English
Furthermore, for a fully ordained Bhikṣuṇī who has gone forth and been fully ordained in this way, these three abodes are taught. If a Bhikṣuṇī dwells in them, she has gone forth and been fully ordained in the well-spoken Dharma Vinaya, and becomes the property of a Bhikṣuṇī. What are the three? Among robes, rag robes are permissible and abundant. If she dwells in them, the Bhikṣuṇī, having gone forth and been fully ordained in the well-spoken Dharma Vinaya, becomes the property of a Bhikṣuṇī. With rag robes, O venerable one, named so-and-so, do you believe that this is permissible from this time until you die? She should say, "I believe it." If there is an excess, it is silk, or cloth, or garments, or monastic cloth, or bark cloth, or silk floss, or linen, or coarse linen, or a color like that of a purple worm, or fine cloth from Kashi, or fine cloth from Zarma, or fine grass cloth from Dūgulaka, or fine cotton cloth from Kotam, etc. Any other permissible robe, whether obtained from the Sangha or from an individual, you should use sparingly. Do you take a vow to abide in such a place? She should say, "I take a vow." O you named so-and-so, listen! Among foods, alms food is permissible and abundant. If she dwells in it, the Bhikṣuṇī, having gone forth and been fully ordained in the well-spoken Dharma Vinaya, becomes the property of a Bhikṣuṇī. With alms food, O you named so-and-so, do you believe that this is permissible from this day until you die? She should say, "I believe it." If there is an excess, it is rice gruel, or sour gruel, or porridge, or regular food, or an invitation, or an impromptu invitation, or pastries, or the fifth-day feast, or the eighth-day feast, or the fourteenth-day feast, or the fish feast, etc. Any other permissible alms food, whether from the Sangha or from an individual, you should use sparingly. Do you take a vow to abide in such a place? She should say, "I take a vow." O you named so-and-so, listen! Medicine obtained through respect is permissible and abundant. If she dwells in it, the Bhikṣuṇī, having gone forth and been fully ordained in the well-spoken Dharma Vinaya, becomes the property of a Bhikṣuṇī. O you named so-and-so, from this day until you die,
Tibetan
ར་དུ་བཀུས་ཏེ་བོར་བའི་སྨན་གྱིས་ཆོག་པར་དད་དམ། དེས་དད་དོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །ལྷག་པར་རྙེད་ན་མར་དང་། འབྲུ་མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། བུ་རམ་དང་། རྩ་བའི་སྨན་དང་། སྡོང་བུའི་སྨན་དང་། ལོ་མའི་སྨན་དང་། མེ་ཏོག་གི་སྨན་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་དང་། སྔ་དྲོ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་བ་དང་། བདུན་པའི་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་གཞན་ཡང་རུང་བའི་སྨན་དག་དགེ་འདུན་ལས་སམ། གང་ཟག་ལས་རྙེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་ལ་ཚོད་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །ཅི་འདི་འདྲ་བའི་གནས་ ལ་མངོན་དུ་ཡི་དམ་འཆའ་འམ། དེས་ཀྱང་ཡི་དམ་བཅའོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་ནས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་དགེ་སློང་མ་ལ་ལྟུང་བའི་ཆོས་བརྒྱད་གསུངས་ཏེ། དགེ་སློང་མས་གནས་དེ་ལ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། བརྟུན་ཅིང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་མ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་མ་མ་ཡིན། ཤཱཀྱའི་སྲས་མོ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་མེད་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མའི་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་མེད་པའོ། །བསྲུབས་པའོ། །ལྟུང་བའོ། །ཕས་ཕམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མར་སླར་དབྱུང་དུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཤིང་ ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་པ་བཞིན་ཏེ་སྔོན་པོར་མི་འགྱུར། མི་སྐྱེ། མི་རྒྱས། མི་འཕེལ་ལོ། །ཆེར་སྐྱེར་སྐལ་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་གནས་དེ་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་། གནས་དེ་བརྒྱད་ལ་བརྟུན་ཅིང་བྱས་ན་དེ་ལ་བརྟུན་ཅིང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་མ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་མ་མ་ཡིན། ཤཱཀྱའི་སྲས་མོ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་མེད་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མའི་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ་མེད་པའོ། །བསྲུབས་པའོ། །ལྟུང་བའོ། །ཕས་ཕམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་མར་སླར་དབྱུང་དུ་མེད་དོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ལས་ཀྱང་འདོད་པ་སྨད་པ་ནི་འཛིན་པའོ། །འདོད་པ་ནི་ཆགས་པའོ། །འདོད་པ་ནི་སེམས་པའོ། །འདོད་པ་ནི་སྡུག་པའོ། །འདོད་པ་ནི་གནས་སོ། །འདོད་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །འདོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་སྟེ། འདོད་པ་སྤངས་པ་ནི་སོ་སོར་བསྔགས་པའོ། །སླར་བསྐུར་བའོ། །ཟད་པའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །འཕགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཞི་བའོ། །ནུབ་པའོ་ཞེས་བསྟོད་པའོ། །བསྟོད་དུ་འཇུག་གོ །བསྔགས་སོ། །བསྒྲགས་པ་ཡིན་གྱིས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕན་ཆད་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་ལ་མིག་གིས་མིག་ཚུགས་སུ་ཡང་ཆགས་ཤིང་མི་བལྟ་ན་གཉིས་སྤྲད་ཅིང་མི་ཚངས་ པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་སུ་སྤྱད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡང་དགེ་སློང་མ་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསླབ་པ་མཚུངས་པ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་ལམ། བསླབ་པ་སྟོབས་ཆུང་ངམ། མ་བཤམས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བྱས་ན་ཆུང་ངུ་ན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་གནས་གང་དུ་ཡང་རུང་། དགེ་སློང་མས་བརྟུན་ཅིང་བྱས་ན། བརྟུན་ཅིང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་མ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་མ་མ་ཡིན། ཤཱཀྱའི་སྲས་མོ་མ་ཡིན། །དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་མེད་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མའི་དངོས་པོ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མེད་ པའོ། །བསྲུབས་པའོ། །ལྟུང་བའོ། །ཕས་ཕམ་པ་སྟེ། དགེ་སློང་མར་སླར་དབྱུང་དུ་མེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་པ་བཞིན་སྔོན་པོར་མི་རུང་། སྐྱེར་མི་རུང་། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མི་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་འདི་འདྲ་བའི་གནས་ལ་བརྟུན་ཅིང་བྱས་ན། དེ་བརྟུན་དེ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་མ་ཡིན། དགེ་སྦྱོང་མ་མ་ཡིན། ཤཱཀྱའི་སྲས་མོ་མ་ཡིན། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་མེད་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་མའི་དངོས་པོ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མེད་པའོ། །བསྲུབས་པའོ། །ལྟུང་བའོ། །ཕས་ཕམ་པ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་མར་སླར་དབྱུང་དུ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕན་ཆད་མི་སྤྱོད་པ་དང་། བརྟུན་ཅིང་མི་འཇུག་པ་དང་། མི་སྤྱོད་པར་སྤོང་བ་ལ་སྨྱུར་ཏེ་སེམས་སྲུངས་ལ། དྲན་པ་དང་། བག་ཡོད་པ་དང་། བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ལས་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བསྟོད་དུ་འཇུག་གོ །བསྔགས་སོ། །བསྒྲགས་པ་ཡིན་གྱིས་དེང་ཕན་ཆད་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་པོའི་མ་བྱིན་པར་ཏིལ་གྱི་ཕུབ་མ་ན་ཡང་མི་བླངས་ན། མཱ་ཤ་ལྔའམ། མཱ་ཤ་ལྔ་ལས་འདས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ། དགེ་སློང་མ་གྲོང་ན་འདུག་པའམ། དབེན་པ་ན་འདུག་པ་ཡང་རུང་། གཞན་
Chinese
用被乌鸦啄食后丢弃的药物，你相信足够吗？请说“我相信”。如果能找到更好的，比如酥油、油、蜂蜜、红糖、根药、茎药、叶药、花药、果药，早上、下午、一周内、或者任何时候。像这些等等，其他任何合适的药物，无论是从僧团还是个人那里获得，你都要拿来尝试并了解其效用。像这样的地方，你会公开立誓吗？请说“我会立誓”。名为“某某”的你听着。世尊、如来、应供、正等觉，他知晓并看到，如此出家并受具足戒的比丘尼，说了八种堕罪。比丘尼一旦触犯了其中任何一条，立刻就不再是比丘尼，不再是沙弥尼，不再是释迦之女。比丘尼的身份消失，沙弥尼的身份也消失，即是消失、被搅乱、堕落、被击败，她无法再恢复比丘尼的身份。就像砍断了棕榈树的树头一样，它不会再变青，不会再生长，不会再长大，不会再繁茂。同样，比丘尼一旦触犯了这八条中的任何一条，触犯了这八条，一旦触犯，她立刻就不再是比丘尼，不再是沙弥尼，不再是释迦之女。比丘尼的身份消失，沙弥尼的身份也消失，即是消失、被搅乱、堕落、被击败，她无法再恢复比丘尼的身份。名为“某某”的你听着。这八条是什么呢？世尊从多种角度赞美了舍弃欲望，执着于欲望是低劣的，欲望是执着，欲望是思念，欲望是痛苦，欲望是住所，欲望是鬼怪，欲望是极度执着，舍弃欲望是被分别赞扬的，是被遣返的，是被耗尽的，是脱离欲望的，是高尚的，是完全寂静的，是熄灭的。这就是赞美。
English
Do you believe that medicine that has been pecked at and discarded by crows is sufficient? Please say, "I believe." If you can find better, such as butter, oil, honey, brown sugar, root medicine, stem medicine, leaf medicine, flower medicine, fruit medicine, morning, afternoon, within a week, or anytime. Like these and so on, any other suitable medicines, whether obtained from the Sangha or from an individual, you should take them and understand their efficacy. In such a place, will you openly take vows? Please say, "I will take vows." You, named "So-and-so," listen. The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, knowing and seeing, having ordained and fully ordained the Bhikshuni, spoke of eight offenses that cause downfall. As soon as a Bhikshuni commits any of these, she is no longer a Bhikshuni, no longer a Shramanerika, no longer a daughter of the Shakya. The status of a Bhikshuni disappears, the status of a Shramanerika also disappears, that is, it is gone, disturbed, fallen, defeated, and she cannot be restored to the status of a Bhikshuni. Just like cutting off the head of a palm tree, it will not turn green again, it will not grow, it will not grow larger, it will not flourish. Similarly, as soon as a Bhikshuni commits any of these eight offenses, commits these eight offenses, as soon as she commits them, she is no longer a Bhikshuni, no longer a Shramanerika, no longer a daughter of the Shakya. The status of a Bhikshuni disappears, the status of a Shramanerika also disappears, that is, it is gone, disturbed, fallen, defeated, and she cannot be restored to the status of a Bhikshuni. You, named "So-and-so," listen. What are these eight? The Blessed One, from various perspectives, praised the abandonment of desire, holding onto desire is inferior, desire is attachment, desire is thought, desire is suffering, desire is a dwelling, desire is a demon, desire is extreme attachment, abandoning desire is praised separately, is sent back, is exhausted, is free from desire, is noble, is completely peaceful, is extinguished. This is the praise.
