Tibetan
་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་དེའི་མངལ་ཞིག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཁྲོས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་མདངས་འཕྲོག་མའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་ མོ་བདག་གིས་ཕྲོགས་ཏེ་ཟ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་བུ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་བཙའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་བ་ལང་རྫིའི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་འཕྲོག་མ་ཡིན་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་དབང་གིས་འདི་ལྟ་བུར་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དགོན་པ་ལ་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་དག་ཚོང་དུས་དང་། སྲང་དང་། ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་དག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་པ་ན་དེ་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དག་དབྱར་མོ་ཁང་ན་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དད་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་དབྱར་མོ་ཁང་གནང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་བརྩིགས་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མི་རྒོད་དང་། ནལ་གྱི་བུ་དང་། སུའི་བུ་གཏོལ་མེད་པ་དག་གླགས་ལྟ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་བརྩིག་པར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་བརྩིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་སྟེ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ལ་འཕྱས་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་ཞིང་སྨོད་ངན་དུ་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་པར་མི་བྱ་བར་དགོངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དག་ འཕྱ་བ་ནི་གནས་ཡིན་
Chinese
那样那样做了之后，她的胎儿就坏掉了。她生气了，向自生佛供奉了五百个成熟的芒果，并立下誓愿：以此善根，我无论生于何处，都要成为一个夺取光彩的女夜叉，夺取王舍城人们的儿子和女儿，并将他们吃掉！我还要生五百个儿子！她这样说道。比丘们，当时的那个牧童的妻子，就是现在的这个夺取光彩者，由于立下誓愿的力量，才生为这般模样啊！ 《毗奈耶杂事》。第四十一卷。故事的缘起是在舍卫城。世尊说比丘尼不应住在寺院里。她们在集市、街道和道路的十字路口禅修，这也成了过失之处。比丘们将此事禀告世尊。世尊说，因此，比丘尼们应该住在雨季住所里。有信仰的婆罗门和居士们听到世尊允许比丘尼们住在雨季住所里，于是在城外建造了比丘尼的雨季住所。同样，一些粗野的人、私生子和无赖之徒开始寻找机会（骚扰比丘尼）。比丘们将此事禀告世尊。世尊说，因此，不应在城外建造比丘尼的雨季住所，而应在城内建造。故事的缘起是在舍卫城。比丘尼粗欢喜站在雨季住所的门口嘲笑婆罗门和居士们。他们嘲笑并恶语诅咒。比丘们将此事禀告世尊。世尊心想，之所以有过失，是因为比丘尼站在雨季住所的门口。因此，不应让比丘尼站在雨季住所的门口。世尊对比丘们说：比丘们，嘲笑婆罗门和居士们是不合适的。
English
After doing so, her fetus was destroyed. Angered, she offered five hundred ripe mangoes to a Pratyekabuddha and made a vow: "By this root of virtue, wherever I am born, may I be born as a female yaksha who steals radiance, and may I steal and eat the sons and daughters of the people of Rajagriha! May I also give birth to five hundred sons!" Thus she spoke. Monks, the cowherd's wife at that time is the current radiance-stealer, who was born in this way due to the power of her vow! The Vinaya-kṣudraka-vastu. Volume forty-one. The story's origin is when [the Buddha] was in Shravasti. The Blessed One said that bhikshunis should not reside in monasteries. When they meditated at market times, streets, and crossroads, that also became a fault. The bhikshus reported this to the Blessed One. The Blessed One said, "Therefore, bhikshunis should reside in rainy season dwellings." Faithful Brahmins and householders heard that the Blessed One had granted rainy season dwellings to the bhikshunis, so they built rainy season dwellings for the bhikshunis outside the city. Likewise, wild men, illegitimate children, and shameless sons began to look for opportunities [to harass the bhikshunis]. The bhikshus reported this to the Blessed One. The Blessed One said, "Therefore, rainy season dwellings for bhikshunis should not be built outside the city, but should be built inside the city." The story's origin is when [the Buddha] was in Shravasti. Bhikshuni Sthulananda was standing at the door of the rainy season dwelling, mocking the Brahmins and householders. They mocked and cursed her. The bhikshus reported this to the Blessed One. The Blessed One thought, "The fault is because the bhikshuni is standing at the door of the rainy season dwelling. Therefore, bhikshunis should not stand at the door of the rainy season dwelling." The Blessed One said to the bhikshus: "Monks, mocking Brahmins and householders is not appropriate."
