Tibetan
པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གསུང་བ་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་པས་འཆག་ཅིང་གློ་བུར་དུ་གཏམ་དག་གླེང་བར་བྱེད་ལ། གཏམ་དེ་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་སྡོད་པར་མ་གུས་པས་སྙེམས་ཤིང་བཟློག་པར་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་བྲམ་ཟེ་གསུམ་རིག་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གློ་བུར་དུ་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་སྨྲའམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་གཏམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤས་ཆེ་བའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གསུང་བ་ན། ཁྱོད་མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅས་པས་འཆག་ཅིང་གློ་བུར་དུ་གཏམ་གླེང་བར་བྱེད་ལ། གཏམ་དེ་མཐར་ཕྱིན་པར་མི་སྡོད་པར་མ་གུས་པས་སྙེམས་ཤིང་སླར་བཟློག་པར་སེམས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བྲམ་ཟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི། འགྲོ་བ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག །འགྲེང་བ་རྣམས་ནི། འགྲེང་བ་རྣམས་དང་། འདུག་པ་རྣམས་ནི། འདུག་པ་རྣམས་དང་། ཉལ་བ་རྣམས་ནི། ཉལ་བ་རྣམས་དང་། ཕན་ཚུན་ ལེགས་པར་སྨྲའི། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་ནག་པོའི་རྩ་ལག་ཕོ་རེང་གང་དག་དང་ནི་ཁོ་བོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་གློ་བུར་གྱི་གཏམ་གླེང་དུ་རུང་སྟེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དང་གླེང་བ་བཞིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ཞུགས་ནས། འདིར་འོངས་ན། དེ་ལྟ་བུ་ནི་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་ལས། གཞན་ལ་མེད་པས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་བླ་མའི་ཚོགས་ལས་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན་པ་ལྟ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་བཀུར་སྟི་མེད་པའི་ཚིག་གིས་སྤྱོས་པ་ན་ཁྲོས། འཁྲུགས། རྔམ་ཞིང་ཡིད་མ་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁ་བྱ་བར་འདོད། སྤོབས་པར་འདོད། བརྩད་པར་འདོད། དྲན་པར་བྱ་བར་འདོད་དེ། འདི་ཙམ་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཁ་བྱ་བ་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བརྩད་པ་དང་། དྲན་པར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འདི་ལྟར་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱ་འདི་དག་ནི་ད་བྱུང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་
Chinese
聚集各种各样的东西后，住在一个地方。住在一个地方后，世尊为大多数婆罗门如实开示与法相应的言谈，使他们如实领会，如实赞叹，如实欢喜。世尊为大多数婆罗门宣说与法相应的言谈时，婆罗门童子玛杜穿着鞋子走动，突然开始谈论那些话语，不把那些话语说完，不恭敬地傲慢自大，心里想着反驳。然后，世尊对婆罗门童子玛杜说了这样的话：婆罗门童子，你和那些通晓三明的婆罗门一起突然说那样的话吗？喂，乔达摩，什么样的话？如来为大多数婆罗门宣说与法相应的言谈时， 你穿着鞋子走动，突然开始谈论那些话语，不把那些话语说完，不恭敬地傲慢自大，心里想着反驳，就像这样。喂，乔达摩，婆罗门行走的人们，是和行走的人们在一起；站立的人们，是和站立的人们在一起；坐着的人们，是和坐着的人们在一起；躺卧的人们，是和躺卧的人们在一起；互相之间说得很好。我和那些头剃光、黑色、是沙门的下贱种姓的人，怎么能像现在和有智慧的乔达摩谈论一样，谈论这种突然的话语呢？婆罗门童子，你为了利益而进入，来到这里，像这样是不作侍奉，因为别人没有，所以婆罗门童子玛杜就像是从上师的集会里不作侍奉的人一样。然后，世尊用不尊敬的言辞呵斥婆罗门童子玛杜时，他生气了，激动了，恐吓而且不高兴，想要对世尊说坏话，想要傲慢，想要争辩，想要记恨，心想：仅仅这样就能对沙门乔达摩说坏话，傲慢，争辩，记恨了。于是对世尊这样说道：像这样，喂，乔达摩，这些释迦族仅仅是新出现的，因为是新出现的种姓，所以对婆罗门
English
