Tibetan
འི་སྲས་ནི་མཁས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་དགོན་པ་དེ་ན་འཇིགས་པ་མེད་དེ་གལ་ཏེ་ཤེས་ལྡན་དག་དད་ན་དེར་འདོང་ངོ་། །དེར་སོང་ན་དེར་ནི་བདག་ཅག་གིས་ངེས་པར་ཅུང་ཟད་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཤེས་ལྡན་དག་དེ་ལྟར་ལེགས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཚུར་ཤེག་དེར་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་བཞིན་འཕང་བསྟོད་དེ་རེ་བ་དང་བཅས་ནས་མཐར་གྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་འོངས་ནས་དེས་དེ་དག་ལ་ལེགས་པར་འོངས་སམ་ཞེས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་གཏམ་ཀུན་དུ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ཡིད་རབ་ཏུ་བརྟན་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྡད་དེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་ནི་གྲང་བས་སྦྲེབས་ནས་མེ་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་སྐོམ་པར་གྱུར་ན་ཆུ་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྨ་ཁར་གླན་པའི་ཕྱེ་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྨ་ཁར་དཀྲིར་རུང་བའི་རས་མ་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རྨ་ཁར་གླན་པའི་མར་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། ། བདག་ཅག་བཀྲེས་ན་འབྲས་ཆན་དང་། ཟན་དྲོན་ཅུང་ཟད་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་ པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་རིང་ཚེས་གྲངས་ནི་ཅི་རྒྱུ་སྐར་ནི་གང་། ཉི་མ་ནི་གང་ལ་བབ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གི་ནང་ན་གཅིག་ཅིག་དགེ་སློང་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་ཏེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་དེར་བས་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དྲིའོ། །རེ་ཞིག་ཅི་ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་པའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའམ། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་དེར་བས་ན་གཞན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་འདྲིའོ། །ཅི་ཁྱོད་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཐོབ་བམ། འོན་ཏེ་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དམ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དམ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དམ། བསམ་གཏན་བཞི་པའམ། བསམ་གཏན་གསུམ་པའམ། བསམ་གཏན་གཉིས་པའམ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་དེར་བས་ན་ཅི་ཁྱོད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པའམ། འོན་ཏེ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པའམ། འདུལ་བ་འཛིན་པའ
Chinese
的儿子是智者，慈悲者。那个寺院没有恐惧，如果智者们相信，就去那里吧。去了那里，我们一定能得到一些东西，他们这样说。那些智者们觉得这样很好，智者们，过来，去那里吧，这样说完后，他们像大象的鼻子一样高高举起，带着希望，最终来到他面前，他对他们说，你们很好地来了吗，说了许多非常高兴的话。他们非常高兴，心里非常坚定，稍微坐了一会儿，说道：圣者，我们被寒冷冻僵了，有一点火吗？他说：我是寺院的人。另一个人说：如果我们渴了，有一点水吗？他说：我是寺院的人。他们说：圣者，有一点涂在伤口上的面粉吗？他说：我是寺院的人。他们说：圣者，有一点可以缠在伤口上的布吗？他说：我是寺院的人。他们说：有一点涂在伤口上的酥油吗？他说：我是寺院的人。如果我们饿了，有一点米饭和热糌粑吗？他说：我是寺院的人。 他们说：今天是什么日期，是什么星宿？太阳落在哪里？他说：我是寺院的人。他们中的一个了解比丘的行持，于是盘问着说：圣者，既然如此，就问你这个吧。暂时，你是否是阿罗汉？不还者？一来者？还是入流者？他说：我是寺院的人。他们说：圣者，既然如此，就问你另一个吧。你是否获得了无想无非想处？或者无所有处？识无边处？空无边处？四禅？三禅？二禅？还是获得了初禅？他说：我是寺院的人。他们说：圣者，既然如此，你是否是三藏？或者是经藏的持有者？律藏的持有者？
English
His son is wise and compassionate. There is no fear in that monastery. If the wise believe, let them go there. If we go there, we will surely find something, they said. Those wise ones thought it was good, and said, "Wise ones, come here, let's go there." After saying this, they raised their trunks like elephants, and with hope, they finally came before him. He said to them, "Have you come well?" and spoke many joyful words. They were very happy and their hearts were very firm. After sitting for a while, they said, "Holy one, we are frozen by the cold, do you have a little fire?" He said, "I am a monastery person." Another said, "If we are thirsty, do you have a little water?" He said, "I am a monastery person." They said, "Holy one, do you have a little flour to put on wounds?" He said, "I am a monastery person." They said, "Holy one, do you have a little cloth that can be wrapped around wounds?" He said, "I am a monastery person." They said, "Do you have a little butter to put on wounds?" He said, "I am a monastery person." If we are hungry, do you have a little rice and warm zanba? He said, "I am a monastery person." They said, "What is the date today, and what is the constellation? Where does the sun fall?" He said, "I am a monastery person." One of them knew the conduct of a monk, and so, questioning him thoroughly, said, "Holy one, since that is so, let me ask you this. For a moment, are you an Arhat? A Non-Returner? A Once-Returner? Or a Stream-Enterer?" He said, "I am a monastery person." They said, "Holy one, since that is so, let me ask you another. Have you attained the Realm of Neither Perception Nor Non-Perception? Or the Realm of Nothingness? The Realm of Infinite Consciousness? The Realm of Infinite Space? The Fourth Dhyana? The Third Dhyana? The Second Dhyana? Or have you attained the First Dhyana?" He said, "I am a monastery person." They said, "Holy one, since that is so, are you a holder of the Three Baskets? Or a holder of the Sutra Pitaka? A holder of the Vinaya Pitaka?"