Chinese
进入赞扬。赞颂啊！这是宣告。名为“某某”的你，从今以后，对于因贪欲而生的男子，即使以眼对眼，心生爱慕也不看，何况是二者交合，行不净行，行淫欲之法呢？世尊也曾说过，比丘尼与比丘尼一同，戒律相同，平等，但若未献出戒律，或戒律微弱，或未陈设，而行不净行，行淫欲之法，即使是与属于畜生道的弱小者在一起，无论在何处，比丘尼若依止而行，依止而行之后，立刻不再是比丘尼，不再是沙门尼，不再是释迦之女。比丘尼的体性消失，沙门尼的体性也消失，即是消失，被破坏，堕落，被击败，比丘尼无法再次出家。如同砍断树顶的棕榈树，无法再变青，无法再生长，无法增益广大。同样，比丘尼若依止此等行为，依止之后，立刻不再是比丘尼，不再是沙门尼，不再是释迦之女。比丘尼的体性消失，沙门尼的体性也消失，即是消失，被破坏，堕落，被击败，沙门尼无法再次出家。因此，你从今以后，不应行淫，不应依止，应努力断除淫行，守护自心，保持正念，谨慎行事，精进修行。难道不应在此等情况下不行淫吗？应说“我不行淫”。名为“某某”的你，请听好！世尊在诸多法门中也曾呵斥不予而取，赞扬断除不予而取。进入赞扬。赞颂啊！这是宣告。从今以后，名为“某某”的你，即使是偷盗之心，对于他人的未予之物，即使是芝麻荚也不取，何况是五摩沙或超过五摩沙之物呢？世尊也曾说过，比丘尼住在城市中，或住在寂静处，无论何处，
English
Enter into praise. Praise! This is a proclamation. You, named "So-and-so," from this day forward, even if you look with affection at a man born of desire, eye to eye, and do not look with attachment, let alone engage in intercourse, practice impure conduct, or practice the Dharma of lust? The Blessed One also said that a Bhikshuni, together with a Bhikshuni, has the same precepts, is equal, but if the precepts are not offered, or the precepts are weak, or not arranged, and impure conduct is practiced, the Dharma of lust is practiced, even if it is with a small being belonging to the animal realm, in any such place, if a Bhikshuni relies on and acts, immediately after relying on and acting, she is no longer a Bhikshuni, no longer a Shramanerika, no longer a daughter of the Shakya. The nature of a Bhikshuni disappears, and the nature of a Shramanerika also disappears, that is, it disappears, is destroyed, falls, is defeated, and the Bhikshuni cannot be ordained again. Just as cutting off the top of a palm tree, it cannot turn blue again, cannot grow, cannot increase and expand. Similarly, if a Bhikshuni relies on such a situation and acts, immediately after relying on it, she is no longer a Bhikshuni, no longer a Shramanerika, no longer a daughter of the Shakya. The nature of a Bhikshuni disappears, and the nature of a Shramanerika also disappears, that is, it disappears, is destroyed, falls, is defeated, and the Shramanerika cannot be ordained again. Therefore, from this day forward, you should not engage in sexual activity, should not rely on it, should strive to abandon sexual activity, protect your mind, maintain mindfulness, be careful, and practice diligently. Shouldn't you not engage in sexual activity in such situations? You should say, "I will not engage in sexual activity." You, named "So-and-so," listen! The Blessed One has also condemned taking what is not given in many ways, and praised abandoning taking what is not given. Enter into praise. Praise! This is a proclamation. From this day forward, you, named "So-and-so," even with the intention of stealing, should not take even a sesame pod of what is not given by others, let alone five Masha or more than five Masha? The Blessed One also said that whether a Bhikshuni lives in a city or in a secluded place, wherever,