Tibetan
་ཐམས་ཅད་སྨྲས་ཏེ་ལྷའི་བློན་པོ་དག་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་སྤྱོད་པར་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་པས་མངོན་པར་རྟོགས་ཤིང་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཡུལ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། ཨེ་མའོ་བདག་གི་བློན་པོ་འདི་དག་ནི་འདི་ལྟ་བུར་མི་རིགས་པ་ཅན་གྱིས་གང་ན་མི་དབང་བ་དེར་དེང་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་བསྐྲད་དེ་བཀྱེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྨན་ཆེན་པོ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་འདིའོ། །གང་དེ་ན་བློན་པོ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི་ད་ལྟར་གྱི་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་སྟེ། དེའི་དུས་ན་ཡང་བློན་པོར་གྱུར་ནས་ཡུལ་མེད་པར་བྱས་སོ། །ད་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་བསྐྲད་དོ། །དེ་བས་ན་དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །གང་ལས་ཤེས་རབ་དང་གཞུང་དང་། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ནི་ཇིས་ཀྱང་སྨ་བབ། ལྷ་དང་མི་ནི་དགའ་བར་མཛད། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ནི་མགུ་བར་མཛད་པ་དེའི་དུས་ན་ཡུལ་སོ་སོ་ན་གནས་པའི་བཟོ་བོ་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དང་། ཡུལ་དེ་དག་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ལྷགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དེ་དག་གི་བུ་ཕོ་དང་། བུ་མོ་དང་། ཆུང་མ་དང་། གཞན་ཡང་མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། ཕུ་ནུ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་ཚོལ་ཞིང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ལྷགས་ཏེ་དེ་དག་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཅག་ནི་འདིར་དོང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་འཁོད་ན་བདག་ཅག་གི་འཚོ་བ་སུས་སྦྱོར་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འདི་ཉིད་དུ་འཁོད་ལ་འདི་ཉིད་དུ་ཁྱོད་སློབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ལགས་ཏེ་དེ་བཞིན་བགྱིའོ་ཞེས་ J01,Vo11,Po85B སྨྲས་ནས་དེ་དག་སློབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་དག་མཐོང་སྟེ། བཟོ་བོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བདག་གི་ལས་སུས་བྱ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་དེ་དང་འདྲ་བའི་སྣོད་འཆང་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཆ་སྤྱད་མི་འཆང་བར་དགོངས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་འཕྱ་བ་ནི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆ་སྤྱད་མ་འཆང་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཆ་སྤྱད་འཆང་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཆ་སྤྱད་མ་འཆང་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། ཅི་ཙམ་ན་སྨན་པ་གཞན་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་ནད་པ་འདི་ལ་སྨན་དཔྱད་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་སྟེ། དེ་འདྲ་བ་ལས་དེ་འདྲ་བ་སྤྱད་མ་འཆང་ཤིག་ཅེས་བྱུང་ན་དེ་ལ་སྨན་དཔྱད་ཅིས་བྱ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་བ་ནི་སྨན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་གཏར་དཔྱད་ཀྱི་སྤྱད་ཆོངས་ཤིག །སྔོན་ཡི་གེ་པས་ནི་རམ་ཕྱིས་ཆོངས་ཤིག །འདྲེག་མཁན་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་སེན་མོ་གཅད་པ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། །། འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པ། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ནམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ནི་སྨ་ཕབ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ནི་དགའ་བར་མཛད། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་གི་སེམས་མགུ་བར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་ J01,Vo11,Po86A ཤིན་ཏུ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱུང་བ་གཅད་པར་དགོངས་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ། ལ་བ་རྡོ་དཀར་ལས་ཤིང་པ་རི་ཛཱ་ཏ་ཀ་དང་། ཀོ་བི་ད་ར་ཀ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུམ་སྐྱེད་མ་དང་གཞན་ཡང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ན
Chinese
都说天神的臣子们具有这种戒律、清净和行为。然后，国王生起显现，看到他们，要让他们无处可去，说道：‘唉！我的这些臣子们，把他们送到不适合这种不贤之人统治的地方去！’就这样驱逐了他们。世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时的大药师就是我。国王生起就是比丘舍利子。那时的六个臣子就是现在的六个导师。那时他们也当了臣子，被赶出了国土。现在我又证得了无上正等觉，用神变和奇迹击败了他们，把他们驱逐到边地。因此，比丘们，你们要努力依止善知识。从中产生智慧和经典，成为最殊胜的智慧。要修持成为那样的功德。当世尊显示大神变时，外道们无言以对，天人和人都感到高兴，高尚的人们感到满意。那时，住在各个地方的工匠、村庄、城市、宫廷眷属和地方都来到祇园，出家受戒。他们的儿子、女儿、妻子，以及朋友、亲戚、 兄弟们互相寻找，来到祇园，看到他们，说道：‘圣者们，你们到这里出家受戒，那我们的生计由谁来供给呢？’他们说道：‘你们就住在这里，在这里学习吧！’他们说道：‘好的，就照您说的做。’J01,Vo11,Po85B说完就开始学习。不久，婆罗门和家主们来了，他们看到那些工匠都出家了，抱怨道：‘这些工匠都出家了，那谁来做我的工作呢？’比丘们把这种情况告诉了世尊。世尊认为，持有与此相似的容器是罪过的目标。
English
