Back to the library

DKG011 0001.《The Six Subtle Doors, Section of the Vinaya, Lower Volume.》.《The Six Subtle Doors, Section of the Vinaya, Lower Volume.》.The Six Subtle Doors, Section of the Vinaya, Lower Volume..g2.0f

Tibetan

ང་པོ་དང་ལྡན། བུད་མེད་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཚང་བ་སྟེ། འདིའི་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཡང་ལྡན། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག །འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་ལེགས་པར་སྤྱད། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པ་ཡང་ཕོག་སྟེ། འདིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་དྲུག་བསླབ་པ་ཡང་བསླབས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་ཆོས་གསུམ་གྱིས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་བྱིན། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་དུ་བྱས་ཟིན། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་མཉེས་པར་བྱིན་ཟིན། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གཙང་ངོ་ཞེས་བདག་ཉིད་མཆི་ན། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་ག་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་གཉི་གའི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གཉིས་ཀས་གནོང་ལ་དགེ་འདུན་གཉིས་ཀས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཅིག །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་གཉི་གའི་རྣམས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གཉིས་ཀའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱང་ལགས། བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཡང་ ལྡན། བུད་མེད་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུར་ཡང་ཚང་སྟེ། འདི་ལ་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཡང་ལྡན། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག །འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་ལེགས་པར་སྤྱད། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་དྲུག་བསླབ་པ་ཕོག་སྟེ། འདིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པ་ལ་ཡང་བསླབས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་བྱིན། དགེ་སློང་ མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱ་བའི་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་དེ་བྱས་ཟིན་བདག་གིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་སེམས་མཉེས་པར་ཡང་བྱས། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གཙང་ངོ་ཞེས་བདག་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་ག་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་གས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་གས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དེ། དགེ་འདུན་གཉི་གས་བཟོད་ཅིང་གནང་ན་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་ལ་མི་བཟོད་པ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་དང་པོའི་ཚིག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་གས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དེ། དགེ་འདུན་གཉི་གས་བཟོད་ཅིང་གནང་བས་ན་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་གྲིབ་མ་གཅལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་རིང་པོ་རིང་པོས་གྲིབ་མ་གཅལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤིང་ལྕུག་མ་རིང་ཞིང་རིང་པོས་གྲིབ་མ་གཅལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྐང་པས་གཅལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྐང་པས་གཅལ་བར་མི་བྱའོ། །ཤིང་བུ་སོར་བཞི་པས་གཅོལ་ཅིག །ཤིང་བུ་ཇི་སྲིད་ པ་དེ་ཙམ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཚོད་རིག་པར་བྱོས་ཤིག །དགུན་གྱི་དུས་དང་། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་དང་། དབྱར་གྱི་དུས་དང་། དབྱར་ཟད་པ་དང་དུས་རིང་པོའོ། །དེ་ལ་དགུན་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་བཞིའོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་བཞིའོ། །དབྱར་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དབྱར་ཟད་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །དུས་རིང་པོ་ནི་ནུབ་གཅིག་གིས་ཉུང་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །དུས་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་དང་། སྐྱ་རེངས་བར་མ་དང་། སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་དང་། ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བའི་བརྒྱད་ཆ་དང་། ། ཉི་མ་ཤར་བའི་བཞི་ཆ་དང་། ཉི་མ་མ་ཕྱེད་པ་དང་། ཉི་མ་ཕྱེད་པ་དང་། ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོའི་བཞི་ཆ་དང་། ཕྱི་དྲོའི་བརྒྱད་ཆ་དང་། ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། ཉི་མ་མ་ནུབ་པ་དང་། སྐར་མ་མ་ཤར་བ་དང་། སྐར་མ་ཤར་བའོ། །དེ་ནས་གནས་གསུམ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་གནས་འདི་གསུམ་གསུངས་ཏེ། དགེ་སློང་མས་དེ་ལ་གནས་ན་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་ཀྱི་ནང་དུ་རྡུལ་ཁྲོད་པ་ནི་རུང་བ་དང་མོད་པ་སྟེ། གང་ལ་གནས་ན་དགེ་སློང་མ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་རྡུལ་ཁྲོད་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་མ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དུས་འདི་ནས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཆོག་པར་དད་དམ། དེས་དད་དོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །ལྷག་པར་བྱེད་ན་དར་རམ། རས་སམ། བགོ་བའམ། སེང་རས་སམ། ལྡུམ་བུ་ཤ་ནའི་གོས་སམ། སྲིན་པའམ། རས་ཨ་མི་ལའམ། སོ་མི་ལའམ། ལ་བའི་ཁ་དོག་སྲིན་བུ་སྨུག་པོ་འདྲ་བའམ། ཀ་ཤི་ཀའི་ཕྲ་མོའམ། ཟར་མའི་ཕྲ་མོའམ། རྩྭ་དུ་གུ་ལ་ཀ་ཕྲ་མོའམ། རས་ཀོ་ཏམ་པ་ཀ་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཏེ། གང་གཞན་ཡང་ རུང་བའི་གོས་དགེ་འདུན་ལས་རྙེད་དམ་གང་ཟག་ལས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དེ་དག་ལས་ཁྱེད་ཀྱིས་ལོང་ལ་ཚོད་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅི་དེ་འདྲ་བའི་གནས་ལ་མངོན་དུ་ཡི་དམ་འཆའ་འམ། དེས་ཀྱང་མངོན་དུ་ཡི་དམ་བཅའོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཟས་ཀྱི་ནང་ན་བསོད་སྙོམས་ནི་རུང་བ་མོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ན་དགེ་སློང་མ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཟས་ཀྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དེང་ནས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཆོག་པར་དད་དམ། དེས་དད་དོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །ལྷག་པར་རྙེད་ན་འབྲས་ ཆན་ནམ། སྐྱོ་མའམ། ཐུག་པའམ། རྟག་པའིའམ། མགྲོན་དུ་བོས་པའིའམ། འཕྲལ་ལ་བོས་པའིའམ། སྤགས་པའིའམ། ལྔ་སྟོན་ནམ། བརྒྱད་པའིའམ། བཅུ་བཞི་པའིའམ། ཉ་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། གང་གཞན་ཡང་རུང་བའི་བསོད་སྙོམས་དགེ་འདུན་ལས་སམ། གང་ཟག་ལས་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་ལ་ཚོད་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅི་འདི་འདྲ་བའི་གནས་ལ་ཡི་དམ་འཆའའམ། དེས་ཀྱང་ཡི་དམ་བཅའོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཀུས་པའི་སྨན་ནི་རུང་བ་དང་མོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ན་དགེ་སློང་མ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དེང་ནས་ནམ་འཚོའི་བ