Tibetan
མ། མ་མོ་འཛིན་པ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ནི་དེར་བས་ན་གཞན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དྲིའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཕྱོགས་འདི་གང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་དགོན་པ་པའོ། །ཞེས་དེས་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགོན་པ་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཡིན་ནམ། འདི་ནི་ཆོམ་རྐུན་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྟེ། གང་རང་གི་མིང་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་ལ། མཚན་མ་ཙམ་འཛིན་པ་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་སླུ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དེ་དག་དེ་ལ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྡེགས་ཏེ། མགོ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་འཁར་གསིལ་ཡང་བཅོམ་ཆོས་གོས་ཀྱང་དྲལ་ཏེ་མ་ཤི་ཙམ་དུ་བྱས་ནས་དེ་དག་མཚན་མོ་ཉིད་ཕྱོགས་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ཡང་མཚན་མོ་ནམ་ནངས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་མི་ སྡུག་ པར་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་གིས་འདི་འདྲ་བའི་གནས་སུ་བཞག །དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་པ། དེའི་སྐབས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགོན་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགོན་པ་པའི་དགེ་སློང་གིས་རྟག་ཏུ་མེ་དག་གཞག་པར་བྱ། ཕྱེ་ཉུང་ཟད་ཙམ་བཅང་བར་བྱ། རས་མ་དག་གཞག་པར་བྱ། གང་འབྲས་ཅན་དང་། ཟན་དག་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ཡང་གཞག་པར་བྱ། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཚེས་གྲངས་དང་། ཉི་མ་དག་ལ་མཁས་པར་བྱ། ཕྱོགས་ལ་མཁས་པར་བྱ། སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མཁས་པར་བྱ། ཆུ་དག་གཞག་པར་བྱ། མར་དང་འབྲུ་མར་ཅུང་ཟད་བཅང་བར་བྱ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་དང་། ཐ་ན་སྙན་པར་སྨྲ་བ་ཙམ་ལ་ཡང་མཁས་པར་བྱ་སྟེ། དགོན་པ་པའི་དགེ་སློང་ཇི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཅས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མི་འཛིན་ཅིང་མི་སྒྲུབ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །མཉན་ཡོད་ན་འཚོ་བ་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་སྨན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་བཞིན་བཟངས་སྨན་གྱི་ལུང་སྟོན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བསྲོ་གང་གི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་དང་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་བདག་ནི་སློང་མོ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། ཇི་ལྟ
Chinese
玛，是持母者。他说：“我是住在寂静处的人。”他们说：“既然如此，就问他一些别的问题吧。你叫什么名字？”他说：“我是住在寂静处的人。”他们说：“圣者，这是什么方向？”他说：“我是住在寂静处的人。”像这样，他无论如何都只说‘我是住在寂静处的人’。他们非常生气，说道：“智者们，我们是强盗吗？这一定是个大强盗，连自己的名字都不知道，只是假装持戒，欺骗世人。”他们对他非常不满，狠狠地打了他一顿，头、钵、锡杖都被打坏，袈裟也被撕破，几乎没被打死。他们当晚就从那个地方逃走了。第二天早上，他衣衫褴褛地去了祇陀林。比丘们看见了他，问道：“有寿者，是谁把你弄成这样的？”他详细地讲述了事情的经过。当时，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：“应当为住在寂静处的人制定比丘的行事规范：住在寂静处的比丘应当常备火种，随身携带少许面粉，备好粗布，还要留下吃剩的谷物和饭食。应当精通星宿、日期和太阳，精通方向，精通修行之处，备好水，随身携带少许酥油和麻油。应当精通经藏、律藏和持母者，甚至还要擅长甜言蜜语。如果住在寂静处的比丘不如法奉行所制定的行事规范，就是犯了重罪。”故事的起因是在舍卫城。舍卫城里住着一个靠乞讨为生的人，后来生病了。他去医生那里，请医生开一些好药。医生说：“圣者，用热灰水洗浴，就能痊愈。”他说：“医生，我靠乞讨为生，
English
Ma, is the one who holds the mother. He said, "I am a dweller in solitude." They said, "Since that is so, let us ask him something else like this. What is your name?" He said, "I am a dweller in solitude." They said, "O venerable one, which direction is this?" He said, "I am a dweller in solitude." Thus, in every way, he only said, "I am a dweller in solitude." They became very angry and said, "Wise ones, are we robbers? This must be a great robber, who does not even know his own name, but only pretends to hold vows and deceives the world." They became very displeased with him and beat him severely, breaking his head, bowl, and staff, tearing his robes, and leaving him almost dead. That very night, they fled from that place. The next morning, he went to Jeta Grove in a miserable state. The monks saw him and asked, "Venerable one, who has put you in such a state?" He explained in detail what had happened. At that time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed, "A code of conduct should be established for monks who dwell in solitude: A monk who dwells in solitude should always keep a fire kindled, carry a small amount of flour, keep coarse cloth, and also keep remnants of grains and food that have been eaten. He should be skilled in stars, dates, and the sun. He should be skilled in directions, skilled in places of practice, and keep water. He should carry a small amount of butter and sesame oil. He should be skilled in holding the Sutras, holding the Vinaya, and holding the Matrikas, and even be skilled in speaking sweetly. If a monk who dwells in solitude does not properly uphold and practice the established code of conduct, he will commit a serious offense." The origin of the story is in Shravasti. In Shravasti, there lived a beggar who became ill at another time. He went to a doctor and asked for some good medicine. The doctor said, "Venerable one, bathe with hot ashes and you will recover." He said, "Doctor, I live by begging,