English
Some who had gone forth and were upholding the Vinaya became ill because their elements were not in balance. He went to a doctor and said, "Good sir, my body has become like this, please show me a medical treatment." The doctor said, "Venerable one, do such and such a poultice and you will recover." He did the poultice, and after a while, he bathed once, and when he bathed with cold water, it was interrupted. The doctor said, "Venerable one, has the poultice improved you?" He said, "Good sir, it has not improved, I have only bathed once." He said, "Venerable one, did you not bathe with cold water?" He said, "Good sir, just as you said." He said, "Venerable one, you have done something wrong, how can you bathe if it is interrupted by cold water? That is the end of it there, do the same poultice again like this, do the bathing thoroughly before bathing, and then bathe." He said, "Good sir, the Blessed One has not allowed it." He said, "Venerable one, if that is the case, how should I do the poultice ritual?" At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said, "Therefore, I allow that wiping cloths should be placed and the bathing should be completed and then bathe." When the Blessed One said, "Wiping cloths should be placed," the monks did not know what kind of wiping cloths to use. The Blessed One said, "It should be wiped with a sponge, or leaves, or cloth, and after the bathing is completed, it should be washed with warm water." The basis of the story is in Shravasti. Then again, at that time, a poisonous snake lived in the forest. After a while, when a cowherd set fire to the forest, the poisonous snake was burned by the fire and went back and forth, and was surrounded by the light of the fire again, and was about to die. It jumped out of the fire and crouched near a tree and coiled around it. After a while, the venerable Shariputra, while wandering, came near that place. He went to the tree and looked, and saw a poisonous snake burned by the fire, severely burned, and exhausted by the feeling of suffering. After seeing it, he examined whether there were any roots of virtue in its continuum, and he saw that there were. He examined under whose power it would be.
Tibetan
་པ་ན་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། དེས་དེ་ལ་ཆུས་གཏོར་ནས་ཆོས་ཚིག་གསུམ་ཞིག་བཤད་པ། བཞིན་བཟངས་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ། ང་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་འདི་ལྟར་དུད་འགྲོའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་བ་དང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་ཁྲ་ཞིག་གིས་ཁྱེར་རོ། །དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་ནས་དུས་ལས་འདས་ཏེ། མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ལས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་གོར་མ་ཆག་པར་དུས་ལས་འདས་ན་གང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅེས་ཐ་གི་ཟད་ཅིག་བརྟགས་ན་མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ལས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེར་སོང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཆུང་མར་བཅས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་གཅིག་པུ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་དེ་ལ་བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་བདག་གི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་རྩྭ་ཀུ་ཤའམ། ཀ་ཤ་ལྟ་བུར་གཞན་ནས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གྱི་གང་ཁྱེད་ལྟ་བུ་ལས་ཐོབ་པ་དེ་བདག་གི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་འགྱུར་ རོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལ་འཕགས་པའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་འོང་བའི་ཁྱེའུ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །བདག་གི་མཆིས་འབྲང་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པ་ལ་གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ན། དེ་བདག་གིས་འཕགས་པའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་དབུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ཟླ་བ་དགུ་འདས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་བཙས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ཏེ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་སར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དེ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད། སྐྱེད་པར་བྱེད། རྫིང་ན་གནས་པའི་པད་མ་བཞིན་དུ་མྱུར་ དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མའི་ནུ་མ་འཐུང་བ་ན་གལ་ཏེ་བག་མེད་པས
Chinese
那蛇也自己这样做了。他向蛇洒水，说了三句佛法：贤善啊，一切和合事物都是无常的。一切法都是无我的。涅槃是寂静的。对我生起极大的信心吧，这样就能脱离畜生的贪欲，转生到善趣。说完就走了。随即就被一只老鹰抓走了。他（蛇）对具寿舍利子生起了极大的信心，死后转生到舍卫城一个婆罗门六族家庭。具寿舍利子心想：那条恶毒的蛇死后会转生到哪里呢？略作观察，就看见他转生到舍卫城一个婆罗门六族家庭。看见后，为了调伏他，就开始去他家。到了那里，就让婆罗门夫妇皈依，安立于学处。后来有一天，他独自去那家，婆罗门对他说：尊者，难道没有其他随从尊者的沙门吗？具寿舍利子说：具寿，难道我没有其他像吉祥草或茅草一样从别处生出的随从沙门，凡是从像你这样的人那里得到的，就会成为我的随从沙门。他说：尊者，我没有能成为尊者随从沙门的儿子。如果我有一个有情识的儿子，我就会把他供养给尊者，让他成为随从沙门。他说：愿你无病，我会接受的。说完就走了。不久，那婆罗门妇过了九个月，生了一个儿子。生下儿子后，在第二十一天举行了盛大的诞生庆典，并取了一个符合种姓的名字。用牛奶、酸奶、生酥、熟酥、酥油精华以及其他各种主要的用具来喂养他，养育他，像池塘里的莲花一样迅速地养大他。当他吮吸母亲的乳房时，如果稍有不慎
English
The snake also did so himself. He sprinkled water on the snake and spoke three Dharma words: O good-looking one, all compounded things are impermanent. All dharmas are without self. Nirvana is peace. Generate great faith in me, and in this way you will be separated from the desire of animals and be born in a happy realm. After saying this, he left. Immediately, he was carried away by an eagle. He (the snake) generated great faith in the Venerable Shariputra, and after he died, he was born into a Brahmin family of six lineages in Shravasti. The Venerable Shariputra thought: Where will that poisonous snake be born after it dies? After a brief observation, he saw that he was born into a Brahmin family of six lineages in Shravasti. After seeing this, in order to tame him, he began to go to his house. When he arrived there, he made the Brahmin couple take refuge and established them in the training. Later, one day, he went to that house alone, and the Brahmin said to him: Venerable, are there no other Shramanas who follow the Venerable? The Venerable Shariputra said: Venerable, do I not have other Shramanas who follow me, who are born from elsewhere like kusha grass or thatch? Whoever is obtained from someone like you will become my following Shramana. He said: Venerable, I do not have a son who can become the Venerable's following Shramana. If I have a sentient son, I will offer him to the Venerable and let him become a following Shramana. He said: May you be without illness, I will accept it. After saying this, he left. Soon, that Brahmin woman passed nine months and gave birth to a son. After giving birth to the son, on the twenty-first day, a grand birth celebration was held, and a name befitting the lineage was given. He was nourished with milk, yogurt, raw butter, ghee, clarified butter, and other various major implements, raised, and quickly raised like a lotus in a pond. When he was sucking his mother's breast, if he was a little careless