང་། གཞག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བས་བརྩོན་པར་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཉེ་བ་དང་། བཀྲུ་བ་དང་། དྲིལ་ཕྱི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། དྲི་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཁ་དོག་འཆང་བ་དང་། སེན་མོའི་ཁ་དོག་དང་། སོའི་ཁ་དོག་དང་། ཁའི་ཕྱེ་མ་དང་། གདོང་གི་བྱི་དོར་དང་། མེ་ལོང་ལ་ལྟ་བ་དང་། ལག་ངར་བརྒྱན་པ་དང་། གཙུག་ཏོར་འཆིང་བ་དང་། གདུགས་ཀྱི་རྩ་བ་སྦུ་བུ་ཅན་དང་། རལ་གྲི་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་ཁྲ་བོ་དང་། གོས་སར་པ་དང་། རས་སར་པ་ཁ་ཚར་རིང་པོ་ཅན་འཆང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དག་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གཞག་པ་དང་། ཆ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ནས་ལྟད་མོ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེས་འགྱེད་པ་དང་། རྟས་འགྱེད་པ་དང་། ཤིང་རྟས་འགྱེད་པ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གིས་འགྱེད་པ་དང་། དབྱུག་པས་འགྱེད་པ་དང་། ཁུ་ཚུར་གྱིས་འགྱེད་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གིས་འགྱེད་པ་དང་། མ་ཧེས་འགྱེད་པ་དང་། རས་འགྱེད་པ་དང་། བྱ་གག་འཐབ་པ་དང་། མཆིལ་པ་འཐབ་པ་དང་། འུར་པ་འཐབ་པ་དང་། བུད་མེད་འཐབ་པ་དང་། སྐྱེས་པ་འཐབ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་འཐབ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་འཐབ་པ་དང་། ཤིང་ལ་འཛེག་པ་དང་། བྲོ་གར་གྱི་ཚོགས་དང་། ཕྲག་པ་ནས་ མཆོང་བ་དང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་མཆོག་དང་། དམག་གི་ཚོགས་མང་པོ་ལ་ལྟ་བ་དང་། མང་པོ་འདུས་པ་ལ་ལྟ་བར་འདོད་པ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ལྟད་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་སླར་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་སྡུག་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་དད་པས་བྱིན་པ་དག་ ཡོངས་སུ་སྤྱད་ནས་དེ་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉན་པར་རྩོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པ་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་། རྟའི་སྒྲ་དང་། ཤིང་རྟའི་སྒྲ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་སྒྲ་དང་། དུང་གི་སྒྲ་དང་། རྔ་པ་ཊ་ཧའི་སྒྲ་དང་། རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ད
Chinese
铺地的衣服和两边用红色枕头做成的，沙门和婆罗门们的高床和大的住所等行为，要从那样的行为中返回。玛德迦，又有一些沙门和婆罗门，享用信施之物，致力于修饰各种装饰和打扮，精勤于此，例如：按摩、沐浴、擦拭、花环、香、涂油、涂色、指甲的颜色、牙齿的颜色、口粉、面部清洁、照镜子、手臂装饰、发髻的束缚、伞柄带穗、刀剑、宝玉手柄的拂尘、花哨的鞋子、丝绸衣服和穿着长长的丝绸披肩等，沙门和婆罗门们致力于修饰各种装饰和打扮，要从那样的行为中返回。玛德迦，又有一些沙门和婆罗门，享用信施之物，致力于观看各种表演，精勤于此，例如：观看大象搏斗、马搏斗、战车搏斗、步兵搏斗、棍棒搏斗、拳头搏斗、公牛搏斗、水牛搏斗、山羊搏斗、鹧鸪鸟搏斗、鹌鹑搏斗、角斗鸟搏斗、妇女搏斗、男子搏斗、少年搏斗、少女搏斗、爬树、舞蹈集会、从肩膀上跳跃、旗帜的顶端、力量的顶点、观看众多军队集会和想要观看众人聚集等，沙门致力于各种表演，要从那样的行为中返回。玛德迦，又有一些沙门和婆罗门，享用信施之物，致力于听各种声音，精勤于此，例如：大象的声音、马的声音、战车的声音、步兵的声音、海螺的声音、鼓的声音、大鼓的声音等。