Chinese

具有女根。是已婚十二年的妇女,或是年满二十岁的年轻女子。她也具有五件法衣和钵。父母和家庭也允许。所有障碍之法也已完全清净。她也已很好地修持梵行。比丘尼僧团已给予她两年修学六法和随学六法的学处。她也已两年修学六法和随学六法。比丘尼僧团已给予她以三种法生起梵行的戒律。比丘尼僧团已为此事先做了各种事务。比丘尼僧团的心已欢喜给予。如果自称障碍之法已清净。那么,名为某某的这位,以某某为亲教师。从两个僧团中求受具足戒。如果两个僧团的时机已到且允许。两个僧团共同认可,两个僧团共同祈请名为某某的这位,以某某为亲教师,受具足戒。这是祈请。事业应如此做。请听,尊敬的两个僧团。名为某某的这位,以某某为亲教师,欲从两个僧团中受具足戒。名为某某的这位,以某某为亲教师,已从两个僧团中求受具足戒。也是妇女。也具有妇女的根。是已婚十二年的妇女,或是年满二十岁的年轻女子。她也具有五件法衣和钵。父母和家庭也允许。所有障碍之法也已完全清净。她也已很好地修持梵行。比丘尼僧团已给予她两年修学六法和随学六法的学处。她也已两年修学六法和随学六法的学处。比丘尼僧团已给予她生起梵行的戒律。比丘尼僧团已为此事先做了各种事务,我(比丘尼的)

English

Possesses the female organ. Is a woman who has been married for twelve years, or a young woman who has reached the age of twenty. She also possesses the five robes and the alms bowl. Parents and family also permit. All obstructing dharmas have also been completely purified. She has also practiced brahmacharya well. The bhikshuni sangha has given her the precepts of studying the six dharmas and the six following dharmas for two years. She has also studied the six dharmas and the six following dharmas for two years. The bhikshuni sangha has given her the precepts of generating brahmacharya with the three dharmas. The bhikshuni sangha has already done various tasks beforehand for this. The minds of the bhikshuni sangha have happily given. If one claims that the obstructing dharmas have been purified. Then, this one named so-and-so, with so-and-so as the preceptor. Requests full ordination from the two sanghas. If the time has come for the two sanghas and it is permissible. The two sanghas jointly approve, the two sanghas jointly request this one named so-and-so, with so-and-so as the preceptor, to receive full ordination. This is the request. The action should be done as follows. Listen, venerable ones of the two sanghas. This one named so-and-so, with so-and-so as the preceptor, wishes to receive full ordination from the two sanghas. This one named so-and-so, with so-and-so as the preceptor, has requested full ordination from the two sanghas. Is also a woman. Also possesses the female root. Is a woman who has been married for twelve years, or a young woman who has reached the age of twenty. She also possesses the five robes and the alms bowl. Parents and family also permit. All obstructing dharmas have also been completely purified. She has also practiced brahmacharya well. The bhikshuni sangha has given her the precepts of studying the six dharmas and the six following dharmas for two years. She has also studied the precepts of the six dharmas and the six following dharmas for two years. The bhikshuni sangha has given her the precepts of generating brahmacharya. The bhikshuni sangha has already done the various tasks beforehand for this, I (of the bhikshuni)

