Tibetan
་། ཡོངས་སུ་བྱང་བར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཽ་ཏ་མཱི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཙུན་པ་དེ་སྟེ་བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་འཐོབ་པའི་སྐབས་མཆིས་ན་བུད་མེད་རྣམས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་སྤྱོད་ཅིང་། བུད་མེད་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དུ་གསོལ། ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་གཽ་ཏ་མཱི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་ གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འདི་བཞིན་དུ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མགོ་བྲེགས་ཏེ་སྦྱར་མ་གྱོན་ལ་དེ་འབའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བྱང་བར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཽ་ཏ་མཱི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་བ་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱིན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གཽ་ཏ་མཱི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་། གཽ་ཏ་མཱི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ལ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་འབྱིན་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་བུད་མེད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་མ་གནང་ངོ་། །གཽ་ཏ་མཱི་དེ་ལྟ་ན་སྡོད་ཅིག་དང་ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བཙུན་པ་དེ་སྟེ་བུད་མེད་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་འཐོབ་པའི་སྐབས་མཆིས་ན་བུད་མེད་དག་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་སྤྱོད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ན་བུད་མེད་རྣམས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང་། ཀུན་ དགའ་བོ་ཁྱོད་བུད་མེད་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ན་ཆོས་ཀྱི་ འདུལ་བ་དེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་བོ་དཔེར་ན་ཁྱིམ་གང་ན་བུད་མེད་མང་ཞིང་སྐྱེས་པ་ཉུང་བ་དེ་ན་རྐུན་པོ་དང་མི་ལ་རྐུ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོམས་པར་འགྱུར་ཞིང་རབ་ཏུ་ཆོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ན་ཆོས་འདུལ་བ་དེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དཔེར་ན། འབྲས་སཱ་ལུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ལ་སེར་བའི་འཁོར་ལོ་མི་བཟད་པ་བབས་ན། འབྲས་སཱ་ལུ་དེ་ཉིད་ཉམས་པར་འགྱུར། རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར། ཚུལ་མ་ཡིན་པས་མ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞིང་རྨེད་པའི་ཁྱིམ་བདག་བུ་རམ་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཙའི་ནད་བྱུང་ན་བུ་རམ་ཤིང་དག་མ་རུང་བར་འགྱུར། ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཀུན་དགའ་བོ་ངས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་བརྒྱད་བཅས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པས་དབྱར་འདས་ཏེ་སྟོན་གྱི་དུས་ན་ཆུ་བོའམ་ཡུར་བ་ཡང་རུང་ཆུ་བཅད་ན་ཆུ་དེ་བགགས་པས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་བླ་མའི་ཆོས་བརྒྱད་བཅའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་གྱིས་ཤིག །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་འགྱུར་བ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་ བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་
Chinese
。完全清净地行梵行吧，这对你长久的利益、福祉和安乐是有益的。世尊这样说道。乔答弥大生主母两次三次地向世尊祈请道： 尊者，如果妇女有机会获得四沙门果，那么妇女们在善说之法和律中出家并受具足戒后，可以行比丘尼的事业，请允许妇女们在世尊面前行梵行。这样祈请之后，世尊两次三次地对乔答弥大生主母说：乔答弥，你像这样，这样直到生命终结，剃头，穿袈裟，仅仅那样就完全圆满，完全清净，完全清净地行梵行吧，这对你长久的利益和福祉安乐是有益的。乔答弥大生主母两次三次地没有得到世尊的允许，就坐在外面的门房的一侧哭泣流泪。具寿阿难陀看见乔答弥大生主母坐在外面的门房的一侧哭泣流泪。见到之后，对乔答弥大生主母说：乔答弥，你为什么坐在外面的门房的一侧哭泣流泪呢？乔答弥说：尊者阿难陀，像这样，妇女在善说之法和律中出家受具足戒，没有被允许成为比丘尼。乔答弥，如果是这样，你先待着，我向世尊祈请。之后，具寿阿难陀去了世尊所在的地方，到达之后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁之后，具寿阿难陀对世尊说：尊者，如果妇女有机会获得四沙门果，那么妇女们在善说之法和律中出家并受具足戒后，可以行比丘尼的事业
English
May you practice the pure conduct of celibacy in complete purity, which will be for your long-term benefit, welfare, and happiness. Thus spoke the Blessed One. Gautami, the great mother of all beings, pleaded with the Blessed One two or three times, saying: O Venerable One, if women have the opportunity to attain the four fruits of a contemplative, may women go forth into the well-spoken Dharma and Discipline, take full ordination, and engage in the activities of a bhikkhuni. May women practice celibacy in the presence of the Blessed One. After she pleaded in this way, the Blessed One said to Gautami, the great mother of all beings, two or three times: Gautami, in this way, until the end of your life, shave your head, wear robes, and just that alone is completely perfect, completely pure, and may you practice the pure conduct of celibacy in complete purity, which will be for your long-term benefit, welfare, and happiness. Gautami, the great mother of all beings, not having been permitted by the Blessed One two or three times, sat outside to one side of the gatehouse, weeping and shedding tears. The venerable Ananda saw Gautami, the great mother of all beings, sitting outside to one side of the gatehouse, weeping and shedding tears. Having seen this, he said to Gautami, the great mother of all beings: Gautami, why are you sitting outside to one side of the gatehouse, weeping and shedding tears? Gautami said: Venerable Ananda, in this way, women who have gone forth into the well-spoken Dharma and Discipline and taken full ordination have not been permitted to become bhikkhunis. Gautami, if that is so, wait here, and I will plead with the Blessed One. Then, the venerable Ananda went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. Having sat to one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: Venerable One, if women have the opportunity to attain the four fruits of a contemplative, may women go forth into the well-spoken Dharma and Discipline, take full ordination, and engage in the activities of a bhikkhuni.