Tibetan
ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དབྱར་མོ་ཁང་གི་སྒོ་ན་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སྦོམ་དགའ་མོ་སྐར་ཁུང་དུ་འདུག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ལ་འཕྱ་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་ངོར་འཕྱ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་སྐར་ཁུང་དུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྐར་ཁུང་དུ་འདུག་ན་འདས་པ་དང་ བཅས་པར་འགྱུར་རོ།། །།མདོར་ན། སང་ཀཱག་ཀྵི་ནི་གནང་བའོ། །སྐྱེས་པ་འཁྲུ་བར་ཁྲུས་མི་བྱ། །སྲང་དག་ཏུ་ནི་མི་འགྲོ་སྟེ། །དེ་དག་བསྙེན་པར་དེས་རྫོགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དབྱར་མོ་ཁང་ན་ཆོས་གོས་ལྔ་གྱོན་ཏེ་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཐོས་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་ཕ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་སང་ཀཱག་ཀྵི་གནང་གིས་གྱོན་ཏེ་དབྱར་མོ་ཁང་གི་ལས་ཀུན་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་འོངས་ནས་ཡང་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་སང་ཀཱག་ཀྵི་གྱོན་པ་ལ་ལས་བྱེད་དེ་དག་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་དད་པ་དག་ནི་འཕྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འཕྱ་བ་དག་ནི་གནས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་མ་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་མདུན་ན་སང་ཀཱག་ཀྵི་གྱོན་ཏེ་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་མས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་མདུན་དུ་སང་ཀཱག་ཀྵི་གྱོན་ལ་ལས་བྱེད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ནམ་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་མདུན་དུ་ ལས་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སང་ཀཱག་ཀྵིས་དཔུང་པ་གཡོགས་ལ་སང་ཀཱག་ཀྵི་གྱོན་ཏེ་ལས་ཀུན་བྱོས་ཤིག །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་སྐྱེས་པ་འཁྲུ་བའི་སར་དེས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། ཁྱེའུ་གཞོན་ནུ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་གཏམ་དུ་འཛེར་བ་ནི། ཀྱེ་ལྟོས་ཤིག་དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་བྱི་མོ་དེའི་ལུས་ནི་ནགས་ཀྱི
Chinese
因此，比丘尼不应站在比丘尼的雨季安居处门口。如果比丘尼站在雨季安居处门口，就会犯堕罪。这件事发生在舍卫城。世尊曾开示比丘尼不应站在雨季安居处门口。粗欢喜母站在窗户边，嘲笑婆罗门和居士们，他们也反过来嘲笑她，像之前一样，直到说比丘尼不应站在窗户边。如果比丘尼站在窗户边，就会犯堕罪。总之，僧伽支（sang kAkShi）是被允许的。不应在男子洗浴的地方洗澡。不应走在街道上。通过这些来完成亲近。佛世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。比丘尼们在雨季安居处穿着五衣做各种工作，她们因此变得烦恼。听到这件事后，比丘尼们对比丘说，比丘们禀告世尊。世尊开示说，因此，比丘尼们可以穿着僧伽支来做雨季安居处的所有工作。婆罗门和居士来到雨季安居处，看到她们也同样穿着僧伽支工作，就生起了贪恋。其他人则嘲笑她们。比丘们听到这件事后，禀告世尊。世尊开示说：比丘们，婆罗门和居士的嘲笑是有原因的。因此，比丘尼不应在婆罗门和居士面前穿着僧伽支工作。如果比丘尼在婆罗门和居士面前穿着僧伽支工作，就会犯堕罪。像这样，当在婆罗门和居士面前 工作的时候，应该用僧伽支遮盖肩膀，穿着僧伽支做所有工作。这件事发生在舍卫城。粗欢喜母在男子洗浴的地方洗澡，年轻的男孩子们看到后，互相窃窃私语：‘看啊，那个光头的沙门尼，她的身体像森林一样’
English
Therefore, a bhikshuni should not stand at the door of the bhikshuni's rainy season dwelling. If a bhikshuni stands at the door of the rainy season dwelling, she will incur a transgression. This incident occurred in Shravasti. The Blessed One had instructed that bhikshunis should not stand at the door of the rainy season dwelling. Coarse Delight Mother was standing by the window, mocking Brahmins and householders, and they in turn mocked her, just as before, until it was said that bhikshunis should not stand by the window. If a bhikshuni stands by the window, she will incur a transgression. In short, the sangkakshi is permitted. One should not bathe where men bathe. One should not walk in the streets. By these, the approaching is completed. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. The bhikshunis were wearing the five robes in the rainy season dwelling and doing all kinds of work, and they became afflicted. Having heard of this, the bhikshunis spoke to the bhikshus, and the bhikshus reported to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Therefore, bhikshunis, wearing the permitted sangkakshi, do all the work of the rainy season dwelling.' Brahmins and householders came to the rainy season dwelling, and seeing them also wearing the sangkakshi and working, they became attached. Others mocked them. Having heard of this, the bhikshus reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: 'Bhikshus, the mockery of the Brahmins and householders is justified. Therefore, bhikshunis should not work wearing the sangkakshi in front of Brahmins and householders. If a bhikshuni works wearing the sangkakshi in front of Brahmins and householders, she will incur a transgression. Like this, when working in front of Brahmins and householders, one should cover the shoulders with the sangkakshi and wear the sangkakshi to do all the work.' This incident occurred in Shravasti. Coarse Delight Mother bathed in the place where men bathe, and young boys saw her and whispered to each other: 'Look, that bald shramani, her body is like a forest.'