Tibetan
མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་སྐབས་རྙེད་དེ། དགེ་སློང་གཽ་ཏ་མའི་ཆོས་ནི་དུད་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་སྡོམ་ཞིང་། ད་ལྟར་ནི་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིང་ལྷོད་པར་གྱུར་ཏེ། འདོད་ན་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད། མི་འདོད་ན་ནི་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་ བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་ཞུས་པ་ཉེས་སོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ངོ་ཚ་བ་མེད་པའམ། རབ་ཏུ་ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་ནི་མ་ ལགས་མོད་ཀྱི། བདག་དེའི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་དྲན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་ལ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་མྱ་ངན་བྱས་པ་དེ་ཡང་ཉེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཉེས་པ་འདི་དག་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་པའི་འཁོར་དང་། བུད་མེད་སྤྱོད་པ་ངན་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ངོ་ཚ་བ་མེད་པའམ། རབ་ཏུ་ངོ་ཚ་བ་མེད་པ་ནི་མ་ལགས་མོད་ཀྱི་བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བུད་མེད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཆེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་མཐོང་ན་མོ་མཚན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ག་ལས་བྱུང་། མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་བསྟན་ན་བུད་མེད་དག་བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚན་ཇི་ལྟར་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་འདི་དང་ཉེས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ལ་ཉེས་པ་འདི་དག་ཡོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟར་སེར་བ་བུད་མེད་དག་ལ་བསྟན་པས། དེ་ལ་མཆི་མས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ངོ་ཚ་མེད་པའམ། རབ་ཏུ་ངོ་ཚ་མེད་པ་ནི་མ་ལགས་མོད་ཀྱི་བདག་གི་བློ་སྐྱེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ན། སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་སེམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་འདི་དང་། ཉེས་པ་བརྒྱད་དོ། །ཁྱོད་འདོད་ཆགས་ཅུང་ཟད་དང་ལྡན་པས། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་འདུས་པའི་ནང་དུ་མ་འདུག་པར། ད་ལངས་ཏེ་སོང་ཤིག །ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པའི་བཟླས་པ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཉེས་པ་བྱས་པ། རྣམ་པ་བརྒྱད་ གླེངས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་གིས་དལ་བུས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་ངའི་དུས་ནི་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་སྤངས། མགོན་དང་སྐྱབས་བྱེད་པ་ནི་མེད། སྣང་བ་ཡང་མེད་ན་སུ་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཉེས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་གླེངས་པ་དང་། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དག་གིས་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཀྱེ་ད་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལུས་རྣམས་ནི་རྨས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོས་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ལ་ཉེས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་གླེངས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ལགས་པས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་ཆོས་བཞིན་དུ་བགྱིད་ཅིང་སླན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་མོད་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་བདག་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་མྱ་ངན་དང་། ཡིད་གློང་བ་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་དོ། །ཁྱོད་ཉེས་པ་ཆུང་ངུ་ལ་མི་བཟོད་པ་མེད་པར་དཀའ་བཞིན་བྱོས་ལ་བཟོད་པ་གྱིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་མ་ངུ་བར་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་དག་འཕེལ་ཏེ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ངས་ནི་བསྟན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་ལངས་ཏེ་སོང་ཤིག །ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་པའི་བཟླས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་ཆད་པས་གཅད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་ཇི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མེད་ན་བདག་ཅག་གིས་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟར་བཤད་པར་བགྱི། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ཡོན་ཏན་དང་ ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ མི་གནས་སོ། །དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ། གཏི་མུག་དང་བཅས་པས་བསླབ་དགོས་ཏེ། ཁྱོད་དང་ཡང་དག་པར་བཟླས་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན
Chinese
外道获得了机会，比丘乔达摩的教法就像烟雾一样。乔达摩修行者在世时，声闻弟子的学法还能如法地守护，现在却随心所欲，变得松懈，想做就做，不想做就不做。因此，你为了利益未来的众生，没有禀告世尊，这是你的过错。尊者大迦叶，你不是没有羞耻心，就是非常没有羞耻心。我当时因为与如来分离，被忆念的悲伤所折磨。这也是你的过错，你作为如来的侍者，既然一切有为法都是无常的，你悲伤也是不对的。还有这些过错：你向在家人和行为不端的妇女展示了如来隐没于阴藏中的阳具。尊者迦叶，你不是没有羞耻心，就是非常没有羞耻心，但我当时是这样想的：妇女天生贪欲心重，如果看到世尊隐没于阴藏中的阳具，就会断绝女根。具寿阿难陀，你从哪里获得了如此圆满的智慧？如果展示隐没于阴藏中的阳具，妇女们如何舍弃女性的性器官？这是第七种过错。此外，你还有这些过错：你向妇女们展示了世尊如黄金般黄色的身体，让她们的眼泪玷污了它。尊者大迦叶，你不是没有羞耻心，就是非常没有羞耻心，但我心中想到：如果看到世尊具有如此的颜色，许多众生会以心生起对具有颜色的祈愿。阿难陀，你不了解唯一，也不了解他人的心，这是第八种过错。你稍微带有些许贪欲，不要坐在远离贪欲的殊胜集会中，现在就起身离开吧！不要和你一起进行正确的诵读。就这样，具寿阿难陀