Chinese
行持。世尊前如是祈请道：请允许女众行持梵行。 迦叶，你不要允许女众在善说之法中出家和受具足戒，成为比丘尼。为何如此呢？迦叶，如果女众在善说之法中出家，那么此法的律藏将不会长久住世。 这就好比，迦叶，哪个家中女众众多而男子稀少，那个家就容易被盗贼和窃贼侵扰。 迦叶，同样，如果女众在法的律藏中出家，那么此法的律藏将不会长久住世。 这就好比，迦叶，如果冰雹降临到丰收的稻田上，稻子就会受损，彻底受损，变得不合时宜而无用。 迦叶，同样，如果女众在法的律藏中出家，那么此法的律藏将不会长久住世。 这就好比，迦叶，耕田的农夫种植的甘蔗长势良好，但如果得了虫病，甘蔗就会变得无用，被浪费掉。 迦叶，同样，如果女众在法的律藏中出家，那么此法的律藏将不会长久住世。 然而，迦叶，为了防止女众的过失，为了不让她们越界，我制定了八条根本戒律，女众应当终生学习。 这就好比，迦叶，农夫在夏季过后，秋季来临时，无论是河流还是水渠，只要截断水源，水流就会被阻挡而无法逾越。 迦叶，同样，为了防止女众的过失，为了不让她们越界，应当制定八条根本戒律。 女众应当终生学习这些戒律。 哪八条呢？迦叶，女众从比丘处出家和受具足戒后，成为比丘尼，应当对此充分了解。 迦叶，我制定这些根本戒律是为了防止女众的过失，为了不让她们越界。
English
practice. Before the Blessed One, they requested, "Please allow women to practice celibacy." Thereupon, Kashyapa, do not allow women to go forth and take full ordination in the well-spoken Dharma-vinaya, becoming bhikshunis. Why is that? Kashyapa, if women go forth in the well-spoken Dharma-vinaya, then the Dharma-vinaya will not last long. It is like, Kashyapa, in any household where there are many women and few men, that household is easily invaded by thieves and robbers. Kashyapa, similarly, if women go forth in the Dharma-vinaya, then the Dharma-vinaya will not last long. It is like, Kashyapa, if a hailstorm falls on a field of abundant rice, the rice will be damaged, completely damaged, and become unsuitable and useless. Kashyapa, similarly, if women go forth in the Dharma-vinaya, then the Dharma-vinaya will not last long. It is like, Kashyapa, if a farmer plants sugarcane that grows well, but if it gets a worm disease, the sugarcane will become useless and be wasted. Kashyapa, similarly, if women go forth in the Dharma-vinaya, then the Dharma-vinaya will not last long. However, Kashyapa, in order to prevent the faults of women, in order to prevent them from transgressing, I have established eight fundamental precepts, which women should study for the rest of their lives. It is like, Kashyapa, after summer has passed, when autumn comes, if a farmer blocks the water source, whether it is a river or a canal, the water will be blocked and cannot be crossed. Kashyapa, similarly, in order to prevent the faults of women, in order to prevent them from transgressing, eight fundamental precepts should be established. Women should study these precepts for the rest of their lives. Which eight? Kashyapa, women should fully understand that after going forth and taking full ordination from the bhikshus, they become bhikshunis. Kashyapa, I have established these fundamental precepts in order to prevent the faults of women, in order to prevent them from transgressing.
