Tibetan
་པ་བཞིན་དུ་བསྡམ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་ཐོས་པ་དང་། ཆོས་སྦྱིན་མས་ལན་གཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྦྱིན་མས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པ་དག་བསླབས་པ་དེ་ན་དེ་གཞོན་ནུ་མར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གཟུགས་གཞོན་ཞིང་བཟང་མོ་ལ་ནང་གི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ལྟའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་སྒྲས་བུ་མོ་ཆོས་སྦྱིན་དེ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཐོས་པ་དང་། དེས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པ་ལ་མཛའ་བོ་ཁྱེའུ་ཡང་གཞོན་ནུར་གྱུར་བུ་མོ་ཡང་གཞོན་ནུར་ན་ཉི་མ་ནམ་བཟང་བ་བརྟགས་ནས་ཁྱེའུ་ ཡི་ཆུང་མར་བླང་ངོ་ཞེས་སྤྲིང་བ་དང་། དེས་མཛའ་བོ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་ལན་སྤྲིང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་ལྟས་མཁན་དག་བསོགས་ཏེ། ཀྱེ་བུ་མོ་འདི་ནམ་བག་ མར་བཏང་ན་རུང་བ་རྟོགས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཡིད་མཐུན་པར་བརྩིས་ཏེ་བག་མར་གཏང་བའི་ཉི་མ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་སྒྲས་ཀྱང་བག་མ་བླང་བའི་ཞག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་མཛའ་བོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་དག་གི་གནས་སུ་དུས་འདི་ཙམ་ན་བུ་མོ་ཆོས་སྦྱིན་མ་བག་མར་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། ཕུ་ནུ་དང་གཉེན་འཁོར་དང་ཆས་ཏེ་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་སྒྲས་ཀྱང་མཛའ་བོ་དང་ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དང་། འཁོར་དག་རྒྱ་ཆེར་གནས་ནས་མཛའ་བོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་རྣམས་ལྷགས་པས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ངོ་། །ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ནང་གི་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་། ལྗོངས་དག་གི་མིས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པའི་བུ་མོ་རི་དགས་སྒྲ་ལ་བྱིན་ཏེ། དེ་བག་མར་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་གི་གནས་ནས་མཛའ་བོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་རྣམས་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ལྷགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེས་བློན་པོ་ལ་ཀྱེ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ཀྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག་པར་བསྒོའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་གནས་གནས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་གང་གི་ཡུལ་ན་ཡོ་བྱད་ཅི་ཡོད་པ་རྣམས་དེང་བདག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་འདུས། འདི་ན་ཀུན་ཕྱིན་པར་འདུས་ཤིག་ཅེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཐོས་མ་ཐག
Chinese
应当如是约束。之后，听闻了如此的佛法宣讲，布施女证得了仅仅一次返回的果位。如此，布施女在两年中学习了六法和随顺的六法之学，那时她成为了少女。她容貌娇好，内部的所有人都心生欢喜，并且反复地瞻仰。之后，户主瑞达嘎听闻女儿布施女已经成为少女，便对户主金巴说：‘朋友，男孩也已成为少年，女孩也已成为少女，那么就占卜哪天是好日子，将男孩娶为媳妇吧。’于是发出了信息。金巴的朋友莱克回答说：‘就这么办吧。’户主金巴召集了占卜师们，说：‘喂，占卜一下这个女儿哪天出嫁合适。’他们一致同意，指出了出嫁的吉日。同样，户主瑞达嘎也指出了迎娶新娘的日子。之后，户主金巴向朋友、兄弟和亲戚们的住所发出了信函，说：‘在此时此刻，将女儿布施女嫁出去，请兄弟和亲戚们带着礼物前来帮忙。’之后，户主瑞达嘎也同样向朋友、兄弟和亲戚们发出了信函。这两位户主的民众和眷属广阔地居住着，朋友、兄弟和亲戚们到来，填满了所有能听到的地方。拘萨罗国的国王光明王的后妃、少年、大臣、众多民众和各地的百姓听闻户主金巴的女儿嫁给瑞达嘎，他们正在迎娶新娘，并且从他们的住所来了朋友、兄弟、亲戚和众多民众。国王对大臣说：‘喂，你们也去帮助他们两个吧。’他们也向各地的统治者和属于王族的人们分别发出了信函，说：‘如今我将带走你们各自领地里所有的物品，聚集在这里，请大家全部前来聚集。’他们也一听到这些话
English