English
The heretics found an opportunity, and the teachings of the monk Gautama became like smoke. When the ascetic Gautama was alive, the disciples of the hearers properly guarded the teachings, but now they act as they please and become lax, doing as they wish and not doing as they do not wish. Therefore, it is your fault that you did not report to the Blessed One for the benefit of future beings. Venerable Mahakashyapa, you are either without shame or extremely without shame. At that time, I was tormented by the suffering of remembering the sorrow of being separated from the Tathagata. It is also your fault that you, as the attendant of the Tathagata, since all conditioned things are impermanent, it is also wrong for you to grieve. There are also these faults: you showed the Tathagata's penis hidden in the vagina to householders and women of bad conduct. Venerable Kashyapa, you are either without shame or extremely without shame, but I thought this: women are naturally very greedy, and if they see the Blessed One's penis hidden in the vagina, they will cut off their female organs. Venerable Ananda, where did you get such perfect wisdom? If you show the penis hidden in the vagina, how will women abandon their female sexual organs? This is the seventh fault. In addition, you have these faults: you showed the women the Blessed One's golden-colored body, and their tears stained it. Venerable Mahakashyapa, you are either without shame or extremely without shame, but I thought in my heart: if I see the Blessed One with such a color, many beings will generate prayers in their hearts for having color. Ananda, you do not understand the one, nor do you understand the minds of others, this is the eighth fault. You have a little attachment, do not sit in the supreme assembly away from attachment, get up and leave now! Do not do the correct recitation with you. Thus, Venerable Ananda
Chinese
哦！具寿大迦叶指出了尊者阿难所犯的八种过失，并面向四方，以慈悲和悲伤的言辞缓慢地说：唉！我的时代竟变成这样了，我被如来抛弃了，没有救护者和庇护者，光明也消失了，我该依靠谁呢？然后，具寿大迦叶指出了具寿阿难的八种过失。之后，居住在天空中的天人们发出“啊啦啦”的声音说：现在天人们的身体将增长，非天们的身体将受伤，世尊的教法将增长，像这样，如同导师般的声闻大德，对如同导师般的声闻大德指出了八种过失。然后，具寿阿难对具寿大迦叶说了这样的话：大德迦叶，事情就是这样，请您宽恕我吧！我会如法行事，以后也不会再犯了。世尊将我托付给您了。世尊圆寂的时候，阿难你不要悲伤、沮丧和哭泣，我将你托付给大迦叶尊者。你要像对待小过失一样，毫不犹豫地努力忍受并宽恕。阿难，不要哭泣，你的善法将会增长而不会减少。为了努力弘扬佛法，我将从殊胜的僧团中站起来离开。我已下定决心，不再与你一起进行正确的诵读。然后，具寿摩诃迦叶对具寿大迦叶说了这样的话：具寿大迦叶，如果没有具寿阿难，我们如何才能正确地宣说呢？他说：具寿比丘阿难即使具足功德，也不会与他同住。因为他仍然具有贪欲、嗔恨和愚痴，需要教导，所以我已说过不再与你一起进行正确的诵读。然后，他对具寿阿难说了这样的话：具寿
English
Oh! The venerable Mahakashyapa pointed out the eight faults committed by the venerable Ananda, and facing the four directions, slowly spoke with words of compassion and sorrow: Alas! My time has become like this, I have been abandoned by the Tathagata, there is no protector or refuge, and the light has also disappeared, who shall I rely on? Then, the venerable Mahakashyapa pointed out the eight faults of the venerable Ananda. After that, the gods dwelling in the sky uttered the sound "Ahala la," saying: Now the bodies of the gods will increase, the bodies of the Asuras will be injured, and the teachings of the Bhagavan will increase. Like this, the great Shravaka, like the teacher, pointed out the eight faults to the great Shravaka, like the teacher. Then, the venerable Ananda said these words to the venerable Mahakashyapa: Venerable Kashyapa, things are like this, please forgive me! I will act according to the Dharma, and I will not commit them again in the future. The Bhagavan entrusted me to you. When the Bhagavan passes into complete Nirvana, Ananda, do not grieve, be depressed, or cry. I entrust you to the venerable Mahakashyapa. You must endure and forgive small faults without hesitation. Ananda, do not cry, your virtuous Dharma will increase and not decrease. In order to strive to promote the Dharma, I will stand up and leave from the supreme Sangha. I have made a firm resolution not to engage in correct recitation with you again. Then, the venerable Mahakashyapa said these words to the venerable Mahakashyapa: Venerable Mahakashyapa, if there is no venerable Ananda, how can we correctly proclaim it? He said: Even if the venerable Bhikshu Ananda possesses virtues, he will not dwell with him. Because he still possesses desire, hatred, and ignorance, he needs to be taught, so I have said that I will not engage in correct recitation with you again. Then, he said these words to the venerable Ananda: Venerable
