Tibetan
འོ། །གཉིས་ནི་དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མའོ། །གཉིས་ནི་རྩེ་བའི་མ་མའོ། །མ་མ་དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསོས་ བསྐྱེད་དེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་མར་སར་དང་། མར་དང་། གཞན་ཡང་དེས་ཤིང་དེས་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་མྱུར་དུ་བསྐྱེད་པ་ནི་རྫིང་ན་གནས་པའི་འདམ་ལས་སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་སྒྲ་ལས་བུ་ཕོ་གཅིག་བྱུང་བར་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། མཛའ་བོ་ལས་བུ་ཕོ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་གོར་མ་ཆག་པར་བདག་གི་མག་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་ལ་གོས་དང་རྒྱན་དག་ཅིག་བསྐུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་གོས་དང་རྒྱན་དག་བསྐུར་ནས་ཕྲིན་སྤྲིང་བ། མཛའ་བོ་ཁྱོད་ལ་བུ་ཞིག་བཙས་པར་བདག་གིས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། མཛའ་བོའི་བུ་ལ་བདག་གིས་གོས་དང་རྒྱན་བསྐུར་བ་འདི་ཡིན་གྱིས་འདི་བླང་བའི་རིགས་སོ། །དེས་དེ་བླངས་ནས་ཕྲིན་ལན་མཛའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་སྐྱེད་ཅིག་དང་། སྐྱེས་ནས་བླང་ངོ་སྤྲིང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་སྦྱིན་གྱིས་ལེགས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱའོ། །ནམ་བུ་མོ་ཆོས་སྦྱིན་སྐྱེས་པ་དང་། དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ནས་དེས་ཕའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕ་བདག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་གསོལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་རི་དགས་སྒྲའི་བུ་ས་ག་ལ་སྔོན་ཁྱོད་བཏང་ཟིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ཡིན་ཏེ། ད་ནི་གནང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ནས་མ་གནང་ངོ་། །ཁྱིམ་དེར་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བ་རིགས་དག་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་དུས་དུས་སུ་འོང་ངོ་། །ཆོས་སྦྱིན་གྱིས་འཕགས་མ་བདག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་འཚལ་བ་བདག་གི་ཕས་མི་གནང་ཞིང་བསྲུངས་ཏེ་ཕྱིར་འབྱུང་དུ་ཡང་མི་སྟེར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་ངམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ དང་། དེས་བུ་མོ་སེམས་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ལེགས་སོ། །འདོད་པ་ནི་བདེ་བ་ཆུང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཞིང་ཉེས་པ་མང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དགེ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་མཁས་པས་ཉེས་པ་ལྔ་མཐོང་ན་དེས་འདོད་པ་ལྔ་ལ་བསྟེན་པའི་མི་རིགས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཆུང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཞིང་ཉེས་པ་ མང་བར་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས། དེས་འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པའི་མི་རིགས་སོ། །འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བར་མཁས་པས་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་དེས་འདོད་པ་ལ་བསྟེན་པའི་མི་རིགས་སོ།
Chinese
哦！二是擦拭污垢的妈妈。二是嬉戏的妈妈。那八个妈妈以乳汁、酸奶、酥油和黄油来滋养，此外，还用木制器具的特殊之处迅速地养育，就像从池塘里的泥土中生长出来一样。户主瑞达嘎啦生了一个儿子，户主金巴听到后心想：朋友生了一个儿子，肯定会成为我的女婿。我应该给他送些衣服和饰品。于是，他给那个孩子送去衣服和饰品，并捎信说：朋友，我听说你生了个儿子，我非常高兴。我给朋友的儿子送去这些衣服和饰品，请务必收下。他收下后回信说：朋友，请你生个女儿，生下来后我就娶她。他说：把女儿许配给你很好，就这么办吧。当女儿曲金出生后，她想出家，于是向父亲的脚下顶礼，说：父亲，请允许我出家，学习您善说的法和律。他说：女儿，你之前已经许配给瑞达嘎啦的儿子萨嘎了，他是你的丈夫，现在不能允许你出家。于是没有允许。那个家里，有位名叫莲花色比丘尼，她经常来教导正法。曲金对圣母说：我想出家，受具足戒，获得比丘尼的身份，但我的父亲不允许，并严加看管，不让我出去，您能不能让我在这里出家呢？ 她说：女儿，你生起这样的心很好。欲望是小乐大苦，过患甚多，出家才是善事。世尊说：智者见到五种过患，就不会依恋五欲。哪五种呢？智者如实见到欲望是小乐大苦，过患甚多，就不会依恋欲望。智者如实见到依恋欲望会导致种种烦恼增多，就不会依恋欲望。
English
Oh! Two are the mothers who wipe away dirt. Two are the mothers who play. Those eight mothers nourish with milk, yogurt, ghee, and butter. Moreover, they quickly nurture with the special qualities of wooden utensils, just like growing from the mud in a pond. When the householder Ridaga heard that the householder Jinpa had a son, he thought: The son born to my friend will surely become my son-in-law. I should send him some clothes and ornaments. So, he sent clothes and ornaments to the child and sent a message saying: Friend, I heard that you have a son, and I am very happy. I am sending these clothes and ornaments to your son, please be sure to accept them. He accepted them and replied: Friend, please raise a daughter, and when she is born, I will take her. He said: It is good to give you a daughter, let's do that. When the daughter Chokyin was born, she wanted to renounce, so she prostrated at her father's feet and said: Father, please allow me to renounce and study the Dharma and Vinaya that you have spoken well. He said: Daughter, you have already been promised to Ridaga's son Saga, he is your husband, and now I cannot allow you to renounce. So he did not allow it. In that house, there was a nun named Utpalavarna, who often came to teach the true Dharma. Chokyin said to the Holy Mother: I want to renounce, take full ordination, and obtain the status of a nun, but my father does not allow it and guards me closely, not letting me go out. Can you ordain me here? She said: Daughter, it is good that you have generated such a mind. Desire is small pleasure and great suffering, with many faults, renunciation is a good thing. The Blessed One said: If the wise see five faults, they will not rely on the five desires. What are the five? The wise truly see that desire is small pleasure and great suffering, with many faults, so they do not rely on desire. The wise truly see that relying on desire leads to an increase in all kinds of afflictions, so they do not rely on desire.