It should be restrained in this way. Then, having heard such a Dharma teaching, the Dharma-giving woman manifested the fruit of returning only once. Thus, the Dharma-giving woman studied the six dharmas and the six dharmas that follow for two years, and then she became a young woman. She was young and beautiful, and all the people inside were delighted and looked at her again and again. Then, the householder Ridaga heard that the daughter, the Dharma-giving woman, had become a young woman, and he said to the householder Jinba, 'Friend, the boy has also become a young man, and the girl has also become a young woman, so let's find out what day is a good day and take the boy as a daughter-in-law.' So he sent a message. Jinba's friend Lek replied, 'Let's do it that way.' The householder Jinba gathered the astrologers and said, 'Hey, figure out what day is suitable for this daughter to get married.' They agreed and pointed out the auspicious day for the wedding. Similarly, the householder Ridaga also pointed out the day to receive the bride. Then, the householder Jinba sent letters to the residences of friends, brothers, and relatives, saying, 'At this time, the daughter, the Dharma-giving woman, will be married off, please come with brothers and relatives with gifts to help.' Then, the householder Ridaga also sent letters to friends, brothers, and relatives in the same way. The people and retinues of these two householders lived widely, and friends, brothers, and relatives came, filling all the places that could be heard. The queen, young men, ministers, many people, and people from various regions of the country of Kosala, the king of Light, heard that the daughter of the householder Jinba was given to Ridaga, and they were taking the bride, and friends, brothers, relatives, and many people came from their residences. The king said to the minister, 'Hey, you should also help the two of them.' They also sent letters to the rulers of various places and those belonging to the royal family, saying, 'Now I will take all the items in your respective territories and gather here, please everyone come and gather.' They also heard these words immediately
Tibetan
་ཏུ་བདག་གིས་འབྱོར་བ་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་འདུས་ཏེ། དེ་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་དང་། དེའི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་ཕྱི་བདར་བྱས། རྡོ་དང་། གྱོ་མོ་དང་བོང་བ་དག་ཕྱགས་ནས་མེད་པར་བྱས་སོ། །ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ནི་ཆག་ཆག་བཏབ། བདུག་སྤོས་ཞིམ་པོའི་པོག་ཕོར་ད་སྦྱངས་ཏེ། གཡས་གཡོན་དུ་བཞག །འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ནས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་དཔྱངས། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་བཀྲམ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་མས་ཡོ་བྱད་སྦྱར་བ་རྣམས་མཐོང་ནས་ནང་གི་སྐྱེ་བོ་དག་ལ་ཀྱེ་དུས་མ་ཡིན་པའི་དུས་སྟོན་འདི་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ལེགས་པའི་ཚོགས་རྣམ་པར་བསགས་པའི་མཐུས་ན་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། ཁྱོད་བག་མར་གཏང་བའི་ཕྱིར་དུས་ལ་མ་བབ་པའི་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ཉེ་བར་འོངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཐོས་ནས་སྐྲག་སྟེ་ཕའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཡབ་བདག་འདོད་པ་འཚལ་བ་ནི་མ་ལགས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་མཆིར་ཅི་གནང་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་མ་སྐྱེས་པར་ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་སྒྲའི་བུ་ས་ག་ལ་བྱིན་པས། ད་ནི་ང་ལ་དབང་མེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། ནང་གི་བཙུན་མོ་དང་གཞོན་ནུ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་། ཡུལ་སོ་སོ་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཀྱང་ཤེས་ན་ངས་ཁྱོད་ད་ཇི་ལྟར་གནང་བར་བྱ། ཅི་བདག་མཛའ་བོ་དང་། ཕུ་ནུ་དང་། གཉེན་རྣམས་བཙོན་རར་བཅུག་སྟེ་འཆི་བར་འདོད་དམ། ཁྱོད་ནི་སང་བག་མར་འགྲོ་བ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །མཛའ་བོ་དང་། བདག་གི་མི་དང་། གཉེན་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཀྱང་འདིར་འདུས་ན། དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཁྱོད་རབ་ཏུ་གཞོན་པས་མ་རྟོགས་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་བརྩོན་པས་ལམ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྒོམ་པ་ལ་ཞུགས་ན་འདོད་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་མ་རྙེད་དོ། །དེའི་བར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་མི་མཁྱེན་པའམ། མི་གཟིགས་པའམ། མ་རིག་པའམ། རྣམ་པར་མི་རིག་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
於是，我把所有的財物都準備好，到達了舍衛城。然後，成百上千的眾生也聚集了起來。然後，大臣們把舍衛城的園林、附近的園林以及周圍的一切都打掃乾淨。石頭、瓦片和土塊都被清掃乾淨了。用檀香水灑地，點燃了香氣撲鼻的熏香，放在左右兩邊。豎起了幡和旗幟，懸掛了絲綢的帷幔，用各種各樣的鮮花裝飾，就像令人愉悅的天人的歡樂園林一樣。然後，施法者看到了準備好的東西，對裡面的人說：『哎呀，這個不合時宜的節日是什麼？』他們說：『由於你積累了過去的善行，所以舉行了這個不合時宜的盛大節日，為了把你嫁出去，所以舉行了這個不合時宜的盛大節日，他們快來了。』她聽了之後，害怕地向父親的腳下頂禮，說：『父親，我不想結婚，請允許我去國王的歡喜園，也就是比丘尼的夏安居處。』他說：『女兒，在你出生之前，我就把你許配給了獵戶之子薩迦。現在我沒有權力了。你的丈夫就是他。』如果拘薩羅國王光明王、宮中的妃子、年輕人、男僕、女僕、許多人和從各個地方來的人都知道了，我現在該怎麼辦？難道你想讓我把我的朋友、兄弟和親戚都關進監獄，讓他們死去嗎？你明天就假裝要結婚吧！如果我的朋友、僕人、親戚和許多人都聚集在這裡，就不要說這樣的話了！你太年輕了，不明白，放棄淨行吧！』雖然她努力地思維道路，修習禪定，但還是找不到擺脫慾望的方法。在此期間，如來薄伽梵對一切都無所不知、無所不見、沒有任何無明和不清楚的地方。如來薄伽梵
English
Then, I prepared all the possessions and arrived at Shravasti. Then, many hundreds of thousands of sentient beings also gathered. Then, the ministers cleaned all of the Jeta Grove in Shravasti, the nearby groves, and everything around it. Stones, tiles, and clods of earth were swept away. Sandalwood water was sprinkled, and fragrant incense was burned and placed on the left and right sides. Banners and flags were raised, silk curtains were hung, and it was decorated with various kinds of flowers, like the delightful pleasure garden of the gods. Then, the Dharma-giver saw the things that had been prepared and said to the people inside, "Alas, what is this untimely festival?" They said, "Because you have accumulated past good deeds, this great untimely festival has been held, and in order to give you away in marriage, this great untimely festival has been held, and they are coming near." Having heard this, she was frightened and prostrated at her father's feet, saying, "Father, I do not wish to be married, please allow me to go to the king's pleasure garden, which is the nuns' summer retreat." He said, "Daughter, before you were born, I gave you to Saga, the son of the hunter Ridaga. Now I have no power. Your husband is he." If King Prasenajit of Kosala, the consorts in the palace, the young men, the male servants, the female servants, many people, and many people who have come from various places know, how can I give you away now? Do you want me to put my friends, brothers, and relatives in prison and have them die? You should pretend to be getting married tomorrow! If my friends, servants, relatives, and many people gather here, do not say such things! You are too young and do not understand, abandon the practice of celibacy!" Although she diligently engaged in contemplating the path and meditating, she did not find a way to be free from desire. In the meantime, the Tathagata Bhagavan had no lack of knowledge, no lack of sight, no ignorance, and no lack of clarity. The Tathagata Bhagavan