Tibetan
ཆོས་དང་པོར་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཕ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སྟོན་པའི་ལུང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བཙལ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་གཉིས་སུ་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཕ་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་ཚུལ་དུ་མི་འཇུག་ པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་གསུམ་དུ་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པས་དགེ་འདུན་གཉིས་ཀ་ལ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་སྐབས་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་བཞིར་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གླེང་བར་མི་བྱ་དྲན་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་རྣམས་གླེང་བ་དང་། དྲན་པར་བྱེད་པ་དག་མི་གནང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་གིས་ནི་དགེ་སློང་མ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། འཚོ་བ་ཉམས་པ་ལ་གླེང་བ་དང་། དྲན་པར་བྱེད་པ་ལ་དགག་པ་མེད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་ལྔར་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་ཚིག་ངན་པ་མི་སྨྲ། ཁྲོ་བར་མི་བྱ། བསྡིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མས་དགེ་ སློང་ལ་ཚིག་ངན་པ་སྨྲ་བ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། བསྡིགས་པ་རྣམས་མི་གནང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་འདི་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་དགག་ཅིང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མའི་ཆོས་དྲུག་པར་བཅས་ཏེ། དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བླ་མའི་ཆོས་ཉམས་ན་དགེ་སློང་མས
Chinese
最初制定法规时，女性们应当终生学习。阿难陀，比丘尼们应当每半个月向比丘们寻求教诲和训诫。阿难陀，我为了防止女性的过失，为了不违越，制定了两个根本法规，女性们应当终生学习。阿难陀，比丘尼们不应在没有比丘的地方安居。阿难陀，我为了防止女性的过失，为了不违越，制定了三个根本法规，女性们应当终生学习。阿难陀，已经安居的比丘尼，应当在僧团两方，于所见、所闻、所疑之处进行忏悔。阿难陀，我为了防止女性的过失，为了不违越，制定了四个根本法规，女性们应当终生学习。阿难陀，比丘尼不应谈论或忆念比丘的戒律破损、见解破损、行为破损、生计破损。阿难陀，不允许比丘尼谈论或忆念比丘的戒律破损、见解破损、行为破损、生计破损。比丘们可以谈论或忆念比丘尼的戒律破损、见解破损、行为破损、生计破损，没有禁止。阿难陀，我为了防止女性的过失，为了不违越，制定了五个根本法规，女性们应当终生学习。阿难陀，比丘尼不应对比丘说恶语，不应愤怒，不应威胁。阿难陀，不允许比丘尼对比丘说恶语、愤怒、威胁。阿难陀，我为了防止女性的过失，为了不违越，制定了第六个根本法规，女性们应当终生学习。阿难陀，如果根本法规衰退，比丘尼
English
When the rules were first established, women should study them for as long as they live. Ananda, the Bhikshunis should seek instruction and guidance from the Bhikshus every half month. Ananda, I have established two fundamental rules to prevent the faults of women and to prevent transgression, which women should study for as long as they live. Ananda, Bhikshunis should not enter the summer retreat in a place where there are no Bhikshus. Ananda, I have established three fundamental rules to prevent the faults of women and to prevent transgression, which women should study for as long as they live. Ananda, a Bhikshuni who has entered the summer retreat should make amends in three places of seeing, hearing, and suspicion to both Sanghas. Ananda, I have established four fundamental rules to prevent the faults of women and to prevent transgression, which women should study for as long as they live. Ananda, a Bhikshuni should not speak of or remember the Bhikshu's broken precepts, broken views, broken conduct, or broken livelihood. Ananda, it is not permitted for a Bhikshuni to speak of or remember the Bhikshu's broken precepts, broken views, broken conduct, or broken livelihood. Bhikshus are not prohibited from speaking of or remembering the Bhikshuni's broken precepts, broken views, broken conduct, or broken livelihood. Ananda, I have established five fundamental rules to prevent the faults of women and to prevent transgression, which women should study for as long as they live. Ananda, a Bhikshuni should not speak evil words to a Bhikshu, should not be angry, and should not threaten. Ananda, it is not permitted for a Bhikshuni to speak evil words, be angry, or threaten a Bhikshu. Ananda, I have established the sixth fundamental rule to prevent the faults of women and to prevent transgression, which women should study for as long as they live. Ananda, if the fundamental rules decline, the Bhikshuni