Tibetan
་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ལོངས་ལ་སོང་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྩོན་པས་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མིག་མཆི་མས་གང་བར་གྱུར་ཏེ། སྟོན་པ་དང་བྲལ་བ་དྲན་པས་ཡིད་མི་དགའ་སྟེ། དེ་ནས་མཆོག་འདུས་པའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ། ཡུལ་བྲཱི་ཛིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ནས་དབྱར་དེར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོའི་གཡོག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲཱི་ཛིའི་བུས་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་འཁོར་བཞི་ལ་ཆོས་འཆད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲཱི་ཛིའི་བུས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་གིས་མཁན་པོ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་སློབ་བམ། འོན་ཏེ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བར་སློབ་པ། བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། དེ་ལྟར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཁན་པོའི་སེམས་བལྟའོ་སྙམ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲཱི་ཛིའི་བུས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་ལྟར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་བལྟས་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲཱི་ཛིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཤེས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བའི་སློབ་པར་མཐོང་བ་དང་། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གཽ་ཏམ་ཁྱོད་ནི་བག་མེད་མ་མཛད་པར། །ཤིང་དྲུང་ཐིབས་པོར་བརྟེན་ནས་མྱ་ངན་འདས། །ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ་བསམ་གཏན་མཛོད་ཅིག་དང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཞི་བའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྤོང་བྱེད་ཀྱི་བུས་གདམས་ངག་ འདིས་བཏམས་ནས། ཉིན་པར་གྱི་འཆག་པ་དང་འདུག་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཉིན་པར་གྱི་འཆག་པ་དང་འདུག་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །མཚན་གྱི་ཐུན་དང་པོ་ལ་འཆག་པ་དང་། འདུག་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་མཚན་གྱི་ཐུན་དང་པོ་ལ་འཆག་པ་དང་འདུག་པས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །མཚན་གྱི་གུང་ཐུན་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་བཀྲུ
Chinese
具寿阿难陀，你走吧。你若精进修行，成为阿罗汉，我们就可以一起如法背诵了。之后，具寿阿难陀眼含泪水，忆念与导师分离，心中不悦，于是从大众中出来，前往弗栗恃（Vriji）城，在那里安居。之后，阿难陀的侍者，具寿弗栗恃子，在那时，具寿阿难陀非常精进地为四众讲法。之后，具寿弗栗恃子心想：我应该在我的堪布（和尚）断除欲望的贪着之后再学习呢？还是在没有断除欲望的贪着时学习呢？我应该入于这样的禅定，然后以入定之心观察堪布的心。于是，具寿弗栗恃子入于那样的禅定，以入定之心观察具寿阿难陀的心。具寿弗栗恃子了解了具寿阿难陀的心，看到具寿阿难陀在没有断除欲望的贪着时学习。之后，他从禅定中起身，前往具寿阿难陀所在之处，到达后，在具寿阿难陀面前坐下，以偈颂说道：乔达摩，您不要放逸，依靠茂密的树荫而入灭。请您铭记于心，修习禅定，不久将获得寂静之地。之后，具寿阿难陀受到具寿弃子的教诲，为了从白天行走和坐卧所染污的法中清净自己的心，他白天行走和坐卧时，都从染污的法中清净自己的心。夜晚的第一时分，他为了从行走和坐卧所染污的法中清净自己的心，夜晚的第一时分，他行走和坐卧时，都从染污的法中清净自己的心。半夜时分，他在寺院外面洗脚
English
Venerable Ananda, you go. If you diligently practice and become an Arhat, we can recite the Dharma together properly. Then, Venerable Ananda, with eyes filled with tears, remembering his separation from the Teacher, felt unhappy. Then, he arose from the assembly and went to the city of Vriji, where he entered the summer retreat. Then, Ananda's attendant, Venerable Vriji's son, at that time, Venerable Ananda taught the Dharma to the four assemblies with great diligence. Then, Venerable Vriji's son thought to himself: Should I learn from my preceptor after he has abandoned the attachment of desire, or should I learn without abandoning the attachment of desire? I should enter into such a samadhi, and then observe the mind of my preceptor with a mind in samadhi. Then, Venerable Vriji's son entered into such a samadhi, and with a mind in samadhi, he observed the mind of Venerable Ananda. Venerable Vriji's son understood the mind of Venerable Ananda, and saw that Venerable Ananda was learning without abandoning the attachment of desire. Then, he arose from samadhi, went to where Venerable Ananda was, and after arriving, sat down in front of Venerable Ananda and spoke in verse: Gautama, do not be negligent, relying on the dense shade of the trees to pass into Nirvana. Please keep it in mind and meditate, and you will soon attain the place of peace. Then, Venerable Ananda, having been instructed by Venerable Spong Byed's son with this advice, in order to purify his mind from the defilements caused by walking and sitting during the day, he purified his mind from the defilements caused by walking and sitting during the day. In the first watch of the night, in order to purify his mind from the defilements caused by walking and sitting, in the first watch of the night, he purified his mind from the defilements caused by walking and sitting. At midnight, he washed his feet outside the temple.