Tibetan
་མ་ཞིག་བཙུགས་པ་དང་། དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བས་ངུ་བར་གྱུར་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཆེ་ཞེ་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ་མ་འཚལ་ཏོ། །དེས་དེ་བླངས་ཏེ་དགའ་བར་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ་ལག་པས་འཁྱུད་དེ་འོ་བྱས་ནས་པང་པར་བླངས་ཀྱང་མི་བཏུབ་ནས། དེས་དེ་ལ་ནུ་མ་བླུད་ནས་ཇི་ཙམ་ན་བལྟས་པ་དང་སྨིག་མའི་ཐུར་མ་ཞིག་ཁར་བཙུགས་པར་མཐོང་ནས། དེས་མྱུར་དུ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ་ལག་པས་དྲངས་པ་དང་ཁྱེའུ་དེ་དབུགས་མེད་དེ་དུས་ལས་འདས་ནས་དེས་བྲང་བརྡུངས་ཏེ་ངུ་ཞིང་ས་ལ་སྒྱེལ་བ་དང་ཁྱིམ་གྱི་སྐྱེ་བོ་དག་བརྒྱུགས་ནས་འདི་ཅི་ཉེས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྙིང་རྗེ་ཞིང་བརྩེ་བས་མཆི་མས་བརྣངས་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་མ་ཡར་མོ་སྡིག་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་འདི་ཕྲག་དོག་གིས་ཁྲོས་ནས་བདག་གི་བུའི་ཁར་སྨིག་མའི་ཐུར་མ་བཙུགས་ཏེ་བསད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ངུ་བར་གྱུར་ནས་འཁོར་གྱི་ཁྱིམ་མཚེས་དག་གིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྒྱུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཨེ་མའོ་འདི་ནི་གློ་བུར་ཞིག་བྱས་ཏེ་བྱིས་པ་འདི་ཉེས་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མེད་པར་བསད་དོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གིས་ཨེ་མའོ་ཞེས་ཟེར་ཞེང་ཀུན་དུ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་ནི་བྲང་རྡུང་ཞིང་ངུ་སྟེ་མནའ་བོར་བ་དེ་སྟེ། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་བསད་པར་གྱུར་ན་བདག་གི་ཁྱོ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་ཏེ་དུས་བྱེད་པར་ཤོག་ཤིག །བུ་གཅིག་ནི་ཝས་ཟོས་པར་ཤོག་ཤིག །གཉིས་པ་ནི་ཆུ་བོར་ལྷུང་སྟེ་དུས་བྱེད་པར་ཤོག་ཤིག །ཕ་མ་གནམ་ལྕགས་ཀྱིས་གསོད་པར་ཤོག་ཤིག །བུའི་ཤ་ཡང་ཟོས་ལ་སྨྱོས་ཤིང་འཕྱར་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་མནའ་བོར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་གཉིས་པ་ནི་འདི་ལྟར་འདི་བཞིན་དགེ་སློང་མ་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འདིའོ། །འདི་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་དུ་ཁེབས་པས་ན་ཁྱེའུ་བསད་ན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་མནའ་བོར་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིའི་ཁྱོ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །བུ་གཅིག་ནི་ཝས་བསད་དོ། །གཅིག་ནི་ཆུ་བོར་ལྷུང་སྟེ་དུས་ལས་ འདས་སོ། །ཕ་མ་ནི་གནམ་ལྕགས་ལྷུང་བས་དོག་གོ །བུའི་ཤ་ཟོས་ཏེ་སྒྲེན་མོར་སྨྱོས་ཤིང་ཡན་མན་དུ་གཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱམ་མོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མང་པོ་གང་ཡང་མ་ཆུད་དོ། །ག
Chinese
