Tibetan
ས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། གློ་གཡས་པས་ཕབ་ནས་རྐང་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་སྟེ། སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པའི་འདུ་ཤེས་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཉལ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་མགོ་མ་བཞག་པ་ཁོ་ནར། འདི་ལྟར་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སོ་སོར་མྱངས་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ། འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཕུག་ན་ཆོས་སྡུད་ཅིང་འདུས་པ་ག་ལ་བར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་བརྗེད་ངས་པ་དང་། ལུས་ཉམ་ཆུང་བས་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་ཡིན་པར་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། ཆོས་མངོན་པ་འཛིན་པར་མི་ནུས་པས་དེ་བས་ན་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་དྲོ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། མ་མོ་བགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལས་ཐོས་ ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། མ་མོ་དག་ལས་གང་སྔར་བགྲོ་བར་བགྱི། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཇེ་རེ་ཞིག་མདོ་སྡེ་སྔར་བགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་ཆོས་བསྡུ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བར་སྤྲོའམ་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་པར་སྤྲོ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་
Chinese
从地上进入精舍后，右胁着地，足上叠足，唯以光明想、忆念、正知而作意，并安卧。具寿阿难陀仅仅是不以头枕塞内常，也因此具寿阿难陀无取而心从诸漏中解脱。之后，具寿阿难陀各自体验欢喜与安乐而得解脱，获得阿罗汉果位后，前往王舍城，到达大迦叶等五百阿罗汉在尼拘律陀树窟中集结汇编佛法之处。之后，具寿大迦叶对众比丘如此说道：诸具寿，未来之时，比丘们因健忘和身体虚弱，不能受持非经偈的经、律、论，因此，应于早晨诵经偈，下午则研习经、律和母论。具寿大迦叶如是说后，众比丘从具寿大迦叶处听闻，众比丘对具寿大迦叶如此说道：具寿大迦叶，经、律和母论中，应先研习何者？他说：诸具寿，暂时应先研习经。如是行之。五百阿罗汉向具寿大迦叶请示汇编佛法，然后坐在狮子座上，劝请具寿阿难陀。具寿阿难陀，您若是愿意，是否乐意汇编如来之经？是否乐意？之后，具寿大迦叶开始进行请示和两次羯磨，众僧侣请听，这位具寿阿难陀若乐意成办世尊之经的汇编，若僧团时机成熟且允许，请僧团恩准。如是僧团恩准具寿阿难陀成办经的汇编
English
Having entered the monastery from the ground, lying down on his right side, with one foot on top of the other, attending only to the perception of light, mindfulness, and awareness, he would lie down. The Venerable Ānanda, merely by not placing his head on a pillow stuffed with reeds, in this way, the Venerable Ānanda, without grasping, his mind was completely liberated from the defilements. Then, the Venerable Ānanda, having experienced joy and bliss separately, was liberated. Having attained the state of an Arhat, he went to Rājagṛha, and went to where the Venerable Mahākāśyapa and the five hundred Arhats were gathering and compiling the Dharma in the cave of the Nyagrodha tree. Then, the Venerable Mahākāśyapa said this to the monks: "Venerable ones, in the future, monks will be forgetful and physically weak, and will not be able to uphold the Sūtras, Vinaya, and Abhidharma that are not verses of the Sūtras. Therefore, in the morning, the verses of the Sūtras should be recited. In the afternoon, the Sūtras, Vinaya, and Mātṛkā should be studied." After the Venerable Mahākāśyapa said this, those monks heard from the Venerable Mahākāśyapa, and those monks said this to the Venerable Mahākāśyapa: "Venerable Mahākāśyapa, which of the Sūtras, Vinaya, and Mātṛkā should be studied first?" He said: "Venerable ones, for the time being, the Sūtras should be studied first." So be it. The five hundred Arhats requested the Venerable Mahākāśyapa to compile the Dharma, and then sat on the lion throne, and encouraged the Venerable Ānanda. "Venerable Ānanda, if you are willing, are you willing to compile the Sūtras of the Tathāgata? Are you willing?" Then, the Venerable Mahākāśyapa began to perform the request and the two karmas, please listen, venerable Sangha. If this Venerable Ānanda is willing to accomplish the compilation of the Sūtras of the Bhagavan, if the time is right for the Sangha and it is permissible, please grant permission by the Sangha. In this way, the Sangha grants permission for the Venerable Ānanda to accomplish the compilation of the Sūtras.
