Tibetan
དག་གཞོན་ནུ་རྣམས་གར་དོང་། ལྷས་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ནོངས་པ་འགའ་ཞིག་གི་སླད་དུ་སྤྱུགས་ནས། དེ་དག་རང་རང་གི་སྲིང་མོ་ཁྲིད་དེ་ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་དོང་སྟེ། རིམ་གྱིས་གངས་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ་ན་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་བཙས་ཤིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་གྲོང་པ་དག་གཞོན་ནུ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ནུས་སམ། ལྷ་རྔོ་ཐོག་ ལགས་སོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་རོ་སྟོད་བསྟོད་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཀྱེ་མའོ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ནུས་སོ་ཞེས་སེམས་ཅན་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པས། ཀྱེ་མ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ནུས་སོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་སྟེ། ཤཱཀྱ་ཤཱཀྱ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཐོས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱི་བྲན་མོ་སྔོ་ཕོད་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། དྲང་སྲོང་གདོལ་པའི་རིགས་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་ནས། དེ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་འདུས་པ་ལས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །གཞོན་ནུ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡུམ་རེ་ཞིག་བདག་དྲིལ་ཕྱི་དང་། བཀྲུ་བ་གྱིས་ལ་མི་གཙང་བ་ལས་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞོན་ནུ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་བདག་རེ་ཞིག་དྲིལ་ཕྱི་དང་། མི་གཙང་བ་ལས་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། ཨེ་མའོ་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་སོ་ཞེས་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཅང་མི་སྨྲའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སུ་དེ་ལས་སྐྱེས་པ་སྐྱེ་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ཡིན་པར་ཅུང་ཟད་ཐོས་སམ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། རབ་ཏུ་འབར་བ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་འབར་བ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གི་མགོ་བོའི་སྟེང་ན་འཛིན་ཅིང་གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རྨ་བ་རྨས་པ་ལས། རྣ་ལ་གཟོན་ཅིང་ལན་མ་གསོལ་བར་གྱུར་ན། རྡོ་རྗེ་འབར་བ། རབ་ཏུ་འབར་བ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་འབར་བ་འདིས་སྤྱི་བོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་དགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གིས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་སྔངས་སྐྲག་བྱེད་ཅིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་དེ་ལས་སྐྱེས་པས་མགོ་འཛུགས་པ་དེ་ལགས་པ་དང་། དེ་དག་གི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ལགས་པར་བདག་གིས་ཐོས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྒན་རབས་རྒན་རབས་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བཙུན་པ་གཽ་ཏ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའི་བུ་ཉིད་ཡིན་ལ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དེའི་ཇོ་བོའི་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་བདེན་ན། བདག་ཅག་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མས་གསུངས་པ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པར་ཟད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་ཅག་བྲམ་ ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བྲན་མོའི་ཁྱེའུ་ཞེས་ཧ་ཅང་ཚིག་ཏུ་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་ཀྱིས་ཉེས་པ་འགའ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེའི་ཆད་པས་བཅད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང་། དེ་ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས་འཇིགས་སྐྲག་བྱེད་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་བུ་མོ་ཆེན་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཟུང་ལག་པ་གཡས་པས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་ ཐོགས་ཏེ་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཆུང་མར་བྱིན་ན་དྲང་སྲོང་གིས་དེ་མ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བྲན་མོའི་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་ཞུམ་ཞུམ་
Chinese
那些年轻人去了哪里？诸神因为那些年轻人的一些过错而驱逐了他们，他们各自带着自己的姐妹去了其他地方和国家，逐渐地在雪域的方向，在恒河（ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན，梵文：Bhadrā，吉祥河）的岸边，生下了男孩和女孩并定居下来。之后，甘蔗王（རྒྱལ་པོ་བུ་རམ་ཤིང་སྐྱེས）对大臣们说： “喂，村民们，年轻人能做到那样吗？” 诸神能做到。之后，甘蔗王赞叹着，伸出右手，特意地说着，特意地说着：“哎呀，年轻人非常能干啊！”因为被称作是强大的有情，所以说：“哎呀，年轻人能干啊！”这样说着，被称为释迦（ཤཱཀྱ，梵文：Śākya，梵文罗马拟音：Śākya，能） 。婆罗门之子，你是否稍微听说过，释迦族是从那儿开始产生的，并且他们的血统就是那样？ 喂，乔达摩（གཽ་ཏ་མ，梵文：Gautama，梵文罗马拟音：Gautama，乔达摩），我听说过释迦族是从那儿开始产生的，并且他们的血统就是那样。婆罗门之子，甘蔗王的婢女名叫青莲花（སྔོ་ཕོད་མ），她容貌姣好，惹人喜爱，美丽动人。她与一个旃陀罗（དྲང་སྲོང་གདོལ་པ，梵文：Caṇḍāla，梵文罗马拟音：Caṇḍāla，旃陀罗）种姓的苦行者结合，两人结合后生下了一个男孩。孩子刚出生，母亲就说：“请暂时给我擦拭身体，清洗干净，让我从不洁中解脱出来！” 之后，在另一个时期，食肉者们称呼不瞬之子（མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུ）为孩子刚出生时说的话：“请暂时给我擦拭身体，让我从不洁中解脱出来！哎呀，生了一个不瞬之子啊！”因此，不瞬之子被称为不瞬之子。婆罗门之子，你是否稍微听说过，不瞬之子是从那儿开始产生的，并且他们的血统就是那样？ 这样说完之后，婆罗门之子恶相（མ་སྡུག）一言不发。世尊再三地对婆罗门之子恶相这样说道：婆罗门之子，你是否听说过，不瞬之子是从那儿开始产生的，并且他们的血统就是那样？