立了一个奶妈，她被痛苦折磨而哭泣，她就问：‘这个孩子为什么哭？’她回答说：‘大姐，为什么不哭呢？’她抱起孩子，开始逗他高兴，用手搂抱亲吻，抱在怀里也不行。她给孩子喂奶，看了看，看到一根竹签插在他的嘴里。她迅速掰开孩子的嘴，用手拔出竹签，孩子已经断气，死了。她捶胸痛哭，倒在地上。家里的其他人跑过来问：‘发生了什么事？’她充满怜悯和爱意，含着眼泪说：‘唉，那个恶毒的女人，行着罪恶之事，因嫉妒而愤怒，把竹签插在我儿子的嘴里，杀了他。’他们也哭了起来。周围的邻居听到了，也跑过来说：‘哎呀，这真是突如其来的灾祸，这个孩子无辜无害，却被杀害了。’许多人都围着她，发出‘哎呀’的叹息声。那个捶胸痛哭，发誓的人说：‘如果我杀了你的儿子，我的丈夫就让蛇吃掉而死吧！一个儿子被狐狸吃掉吧！第二个儿子掉进河里淹死吧！父母被雷劈死吧！甚至吃掉儿子的肉，疯狂地，以飘荡的心四处游荡吧！’她这样发誓。比丘们，你们怎么想？那个户主的第二个妻子，就是这样，就是这位比丘尼憔悴的乔答弥。她被极度的烦恼所覆盖，即使杀了孩子，也说谎并发誓，由于那业力的成熟，她的丈夫被蛇吃掉而死了。一个儿子被狐狸杀死了。一个掉进河里淹死了。父母被雷劈死了。吃了儿子的肉，赤身裸体地疯狂，以散乱的心到处游荡。此外，她还在世尊迦叶佛（འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：Kāśyapa，字面意思：饮光）那里出家了。在那里，她一生都奉行梵行，但没有获得任何功德。
English
A wet nurse was hired, and she was tormented by suffering and cried. She asked, 'Why is this child crying?' She replied, 'Elder sister, why shouldn't I cry?' She picked up the child and began to make him happy, embracing him with her hands and kissing him. Even holding him in her lap didn't work. She nursed the child, and when she looked, she saw a bamboo skewer stuck in his mouth. She quickly opened the child's mouth and pulled out the skewer with her hand, but the child was already breathless and dead. She beat her chest, cried, and fell to the ground. The people of the house ran over and asked, 'What's wrong?' She, filled with compassion and love, with tears welling up, said, 'Alas, that wicked woman, practicing sinful deeds, angered by jealousy, stuck a bamboo skewer in my son's mouth and killed him!' They also began to cry. The surrounding neighbors heard and ran over, saying, 'Oh my, this is a sudden disaster! This child, innocent and harmless, has been killed!' Many people surrounded her, exclaiming, 'Oh my!' The one who was beating her chest, crying, and swearing, said, 'If I killed your son, may my husband be eaten by a snake and die! May one son be eaten by a fox! May the second son fall into the river and drown! May my parents be struck by lightning! May I even eat my son's flesh, go mad, and wander around with a scattered mind!' Thus she swore. Monks, what do you think? That householder's second wife is like this, just like this nun, emaciated Gautami. She is completely covered by extreme afflictions, so even if she killed the child, she lied and swore. Due to the ripening of that karma, her husband was eaten by a snake and died. One son was killed by a fox. One fell into the river and drowned. Her parents were struck by lightning. She ate her son's flesh, went naked, went mad, and wandered around with a distracted mind. Furthermore, she also went forth from the Blessed One Kashyapa (འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：Kāśyapa，字面意思：饮光). There, she practiced celibacy for a lifetime, but did not attain any great qualities.