Tibetan
པར་བསྐོ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་སྡུད་པ་སྒྲུབ་བོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་པར་སྤྲོ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྒྲུབ་པར་བསྐོས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྒྲུབ་པར་བསྐོས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བསྡུ་བ་སྒྲུབ་པར་བསྐོ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱས་སྣམ་སྦྱར་ལྔ་བརྒྱ་བཏིང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག །ཆོས་ལ་ནི་གུས་པ་བསྐྱེད། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་ཞེ་སར་དམིགས་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མགོ་བོས་གཏུགས་ནས། རྒན་རིམས་སུ་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ཕྱག་བྱས་ནས་མི་རྟག་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་འདུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་པའི་འཁོར་མི་གཡོ་བ་ལ་བལྟས་ནས་གལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་མ་ལུས་པར་གསུངས་པ་བདག་གིས་བཟུང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་གང་དག་ཀླུའི་གནས་སུ་བཤད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། གང་དག་ལྷའི་གནས་སུ་བཤད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད། གང་དག་བདག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བཤད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་འོངས་པ་གང་དག་དེ་བཞིན་དུ་ཐོས་ནས་བཟུང་བ་དང་། འདི་ལྟར་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བཤད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་དང་། ལྷ་དག་གི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ནི་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱེ་མ་ལུས་འཕགས་མའི་ཐུབ་པ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་འཆད་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་མཉན་ཏོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་གཞན་ཞིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་ལ་ཆོས་རྣམས་རབ་གནས་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོས་རྟ
Chinese
委任：由尊者阿难陀结集世尊的经藏。这是祈请。工作应如此进行：僧众听闻，尊者阿难陀乐于结集世尊的经藏。委任尊者阿难陀结集，尊者阿难陀结集世尊的经藏，委任尊者阿难陀结集。尊者阿难陀结集世尊的经藏，哪位尊者认可，请勿作声。哪位不认可，请说出来。僧众认可并允许，僧众委任尊者阿难陀结集世尊的经藏。像这样，不作声即视为默认。尊者阿难陀在说法狮子座上，五百阿罗汉铺设了五百件僧伽胝衣。之后，尊者阿难陀向四方观看，对众生心怀慈悲，对佛法生起敬意。 对于梵行者，以尊重为目标，右绕狮子座，以头触地。按照长幼次序顶礼，忆念无常，以威严之势坐于狮子座上。之后，看着如海般深邃、寂静不动的僧众，心想：如果我能忆持世尊所说的一切经典，那么世尊在龙宫所说的经典也有，在天宫所说的经典也有，亲自对我所说的经典也有。从一到一传承下来的，如是听闻忆持的，所有这些听闻都应宣说。诸天神的智慧和见识都在我之下，一个对另一个说：唉呀！身着袈裟的圣者，圣者阿难陀，正在宣讲如来所说的法，我们应一心谛听。之后，当时另一位天子以偈颂说道：诸法善安住，三界皆随喜。
English
Appointment: May the Venerable Ananda compile the Sutras of the Blessed One. This is the request. The work should be done as follows: Venerable monks, please listen. The Venerable Ananda is willing to compile the Sutras of the Blessed One. Appoint the Venerable Ananda to compile, the Venerable Ananda compiles the Sutras of the Blessed One, appoint the Venerable Ananda to compile. The Venerable Ananda compiles the Sutras of the Blessed One, those Venerables who approve, please remain silent. Those who do not approve, please speak up. The Sangha approves and permits, the Sangha appoints the Venerable Ananda to compile the Sutras of the Blessed One. In this way, silence is taken as consent. The Venerable Ananda, on the lion throne of the Dharma speaker, five hundred Arhats spread five hundred sanghati robes. Then, the Venerable Ananda looked in the four directions, kept the mind of compassion close to sentient beings, and generated respect for the Dharma. Towards those who practice similarly to Brahma, with respect as the aim, he circumambulated the lion throne to the right, touched the ground with his head. He prostrated according to the order of seniority, mindful of impermanence, and sat on the lion throne with majesty. Then, looking at the imperturbable assembly as deep as the ocean, he thought: If I can hold all the Sutras spoken by the Blessed One, then there are also the Sutras spoken by the Blessed One in the abode of the Nagas, there are also the Sutras spoken in the abode of the gods, and there are also the Sutras spoken directly to me. Those that have come down from one to another, having heard and held them in this way, all these hearings should be proclaimed. The knowledge and vision of the gods are inferior to me, one says to another: Alas! The noble one in robes, the noble Ananda, is expounding the Dharma spoken by the Thus-Gone One, we should listen with one-pointed mind. Then, at that time, another son of the gods spoke in verse: Where the Dharmas are well established, the three realms all rejoice.