It is said that the ministers of the gods possess such discipline, purity, and conduct. Then, King Skya arose with manifestation, and seeing them, wanted to make them have nowhere to go, saying, 'Alas! These ministers of mine, send them to a place where such unworthy people are not in power!' Thus, he expelled them. The Blessed One said: Monks, what do you think? At that time, the great physician was myself. King Skya was this disciple Shariputra. The six ministers at that time were the six teachers of the present. At that time, they also became ministers and were expelled from the country. Now, having attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I have defeated them with miracles and wonders, and expelled them to the borderlands. Therefore, monks, you should strive to rely on virtuous friends. From which wisdom and scriptures arise, becoming the most excellent wisdom. One should practice to become such merit. When the Blessed One displayed great miracles, the heretics were speechless, the gods and humans were delighted, and the noble people were satisfied. At that time, artisans, villages, cities, palace retinues, and regions residing in various places came to Jeta Grove, ordained and took vows. Their sons, daughters, wives, as well as friends, relatives, brothers searched for each other, came to Jeta Grove, saw them, and said, 'Holy ones, if you come here to be ordained and stay, who will provide for our livelihood?' They said, 'You stay here and study here!' They said, 'Yes, we will do as you say.' J01,Vo11,Po85B After saying this, they began to study. Soon, Brahmins and householders came, and they saw that all the artisans had been ordained, and complained, 'If all these artisans are ordained, then who will do my work?' The monks told the Blessed One about this situation. The Blessed One thought that holding a vessel similar to this is an object of offense.
Chinese
因此，考虑到不应持有与此相似的传承中的相似部分，（佛）对众比丘说：诸比丘，婆罗门和居士们嘲笑是正常的。因此，诸比丘，不要持有与此相似的传承中的相似部分。如果比丘们持有与此相似的部分，就会变成违越。世尊说不要持有与此相似的传承中的相似部分之后，当另一位医生出家后，游历到舍卫城时，比丘们对他说：有寿者，请为这位生病的比丘治疗。他说：有寿者，世尊不允许，说不要持有与此相似的传承中的相似部分，那该如何治疗呢？事情发生后，比丘们禀告世尊，世尊说：因此允许，如果医生出家，可以进行放血治疗。以前的书写员可以擦拭石板。如果理发师出家，可以剪指甲。就这样说了。 《律藏零星事》，第三十五卷，故事发生在舍卫城。当时，世尊示现大神变，使外道们惭愧，使天人和人们欢喜，使许多人的心满意足。那时，世尊与声闻比丘僧团一起，获得了极大的利养和尊敬。之后，世尊考虑到要断除利养和尊敬，便前往三十三天，在拉瓦石白树、巴日匝达树、郭比达拉树等不太高大的树旁安居。之后，世尊为生母以及三十三天处的天人们说法。那时，大目犍连在舍卫城的祇陀林给孤独园安居。之后，四众弟子前往大目犍连所在之处，以头顶礼大目犍连的足
English
Therefore, considering that similar parts from similar lineages should not be held, (the Buddha) said to the monks: Monks, it is normal for Brahmins and householders to ridicule. Therefore, monks, do not hold similar parts from similar lineages. If monks hold similar parts, it will become a transgression. After the Blessed One said not to hold similar parts from similar lineages, when another doctor, having renounced, traveled to Shravasti, the monks said to him: Venerable one, please treat this sick monk. He said: Venerable ones, the Blessed One does not allow it, saying not to hold similar parts from similar lineages, how should I treat him? After the matter occurred, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, it is allowed, if a doctor renounces, he can perform bloodletting treatment. Former scribes can wipe slates. If a barber renounces, he can cut nails. Thus it was said. The Basis of Miscellaneous Vinaya, Volume Thirty-Five, the story takes place in Shravasti. At that time, the Blessed One displayed great miracles, causing the heretics to be ashamed, causing the gods and humans to rejoice, and satisfying the minds of many people. At that time, the Blessed One, together with the monastic community of Shravaka monks, obtained great gains and respect. After that, the Blessed One, considering cutting off gains and respect, went to the abode of the Thirty-Three Gods, and entered the summer retreat near the Lava Stone White Tree, the Parijataka Tree, the Kobidara Tree, and other trees that were not very tall. After that, the Blessed One taught the Dharma to his birth mother and also to the gods in the abode of the Thirty-Three. At that time, the Great Maudgalyayana was in the Jeta Grove of Shravasti, in the Garden of Anathapindika, entering the summer retreat. After that, the fourfold assembly went to where the Venerable Great Maudgalyayana was, and bowed their heads at the feet of the Venerable Great Maudgalyayana.