Tibetan
ང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་མོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །དེ་ན་འདིས་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། གང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་བླ་ན་མེད་པ་ཡོན་གནས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཅིག་ཀྱང་མ་ཆུད་དེ་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་བུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་སྐྱེ་བོའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་འདི་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་ པོ་དེས་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པར་ཤོག་ཤིག །འདིས་དེ་ན་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་ན་དེ་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །གང་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། སྨོན་ལམ་དེའི་མཐུས་ན་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་གང་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གནམ་ལྕགས་ལྷུང་སྟེ་གུམ་པར་འགྱུར། ཁྱོས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་སྦྲུལ་གྱིས་འཚལ་ནས་དུས་ལས་འདས། བུ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་གཅིག་ནི་ ཝས་འཚལ་གཅིག་ནི་ཆུ་བོར་ལྷུང་སྟེ་དུས་ལས་འདས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་སྨིན་པ་ནི་ཆུ་བོ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་གཞན་སུས་ཀྱང་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་མི་སྨིན། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་འདི་
Chinese
我的受戒师是世尊光守护，被圆满正等觉佛陀说为持律者中的第一。那时她临终时发愿：我于世尊光守护无上应供处，一生行持梵行，却未获得诸多功德，以此我的善根，愿我于世尊光守护圆满正等觉佛陀为婆罗门之子喇嘛授记时说：婆罗门之子，你活到百岁时，释迦牟尼成如来正等觉佛陀，在那教法中我出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉。如我的受戒师被世尊光守护圆满正等觉佛陀说为持律者中的第一，同样我亦被世尊释迦牟尼释迦王说为持律者中的第一。因此她一生行持梵行，故她在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉。她曾发愿成为持律者中的第一。以那愿力的力量，现在她被如来说为持律者中的第一。此外，诸比丘向佛世尊请问：尊者瘦母瞿昙弥的父母做了什么业，以何业的异熟，天铁降落而死？丈夫做了什么业，被蛇咬而死？两个儿子做了什么业，一个被狼咬，一个落入水中而死？世尊开示说：诸比丘，他们自己造作积累的业，获得集合，因缘成熟，如河流般临近，必定会遭受。他们造作积累的业，不会被其他人感受。诸比丘，造作积累的业，不会在外面的地界成熟，不在水界，不在火界，不在风界，而会在执取的蕴、界、处这些上面成熟。
English
My preceptress was the venerable Light Protector, who was declared by the perfectly enlightened Buddha to be the foremost among the upholders of the Vinaya. At that time, she made a prayer at the time of her death: 'Although I have practiced celibacy for one lifetime in the presence of the venerable Light Protector, the unsurpassed object of offering, I have not attained many qualities. By this root of virtue of mine, may I, when the venerable Light Protector, the perfectly enlightened Buddha, prophesied to the Brahmin boy Lama, saying, "Brahmin boy, when you live to be a hundred years old, Shakyamuni will become the Tathagata, the perfectly enlightened Buddha," may I ordain in that Dharma, abandon all defilements, and realize Arhatship. Just as my preceptress was declared by the venerable Light Protector, the perfectly enlightened Buddha, to be the foremost among the upholders of the Vinaya, may I also be declared by the venerable Shakyamuni, the king of the Shakyas, to be the foremost among the upholders of the Vinaya.' Because she practiced celibacy for one lifetime, she ordained in my Dharma, abandoned all defilements, and realized Arhatship. She made a prayer to become the foremost among the upholders of the Vinaya. By the power of that prayer, she is now declared by the Tathagata to be the foremost among the upholders of the Vinaya. Furthermore, the monks asked the Buddha, the venerable one: 'Venerable skinny mother Gautami, what deeds did her parents do, that as a result of what karma, they were killed by falling meteoric iron? What deeds did her husband do, that he died from being bitten by a snake? What deeds did her two sons do, that one was bitten by a wolf and the other fell into the water and died?' The venerable one replied: 'Monks, they themselves did and accumulated the deeds, and when the collection is obtained and the conditions ripen, it is like being near a river, it will inevitably befall them. The deeds they did and accumulated will not be experienced by anyone else. Monks, the deeds done and accumulated do not ripen in the external realm of earth, not in the realm of water, not in the realm of fire, not in the realm of wind, but in these aggregates, realms, and sources of apprehension.'