Chinese

也使僧众的心欢喜。我自身禀告说,清净了障碍之法。这位名为某某者,依止尼师名为某某者,从比丘和比丘尼僧团中获得具足戒,比丘尼僧团的各位,这位名为某某者,依止尼师名为某某者,如果两个僧团都让她获得具足戒。诸位有寿命者,这位名为某某者,依止尼师名为某某者,两个僧团都让她获得具足戒。如果两个僧团容忍和允许,就不要说话。谁不能容忍就请说。这是第一个羯磨的词句。同样,羯磨的词句要说两遍三遍。这位名为某某者,依止尼师名为某某者,两个僧团都让她获得具足戒,因为两个僧团容忍和允许,所以不说话,就这样领受。然后要量日影。比丘尼们用长长的东西量日影,世尊说不要用长长的树枝量日影。用脚量日影后,世尊说不要用脚量。用四指宽的木条量。木条有多长,就称为人。在那之后,要懂得时节。冬季和,春季和,夏季和,夏末和长时节。其中冬季是四个月。春季是四个月。夏季是一个月。夏末是一天。长时节是少一个夜晚的三个月。也要懂得时间,初明相和,中明相和,末明相和,太阳未出和,太阳已出和,太阳已出八分之一和,太阳已出四分之一和,太阳未到正午和,太阳正午和,太阳已过正午和,下午四分之一和,下午八分之一和,太阳落山和,太阳未落山和,星星未出和,星星已出。然后要说三种依据。名为某某者,你听着。世尊、如来、应供、正等觉佛陀知晓和看到。

English

Also make the minds of the Sangha rejoice. I myself report that the obstructing Dharmas have been purified. This one named so-and-so, relying on the preceptress named so-and-so, has received full ordination from both the Bhikshu and Bhikshuni Sanghas. Members of the Bhikshuni Sangha, this one named so-and-so, relying on the preceptress named so-and-so, if both Sanghas allow her to receive full ordination. Venerable ones, this one named so-and-so, relying on the preceptress named so-and-so, both Sanghas have allowed her to receive full ordination. If both Sanghas tolerate and permit, then do not speak. Whoever cannot tolerate, please speak. This is the first Karman's words. Similarly, the Karman's words should be spoken two or three times. This one named so-and-so, relying on the preceptress named so-and-so, both Sanghas have allowed her to receive full ordination, because both Sanghas tolerate and permit, therefore no one speaks, so receive it thus. Then the shadow should be measured. Bhikshunis measure the shadow with long things, and the Bhagavan said not to measure the shadow with long branches. After measuring the shadow with the foot, the Bhagavan said not to measure with the foot. Measure with a four-finger-wide piece of wood. As long as the piece of wood is, it is called a person. After that, understand the seasons. Winter and, spring and, summer and, late summer and long season. Among them, winter is four months. Spring is four months. Summer is one month. Late summer is one day. The long season is three months less one night. Also understand the time, the first light and, the middle light and, the last light and, the sun has not risen and, the sun has risen and, the sun has risen one-eighth and, the sun has risen one-quarter and, the sun has not reached noon and, the sun is at noon and, the sun has passed noon and, afternoon one-quarter and, afternoon one-eighth and, the sun has set and, the sun has not set and, the stars have not appeared and, the stars have appeared. Then the three bases should be spoken. Named so-and-so, listen. The Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha knows and sees.

Chinese

复次,如是出家并受具足戒之比丘尼,宣说此三处。比丘尼若住于此,则于善说之法毗奈耶中出家并受具足戒,成为比丘尼之物。何为三?于法衣之中,粪扫衣是如法且多。若住于何处,比丘尼于善说之法毗奈耶中出家并受具足戒后,成为比丘尼之物,以粪扫衣,具寿女,名为某某,汝从此时至死之间,信受为可容许吗?彼应说:信受。若有剩余,则为丝绸,或布匹,或衣物,或僧众之布,或树皮衣,或丝绵,或亚麻布,或索米布,或如紫红色虫之颜色,或迦尸迦之细布,或匝玛之细布,或杜古拉草之细布,或郭丹巴迦布之细布等。其他任何如法之衣物,从僧团获得或从个人获得皆可,于彼等之中,汝应量力而行。于如是之处,是否立誓?彼亦应说:立誓。名为某某,汝谛听!于食物之中,乞食是如法且多。若住于此,比丘尼于善说之法毗奈耶中出家并受具足戒,则成为比丘尼之物。以乞食之食,名为某某,汝从今至死之间,信受为可容许吗?彼应说:信受。若有剩余,则为粳米饭,或酸粥,或粥,或常食,或应请,或临时请,或糕点,或五斋日,或八斋日,或十四斋日,或鱼斋日等。其他任何如法之乞食,从僧团或从个人皆可,于彼等之中,汝亦应量力而行。于如此之处,是否立誓?彼亦应说:立誓。名为某某,汝谛听!恭敬之药是如法且多。若住于此,比丘尼于善说之法毗奈耶中出家并受具足戒后,则成为比丘尼之物。名为某某,汝从今至死之