Tibetan
ས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་སོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་བཙུན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་གང་དུ་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་གསན་ཏམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་བ་རྡོ་དཀར་ལས་ཤིང་པ་རི་ཛཱ་ཏ་ཀ་དང་། ཀོ་བི་ད་ར་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་དབྱར་ ཚུལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཡུམ་སྐྱེད་མ་དང་གཞན་ཡང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བདག་གིས་ཐོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་ J01,Vo11,Po86B བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཟླ་བ་གསུམ་འདས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེང་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་སོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་བསྐུལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ཏེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་པ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་ལ་གཟར་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟར་བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ
Chinese
安住于一个地方。安住于一个地方后，对四众眷属，具寿大目犍连以佛法开示，如实劝勉，如实赞叹，如实令欢喜。以多种佛法开示，如实劝勉，如实赞叹，如实令欢喜后，一言不发。之后，四众眷属从座位上起身，将袈裟搭在肩上，向具寿大目犍连所在之处合掌顶礼，对具寿大目犍连说：“尊者大目犍连，您听说了世尊现在在哪里安居过夏吗？”回答说：“是的，我听闻世尊在三十三天之处，于白石所造的树，波利质多迦树和不甚高大的拘毗陀罗树处安居过夏，为生母以及其他三十三天的天人们讲法。”之后，四众眷属对具寿大目犍连所说感到非常欢喜，并随喜赞叹。以头顶礼具寿大目犍连的脚，然后从座位上起身离去。 之后，四众眷属在三个月过去后，前往具寿大目犍连所在之处。以头顶礼具寿大目犍连的脚，然后安住于一个地方。安住于一个地方后，具寿大目犍连对四众眷属以佛法如实开示，如实劝勉，如实赞叹，如实令欢喜。以多种佛法如实开示，如实劝勉，如实赞叹，如实令欢喜，然后默默安住。之后，四众从座位上起身，将袈裟搭在肩上，向具寿大目犍连所在之处合掌顶礼，对具寿大目犍连这样说道：“尊者，请具寿大目犍连知晓，我们很久没有见到世尊了，对于世尊……
English
They settled in one place. Having settled in one place, the venerable Mahāmaudgalyāyana, with a Dharma talk, truly instructed, truly encouraged, truly praised, and truly delighted the four assemblies. With various Dharma talks, he truly instructed, truly encouraged, truly praised, and truly delighted them, and then remained silent. Then, the four assemblies rose from their seats, draped their upper garments over their shoulders, and, with palms joined, bowed to the venerable Mahāmaudgalyāyana wherever he was. They said to the venerable Mahāmaudgalyāyana, "Venerable Mahāmaudgalyāyana, have you heard where the Blessed One is currently spending the summer retreat?" He replied, "Yes, I have heard that the Blessed One is spending the summer retreat in the abode of the Thirty-three, at the Pārijātaka tree made of white stone, and at the not-so-tall Kovidāra tree, teaching the Dharma to his birth mother and the other gods of the Thirty-three." Then, the four assemblies were exceedingly pleased and rejoiced at what the venerable Mahāmaudgalyāyana had said. They bowed their heads to the feet of the venerable Mahāmaudgalyāyana, rose from their seats, and departed. After three months had passed, the four assemblies went to where the venerable Mahāmaudgalyāyana was. They bowed their heads to the feet of the venerable Mahāmaudgalyāyana and settled in one place. Having settled in one place, the venerable Mahāmaudgalyāyana, with a Dharma talk, truly instructed, truly encouraged, truly praised, and truly delighted the four assemblies. With various Dharma talks, he truly instructed, truly encouraged, truly praised, and truly delighted them, and then remained silently. Then, the four assemblies rose from their seats, draped their upper garments over their shoulders, and, with palms joined, bowed to the venerable Mahāmaudgalyāyana wherever he was. They said to the venerable Mahāmaudgalyāyana, "Venerable one, may the venerable Mahāmaudgalyāyana know that it has been a long time since we have seen the Blessed One. Regarding the Blessed One...