Tibetan
་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་རིའི་རྩེ་མོ་འདྲ་བ་དང་། ར་བའི་ཅོག་འདྲ་བས་དཀྲིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ལྷན་པ་གཉིས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་འདྲ་བར་བྱ་བ་དང་། ལག་མཐིལ་འདྲ་བའི་ལོ་མས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་བུད་མེད་གཞན་ཞིག་གི་མག་པ་ཞིག་འོངས་པ་དང་། དེ་སྦོམ་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་རེ་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཅིག་གཡར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེས་ཅི་བྱ། དེས་འཕགས་མ་བདག་གི་མག་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ་དེའི་བཏུང་བའི་སྣོད་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང་། བག་མེད་པས་ཆག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྦོམ་དགའ་མོས་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་དེ་བག་དང་མ་ལྡན་ཏེ་ཆག་པར་གྱུར་གྱིས་རིན་དབུལ་ལོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་ང་ལ་རིན་མི་དགོས་ ཀྱིས་དེ་ ཉིད་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་གཞན་ཞིག་བགྱིས་ལ་དབུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཉིད་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་ཕན་ཚུན་རྩོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སྐབས་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཉེས་དམིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་མས་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་བཅངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་བཅང་བར་མི་བྱ་བར་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མཆིང་བུའི་བུམ་བུའི་རྒྱུས་སྦོམ་དགའ་མོ་འཐབ་མོ་བྱེད་པར་གྱུར་གྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མས་མཆིང་བུའི་བུམ་བུ་བཅངས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ནི། བུད་མེད་གར་དང་བྲེལ་བ་དང་། །གནས་བརྟན་གྱིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་དང་། །ཡང་ན་གཞན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །བཞི་པོ་དག་ནི་བསྐོར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེའི་མནའ་མ་ལ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཙས་པ་ལ་ལྟ་བར་ཡིད་དགའ་ནས་ཉེ་དུ་དང་། གཉེན་འདབ་དང་། སྐྱེ་བོ་དག་འོངས་ཏེ་མཚན་ཐོག་ཐག་གར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་རིང་ཞིག་རྩེས་ནས་ནམ་ནངས་པ་དང་
Chinese
应当做。那些用像山顶一样和像篱笆的角落一样的东西缠绕。世尊（bCom ldan 'das）开示说：钵的底部要有两块补丁，要做得像菩提树的叶子一样，并用像手掌一样的叶子缠绕。故事的起因是在舍卫城（mNyan yod na）。斯梵达伽（sBom dga' mo）有一个桃子的水瓶。一次，另一位妇女的丈夫来了，他走到斯梵达伽（sBom dga' mo）面前说：圣母，请借给我桃子的水瓶一会儿。她说：那做什么用？他说：圣母，我有一个丈夫，但他没有喝水的容器。说完，她就给了他，因为不小心，水瓶就碎了。过了一段时间，斯梵达伽（sBom dga' mo）开始索要水瓶，他说：圣母，我不小心把它弄碎了，我会付钱的。斯梵达伽（sBom dga' mo）说：兄弟姐妹，我不需要钱，请把那个给我。他说：圣母，我会做一个其他的给你。她说：请把那个给我。他们就这样互相争吵起来。当时，比丘们听到了，就禀告了世尊（bCom ldan 'das）。世尊（bCom ldan 'das）心想，过失在于比丘尼拿着桃子的水瓶。因此，他知道比丘尼们不应该拿着桃子的水瓶，于是开示说：比丘们，因为桃子的水瓶，斯梵达伽（sBom dga' mo）发生了争斗，因此，比丘尼们不应该拿着桃子的水瓶。如果比丘尼拿着桃子的水瓶，就会犯重罪。总结：妇女的舞蹈和忙碌，以及住持也讲经说法，或者向他人祈求，这四件事都应当避免。佛陀世尊（sangs rgyas bCom ldan 'das）住在舍卫城（mNyan yod na）的祇陀林给孤独园（rGyal byed kyi tshal mGon med zas sbyin gyi kun dga' ra ba）中。在舍卫城（mNyan yod na），住着一位富有的、财产众多、享受丰厚的施主，他的妻子生了一个男孩。因为很高兴看到孩子的出生，亲戚、朋友和人们都来了，并举行了命名仪式。之后，那位施主和他的随从们玩了很久，直到天亮。
English
