Tibetan
་འཛིན་པའི་ནང་ན་མཆོག་ གོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་དེའི་དྲུང་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འདོང་ངོ་། །དེས་འོངས་པ་དེ་དག་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་ལ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱིར་སོང་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་དེའི་ལས་ཀྱི་ རྒྱུད་རྣམས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །མཁྱེན་བཞིན་དུ་འདྲི་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་རྣ་བར་བཅུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཞིབ་ཏུ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམས་ནི་རང་གི་ལས་སོ། །ལས་ནི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ལས་ནི་ཉིང་མཚམས་སོ། །ལས་ནི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟེ། གང་གིས་ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་པ་དེ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེའི་ཕྱིར་འདིའི་ཁྱོ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས། བུ་གཅིག་ཝས་བཀུམ། གཉིས་པ་ནི་ཆུ་བོས་འཚལ་ཏེ་དུས་ལས་འདས། ཕ་མ་གཉིས་ནི་གནམ་ལྕགས་བབས་པས་བཀུམ་པར་གྱུར། བུའི་ཤ་ཡང་འཚལ་ནས་སྨྱོས་ཤིང་གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ངང་དེ་དག་ཏུ་འཁྱམ་འཁྱམ་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་དུ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འདུལ་བ་འཛིན་མའི་ནང་ན་མཆོག་གོ་ཞེས་ཅིའི་སླད་དུ་བཀའ་སྩལ་ཅེས་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་ཚོགས་པས་རྙེད་ཅིང་ རྐྱེན་སྨིན་པ་ནི་ཆུ་བོ་བཞིན་མངོན་དུ་འབྱུང་སྟེ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐེམ་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་གཞན་གྱིས་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་
Chinese
说她是持律者中的佼佼者。当时，比丘尼们来到她面前。她为了使那些来者感到厌恶，讲述了业的因缘。比丘尼们也向比丘们详细地讲述了她的遭遇。后来，在某个时候，瘦母乔答弥为了礼拜世尊的足而去了。比丘们看到后，互相指责她的业的因缘。之后，瘦母乔答弥用头顶礼拜世尊的足，然后从世尊那里离开了。明知故问的是佛世尊。佛世尊问具寿阿难陀：阿难陀，比丘们为什么互相窃窃私语？他详细地禀告了。世尊开示说：阿难陀，众生的因缘和业的果报是不可思议的。世间人以自己的业为生。业是生处。业是相续。业是随行者。谁造作了怎样的业，就会各自体验那样的果报。比丘们产生了疑惑，于是向断除一切疑惑的佛世尊请教：尊者，比丘尼瘦母乔答弥造作了什么业，以至于她的丈夫被蛇咬死而去世？一个儿子被狼杀死？第二个被洪水冲走而去世？父母被雷击而死？甚至吃了儿子的肉后，因疯狂和散乱的心而到处游荡，后来在世尊的教法下出家，断除了一切烦恼，证得了阿罗汉果。世尊又为何说她是持律者中的佼佼者？世尊说：比丘们，比丘尼瘦母乔答弥自己造作了业，由众缘和合而成熟，就像河流一样显现出来，是必然的。瘦母乔答弥造作和积累的业，不会由他人来承受。比丘们，造作和积累的业不会在外面的地界上
English
and said that she was the best among the holders of the Vinaya. At that time, the nuns went to her. She told the stories of karma to make those who came feel disgusted. The nuns also told the monks in detail about her experiences. Later, at some point, Lean Mother Gautami went to pay homage to the feet of the Blessed One. When the monks saw her, they whispered to each other about her karma. Then, Lean Mother Gautami bowed her head to the feet of the Blessed One and left the presence of the Blessed One. The Buddha, the Blessed One, asked knowingly: Ananda, why are the monks whispering to each other? He reported in detail. The Blessed One said: Ananda, the causes and conditions of sentient beings and the ripening of karma are inconceivable. Worldly beings live by their own karma. Karma is the place of birth. Karma is the continuity. Karma is the follower. Whoever does whatever karma will experience the ripening separately. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable One, what karma did the nun Lean Mother Gautami do that her husband was bitten by a snake and died? One son was killed by a wolf? The second was washed away by the flood and died? Both parents were killed by lightning? Even after eating her son's flesh, she wandered around with a crazy and distracted mind, and later ordained in the teachings of the Blessed One, abandoning all defilements and realizing Arhatship. Why did the Blessed One say that she was the best among the holders of the Vinaya? The Blessed One said: Monks, the karma that the nun Lean Mother Gautami herself did, found by the assembly, and the ripening of the conditions, appears like a river and is certain. The karma done and accumulated by Lean Mother Gautami will not be experienced by others. Monks, the karma done and accumulated will not be transformed into the external realm of earth.