English
Where did those youths go? The gods, having expelled those youths for some faults, they each took their sisters and went to other places and countries, and gradually in the direction of the snowy mountains, on the banks of the Ganges (Bhadrā), boys and girls were born and settled. Then, King Sweet Cane (Ikshvaku) said to the ministers: "Hey, villagers, can the youths do that?" The gods can. Then, King Sweet Cane praised and stretched out his right hand, saying especially, saying especially: "Alas, the youths are very capable!" Because it was called a powerful sentient being, it was said: "Alas, the youths are capable!" Saying this, it was known as Shakya. Brahmin's son, have you heard a little that the Shakyas originated from there, and that their lineage is like that? Hey, Gautama, I have heard that the Shakyas originated from there, and that their lineage is like that. Brahmin's son, King Sweet Cane's maidservant named Blue Lotus (Nilini), who was beautiful in appearance, pleasing to the eye, and beautiful. She united with an ascetic of the Chandalas caste, and from their union a boy was born. As soon as the child was born, the mother said: "Please wipe my body for a while, wash it clean, and free me from impurity!" Then, at another time, the flesh-eaters called the son of Non-Winking Eyes by the words spoken as soon as the child was born: "Please wipe my body for a while, and free me from impurity! Alas, a son of Non-Winking Eyes has been born!" Therefore, the son of Non-Winking Eyes was called the son of Non-Winking Eyes. Brahmin's son, have you heard a little that the sons of Non-Winking Eyes originated from there, and that their lineage is like that? After saying this, the Brahmin's son Evil Visage (Kanha) did not say a word. The Blessed One repeatedly said this to the Brahmin's son Evil Visage: Brahmin's son, have you heard that the sons of Non-Winking Eyes originated from there, and that their lineage is like that?
Chinese
稍微听到过是那个种姓吗？两次三次地问，婆罗门童子恶相都不说话。之后，金刚手药叉手持燃烧的金刚杵，极度燃烧，完全极度燃烧，火焰成为一体而燃烧，在婆罗门童子恶相的头顶上拿着，如果婆罗门童子恶相，世尊三次之间被问及所犯之过，不回答而被责罚的话，就想用这燃烧的金刚杵，极度燃烧，完全极度燃烧，火焰成为一体而燃烧的金刚杵将头顶劈成七瓣。金刚手药叉被世尊看到，以佛的威力，婆罗门童子恶相也看到了。之后，婆罗门童子恶相惊恐害怕，毛发竖立，向世尊这样禀告道：哦，乔达摩，听说那些不眨眼的儿子们是从那儿出生而开始的，是他们的种姓。之后，多数的婆罗门老者和家主们这样想到：如果尊者乔达摩这样说婆罗门童子恶相是释迦族的婢女之子，释迦族是他的主人的儿子是真的，我们就太不相信有智慧的乔达摩所说的话了。之后，世尊对多数的婆罗门们和家主们这样说道：你们不要对婆罗门童子恶相说他是婢女之子这样的话。那是什么原因呢？这是因为他在那时变成了一位具有大神变、大威力的仙人，国王甘蔗生因为一些过失，被婆罗门的惩罚所惩处。被婆罗门的惩罚所惩处之后，之后国王甘蔗生惊恐害怕，毛发竖立，左手拿着用一切装饰品装饰的大女儿，右手拿着金水罐，给予那位仙人做妻子，但那位仙人没有接受。之后，世尊对婆罗门童子恶相说他是婢女之子，因此感到羞愧。
English
Have you heard a little about that lineage? Asked two or three times, the Brahmin boy Evil-Appearance did not speak at all. Then, the Vajrapani Yaksha, holding a burning vajra, extremely burning, completely extremely burning, the flames becoming one and burning, holding it over the head of the Brahmin boy Evil-Appearance, thinking, 'If the Brahmin boy Evil-Appearance, when asked by the Bhagavan three times about the offense he has committed, does not answer and is punished, then with this burning vajra, extremely burning, completely extremely burning, the flames becoming one and burning, I will split his head into seven pieces.' The Vajrapani Yaksha was seen by the Bhagavan, and through the power of the Buddha, the Brahmin boy Evil-Appearance also saw him. Then, the Brahmin boy Evil-Appearance, terrified and frightened, his hair standing on end, said to the Bhagavan, 'O Gautama, I have heard that those sons who do not blink their eyes originated from that and are the beginning, and that is their lineage.' Then, most of the elderly Brahmins and householders thought, 'If the venerable Gautama says that the Brahmin boy Evil-Appearance is the son of a Shākya slave girl, and the Shākyas are the sons of his master, is true, then we have not believed what the wise Gautama has said.' Then, the Bhagavan said to most of the Brahmins and householders, 'Do not speak too harshly to the Brahmin boy Evil-Appearance, calling him the son of a slave girl. Why is that? Because at that time he became a great ascetic with great miraculous powers and great strength, but King Ikshvaku, because of some faults, was punished by the Brahmins' punishment. After being punished by the Brahmins' punishment, King Ikshvaku became terrified and frightened, his hair standing on end, and with his left hand holding his eldest daughter, adorned with all ornaments, and with his right hand holding a golden water pot, he offered her to that ascetic as a wife, but that ascetic did not accept her.' Then, the Bhagavan said to the Brahmin boy Evil-Appearance that he was the son of a slave girl, and therefore he felt ashamed.