Should be done. Those are wrapped with things like the top of a mountain and like the corner of a fence. The Blessed One (bCom ldan 'das) said: The bottom of the alms bowl should have two patches, made like the leaves of the Bodhi tree, and wrapped with leaves like the palm of a hand. The origin of the story is in Shravasti (mNyan yod na). Sbom dga' mo had a peach water bottle. Once, the husband of another woman came, and he went near Sbom dga' mo and said: Holy mother, please lend me the peach water bottle for a while. She said: What is it for? He said: Holy mother, I have a husband, but he does not have a container for drinking water. After saying that, she gave it to him, and because of carelessness, the bottle broke. After some time, Sbom dga' mo began to ask for the bottle, and he said: Holy mother, I was careless and broke it, I will pay for it. Sbom dga' mo said: Brothers and sisters, I don't need money, please give me that one. He said: Holy mother, I will make another one for you. She said: Please give me that one. They quarreled with each other like that. At that time, the monks heard it and reported it to the Blessed One (bCom ldan 'das). The Blessed One (bCom ldan 'das) thought that the fault was that the bhikkhuni was holding the peach water bottle. Therefore, he knew that the bhikkhunis should not hold the peach water bottle, and then he said: Monks, because of the peach water bottle, Sbom dga' mo had a fight, therefore, the bhikkhunis should not hold the peach water bottle. If a bhikkhuni holds a peach water bottle, she will commit a serious offense. Summary: Women's dancing and busyness, and the abbot also preaching the Dharma, or begging others, these four things should be avoided. The Buddha, the Blessed One (sangs rgyas bCom ldan 'das), was staying in Jeta Grove Anathapindika Park (rGyal byed kyi tshal mGon med zas sbyin gyi kun dga' ra ba) in Shravasti (mNyan yod na). In Shravasti (mNyan yod na), there lived a wealthy, rich, and prosperous householder whose wife gave birth to a boy. Because they were very happy to see the birth of the child, relatives, friends, and people came and held a naming ceremony. After that, the householder and his entourage played for a long time until dawn.
Tibetan
། གཉིད་ལོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཆུང་མ་ཡང་གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་དེའི་རྨི་ལམ་ན་བདག་དང་ཁྱོ་ལྷན་ཉལ་བར་རྨིས་ཤིང་དེའི་མི་གཙང་བ་ཡང་བྱུང་། དེའི་གོས་དང་། དེའི་སྨད་གཡོགས་ཀྱང་སྙིལ་ནས་ས་ལ་ལྷུང་ཞིང་འདུག་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གནམ་བབས་སུ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་ཁྱིམ་དེར་སོང་བ་དང་དེའི་ཁྱིམ་སྒོ་མང་པོ་ཞིག་སྟེ། དེའི་སྒོ་དང་པོར་སོང་སྟེ་བལྟས་ན་སྟོང་། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པར་སོང་ན་ཡང་དེ་ ཡང་སྟོང་སྟེ། ཇི་ཙམ་བཞི་པར་སོང་སྟེ་བལྟས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་མི་སྡུག་པར་འདུག་སྟེ། དེ་སྐྲག་ནས་མོད་ལ་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པས་དེ་གར་འགྲོ་ཆ་མེད་དེ་ཇི་ཙམ་ཕན་ཚུན་སོང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེའི་མལ་ཁང་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་མལ་ལ་རྡེག་འཆོས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་སད་དེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་མཐོང་ནས། དེས་དགེ་སློང་ཁྱོད་གང་ནས་འདིར་འོངས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། བསོད་སྙོམས་པ་དེ་འདར་ཞིང་སྤ་གོང་ནས་ལན་སྦྱིན་ཡང་མ་ནུས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མལ་ཁང་ནས་བྱུང་ནས་ཆུང་མ་ཚུལ་མི་སྡུག་པ་མཐོང་སྟེ། དེས་བསམས་པ། མ་ལ་དགེ་སློང་མི་སྲུན་པ་འདིས་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེས་ལུས་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ལྟག་དབྱུག་དང་། ཐལ་ལྕག་དང་། རྡོག་པ་དང་ཁུ་ཚུར་དག་གི་སྦྱོར་བས་རྡེག་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྒྲ་ཅ་ཅོས་དེའི་ཆུང་མ་སད་དེ། དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་འདི་དེ་བཞིན་དུ་བརྡེགས། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་སྟེ་མྱོས་པ་ལ་མགོ་རེག་མི་སྲུན་པ་འདིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་སྡིག་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིས་འདི་ལྟ་བུའི་ལས་མ་བགྱིས་མོད་ཀྱི་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་སྟེ་མྱོས་པའི་རྨི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་རྨིས་ཏེ། ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་སྨད་གཡོགས་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྙིལ་ནས་ས་ལ་ལྷུང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདིས་མ་ནོངས་ཀྱིས་ཐོང་ཞིག །དེས་དེའི་མགོ་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་བཅག །ཆོས་གོས་ཀྱང་དྲལ་ནས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་མི་སྡུག་པར་མིག་མཆི་མས་གང་ཞིང་རང་གི་ལས་ལ་དམིགས་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་འདི་འདྲ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་སུས་བཞག་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་སྐབ
Chinese
睡着了。他的妻子也因睡着而昏沉，在梦中梦见自己和丈夫同睡，并且发生了不净之事。她的衣服和下裙也滑落，掉在地上。一位乞食者天亮时早起，为了乞食而行走，去了那家，那家有很多门。他走到第一个门前观看，是空的。同样，走到第二个和第三个门前，也是空的。当走到第四个门前观看时，那家主人的妻子那样不雅地坐着。他害怕了，立刻想要逃跑。因为他失去了记忆，不知道该往哪里走，只是来回走动，走到了那家主人的卧室。他正在整理床铺，那家主人醒来，看到一个乞食者。他问道：‘比丘，你从哪里来这里？’那乞食者颤抖着，从喉咙里也说不出话来。过了一会儿，那家主人从卧室出来，看到妻子不雅的样子。他心想：‘这个不守规矩的比丘一定是对我的妻子做了不净之事。’于是，他毫不留情地用后脑勺打、用巴掌扇、用脚踢、用拳头打，开始殴打，发出嘈杂的声音。他的妻子醒了。她说：‘主人的儿子，为了什么这样殴打这位比丘？’他说：‘你睡着了，昏沉沉的，这个不守规矩的家伙对你做了不净之事。’她说：‘主人的儿子，请息怒。这位出家人没有做这样的事，只是因为睡着了，昏沉沉的，做了这样的梦：你和我做了不净之事，下裙也全都滑落，掉在地上。这位出家人没有错，放了他吧。’他打碎了他的头和钵，撕破了他的僧衣。他那样不雅地，眼里含着泪水，想着自己的遭遇，去了祇陀林（Jetavana）。那些比丘看到了他，问道：‘尊者，是谁让你处于这种境地？’他详细地讲述了事情的经过，当时
English
fell asleep. His wife also became intoxicated with sleep, and in her dream she dreamed that she and her husband were sleeping together, and there was also impurity. Her clothes and her lower skirt also slipped and fell to the ground. A beggar got up early in the morning and went to that house to beg for alms, and that house had many doors. He went to the first door and looked, it was empty. Similarly, he went to the second and third doors, but they were also empty. When he went to the fourth door and looked, the wife of that householder was sitting there indecently. He was frightened and immediately tried to run away. Because he had lost his memory, he didn't know where to go, so he just went back and forth and went to the bedroom of that householder. He was arranging the bed, and the householder woke up and saw a beggar. He asked, 'Bhikkhu, where did you come here from?' The beggar was trembling and couldn't speak from his throat. After a while, the householder came out of the bedroom and saw his wife in an indecent state. He thought, 'This unruly bhikkhu must have committed impurity with my wife.' So, he mercilessly hit him on the back of the head, slapped him, kicked him, and punched him, and began to beat him, making a noisy sound. His wife woke up. She said, 'Son of the master, why are you beating this bhikkhu like this?' He said, 'You were asleep and drowsy, and this unruly fellow committed impurity with you.' She said, 'Son of the master, please calm down. This renunciate did not do such a thing, but because he was asleep and drowsy, he had such a dream: you and I committed impurity, and the lower skirt also slipped and fell to the ground. This renunciate is not at fault, let him go.' He broke his head and his bowl, and tore his monastic robe. He went to Jetavana in such an indecent state, with tears in his eyes, thinking about his own experience. Those bhikkhus saw him and asked, 'Venerable one, who put you in this situation?' He told the story in detail, at that time