Having gathered various things, they stayed in one place. After staying in one place, the Blessed One truly showed the Brahmins who were the majority the talk that was in accordance with the Dharma, made them truly understand, truly praised, and truly rejoiced. When the Blessed One was speaking to the majority of Brahmins about the talk that was in accordance with the Dharma, the Brahmin boy Madu, wearing shoes, walked around and suddenly started talking about those words, not finishing those words, disrespectfully arrogant, thinking of refuting. Then, the Blessed One said these words to the Brahmin boy Madu: Brahmin boy, do you suddenly speak such words together with those Brahmins who know the three Vedas? Hey, Gautama, what kind of words? When the Tathagata speaks to the majority of Brahmins about the talk that is in accordance with the Dharma, you walk around wearing shoes, and suddenly start talking about those words, not finishing those words, disrespectfully arrogant, thinking of refuting, like this. Hey, Gautama, the Brahmins who walk, are with those who walk; those who stand, are with those who stand; those who sit, are with those who sit; those who lie down, are with those who lie down; they speak well to each other. How can I, together with those shaven-headed, black, low-caste members of the Shramanas, talk about such sudden words like talking with the wise Gautama now? Brahmin boy, you have entered for the sake of benefit, and come here, like this is not serving, because others do not have it, so the Brahmin boy Madu is like someone who does not serve from the assembly of the teacher. Then, when the Blessed One rebuked the Brahmin boy Madu with disrespectful words, he became angry, agitated, threatened and displeased, wanting to speak badly to the Blessed One, wanting to be arrogant, wanting to argue, wanting to bear a grudge, thinking: Just like this, I will be able to speak badly to the Shramana Gautama, be arrogant, argue, and bear a grudge. Then he said to the Blessed One like this: Like this, hey, Gautama, these Shakyas are only newly emerged, because they are a newly emerged caste, so to the Brahmins
Tibetan
བླ་མ་དང་། རི་མོ་དང་། ཞེ་ས་དང་མཆོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །ཅི་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཆུང་ཟད་བྱས་སམ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་དུས་གཅིག་ཅིག་ན་བདག་ཉིད་དང་མཁན་པོ་བྱ་བ་ཞིག་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་ཕྱིན་པ་ན། བདག་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་དང་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་རྣམས་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་ནས་མཛུབ་ཀེར་གྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའི་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་པད་མའི་སྙིང་པོའི་སློབ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་དག་བདག་ལ་མཛུབ་ཀེར་ཁོ་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱི། བདག་ལ་བཀུར་སྟི་དང་། བླ་མ་དང་། ཞེ་ས་དང་། མཆོད་པ་ནི་མི་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རེ་ཞིག་བྱེའུ་ཁུག་རྟ་ཡང་རང་གི་ཚང་ན་འདུག་ན་ཅི་དགར་སྐད་འབྱིན་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལྟ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་འདི་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རིགས་ནི་འདི་བཞི་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུའི་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རིགས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། ཞེ་ས་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཤཱཀྱ་འདི་དག་ནི་ད་བྱུང་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད། བླ་མར་མི་བྱེད། ཞེ་ས་མི་བྱེད། མཆོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་ད་བྱུང་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་ད་བྱུང་གི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཧ་ཅང་ཁ་ཟེར་བས་མ་ལ་ངས་འདིའི་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་ལོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་གི་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའི་བུར་གྱུར་ལ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི་དེའི་ཇོ་བོའི་བུར་གྱུར་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་སྡུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་ཅི་ཡིན། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མིག་མི་འཛུམས་ཀྱི་བུའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རིགས་བརྒྱུད་པ་བཙལ་ན་ཁྱོད་ནི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་མོའི་བུར་གྱུར་ལ་ཤཱཀྱ་དག་ནི་ཇོ་བོའི་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་མཐོང་ངོ་།། །། འདུལ་བ་
Chinese
不敬上师，不作图画，不敬语，不做供养。怎么，婆罗门之子，你受到释迦族的些微损害了吗？ 喂，乔达摩，有一次我和一位名叫堪布的（人）去了迦毗罗卫城（Kapilavastu，今尼泊尔境内）的领地，释迦族人和释迦族的女儿们登上楼阁，用手指指着我说：‘婆罗门莲花藏的弟子，婆罗门童子丑陋啊！婆罗门莲花藏的弟子，婆罗门童子丑陋啊！’他们只是用手指指着我，不给我尊敬，不敬上师，不敬语，不做供养。婆罗门童子，即使小鸟也在自己的巢里随意鸣叫，更何况释迦族呢？婆罗门童子，这样说吧，迦毗罗卫城这块领地是释迦族自己的。喂，乔达摩，种姓有四种：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 像这样，喂，乔达摩，这四种种姓都尊敬婆罗门，敬为上师，敬语，供养。 然而，这些释迦族只是新来的，因为是新来的种姓，所以不尊敬婆罗门，不敬为上师，不敬语，不做供养。 然后，世尊这样想到：唉，婆罗门童子丑陋对释迦族说，唉，释迦族是新来的！ 唉，释迦族是新来的种姓！这样恶语相向，我应该寻找他的前世血统。 于是，世尊寻找婆罗门童子丑陋的前世血统，看到婆罗门童子丑陋是释迦族奴婢的儿子，而释迦族是他的主人的儿子。 然后，世尊对婆罗门童子丑陋说了这样的话：喂，婆罗门童子，你的种姓是什么？ 喂，乔达摩，我是不眨眼之子。 婆罗门童子，如果从这里寻找你的前世血统，就会看到你是释迦族奴婢的儿子，而释迦族是主人的儿子。
English
They do not respect the lama, do not make drawings, do not use honorifics, and do not make offerings. Brahmin's son, have the Shakyas done you any slight harm? O Gautama, once I and a person named Khampo went to the territory of Kapilavastu (now in Nepal). The Shakyas and Shakya daughters went up to the pavilion and pointed at me with their fingers, saying, 'The disciple of Brahmin Lotus Heart, the Brahmin boy is ugly! The disciple of Brahmin Lotus Heart, the Brahmin boy is ugly!' They only pointed at me with their fingers, and did not give me respect, did not respect the lama, did not use honorifics, and did not make offerings. Brahmin boy, even a small bird chirps as it pleases in its own nest, let alone the Shakyas! Brahmin boy, let's say that this territory of Kapilavastu is the Shakyas' own. O Gautama, there are four castes: Brahmin, Kshatriya, Vaishya, and Shudra. Like this, O Gautama, these four castes respect Brahmins, respect them as lamas, use honorifics, and make offerings. However, these Shakyas are only newcomers, and because they are a newcomer caste, they do not respect Brahmins, do not respect them as lamas, do not use honorifics, and do not make offerings. Then, the Blessed One thought to himself: Alas, the Brahmin boy Ugly said to the Shakyas, alas, the Shakyas are newcomers! Alas, the Shakyas are a newcomer caste! Since he is speaking so harshly, I should search for his previous lineage. So, the Blessed One searched for the previous lineage of the Brahmin boy Ugly, and saw that the Brahmin boy Ugly was the son of a Shakya slave girl, and the Shakyas were the sons of his master. Then, the Blessed One said these words to the Brahmin boy Ugly: O Brahmin boy, what is your caste? O Gautama, I am the son of Unblinking. Brahmin boy, if you search for your previous lineage from here, you will see that you are the son of a Shakya slave girl, and the Shakyas are the sons of the master. Discipline