Tibetan
་གྱི་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཞིག་བྱས་ནས། དེས་ལྷ་ནི་མའི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་གིས་འཕགས་རྒྱལ་ན་སྲིན་མོ་ཇི་སྙེད་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་འདུ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ལྷ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་དེར་བདག་ཅག་ལ་རྫས་བཟང་པོ་མང་དུ་སྟེར་གྱིས་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་གང་དག་མི་མངོན་པར་འདུག་འདུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པས་བདག་ཉིད་ཉེ་བར་བསྟན་ཏེ་སྲིན་མོ་ ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་དེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་དང་། གསོས་པས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཁ་བཏག་གོ །རྒྱལ་པོས་འཕགས་རྒྱལ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་བོས་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་གིས་ཕྲ་མེན་མ་འདི་སྙེད་ཅིག་བསད་པས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་བསྐྱེད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་འཁོར་བའི་དགོན་པ་དེ་ལས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཉིན་གཅིག་བཞིན་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་འདུ་ཞིང་ཟན་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་བྱས་ནས་ཁས་བླངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གིས་སྒོ་བ་ལ་བསྒོ་བ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་བྲམ་ཟེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་ཟན་ཟོས་ནས་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གྲོངས་ཏེ་ང་ལ་སྙོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟར་བགྱི་སྟེ་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་རྒྱལ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་ཟན་ཟ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁ་ཟས་བསོད་པ་ཕལ་ཆེར་བྱིན་ཅིག །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ལྟོ་མདུན་ཅན་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་ལྟར་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ནས་ཟན་བཟའ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཟན་ཟོས་ནས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། སྒོ་བས་བགྲངས་ན་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་ཁྲི་བྱུང་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྷ་ལྷག་ཆད་མ་མཆིས་པར་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་ཁྲི་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་གང་གིས་ན་འདི་J01,Vo11,Po10A རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་མགོ་བཅད་པའི་ཐབས་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། བྲམ་ཟེ་ཟན་ཟ་བ་རེ་རེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤེད་མ་མི་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་རེ་རེ་ཞོག་ལ། གང་གི་ཚེ་ངས་ཞོ་འོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ཆོད་ཅིག །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གིས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང་། འཕགས་རྒྱལ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལས་འཆི་བདག་གི་ཞགས་པས་ཟིན་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐམ་པ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་འདུས་པ་དེ་དག་སྦྱོར་བ་དེས་ཅིག་ཅར་མགོ་བཅད་དོ། །དེ་ན་འཕགས་རྒྱལ་ན་གནས་པའི་ བྲམ་ཟེ་ལས་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་ཁྲི་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གིས་བསད་དོ། །དེས་དེ་དག་བསད་ནས་ནུབ་མོ་མལ་ཆེན་པོར་ཉལ་བ་ན་རྨི་ལམ་དུ་ས་བླའི་སྒྲ་དྲུག་དང་། བར་སྣང་གི་སྒྲ་དྲུག་ནི་ཐོས། རྨི་ལམ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི་མཐོང་ངོ་། །ས་བླའི་སྒྲ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲུག །མེད། བདག །ངན། སེམས། བདག་ཅག་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་དང་། །ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་རུ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འཚེད་རྣམས་ཀྱི། །ནམ་ཞིག་མཐར་ནི་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། མཐའ་མེད་མཐའ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །ང་དང་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མཐའ་ཉིད་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་སོ། །བདག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། བདག་ཅག་གིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དག །མཐུན་དང་མི་མཐུན་པས་བསྒྲུབས་པ། །གཞན་དག་བདེ་བས་དགའ་བྱེད་ཀྱི། །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་ཅན་གྱུར། །ངན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། འདི་ན་བདག་ཅག་འཚོ་བ་ངན། །བདག་ཅག་གང་བདོག་དེ་མ་བཏང་། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་ཡོད་པའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་ཕན་མ་བྱས། །སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། སེམས་ཀྱིས་སུ་ནི་བསླུས་གྱུར་ཅིང་། །མི་ཤེས་པས་ནི་བདས་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས། །གཉའ་ནི་སུ་ཞིག་J01,Vo11,Po10B བྱེད་པར་གྱུར། །བདག་ཅག་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། བདག་ཅག་འདི་རྣམས་བདེ་འགྲོ་རུ། །སོང་སྟེ་དགེ་བ་མང་བྱས་ནས། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་བྱས་གྱུར་ཅིང་། །ཤིས་པས་བྱས་རྣམས་མཐོ་རིས་འདོང་། །བར་སྣང་གི་སྒྲ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད། སུ། གང་། ད་ནི། དེ་རྣམས། འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ཐམས་ཅད་གསོག་ཏུ་ཕྱུང་ཟིན་ཏེ། །འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་ལུས། །རྒྱལ་པོ་སྲིན་ཏེ་སྙིང་པོ་ལ། །དགའ་བ་མེད་པས་ རེ་བ་བོར། །སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། སུ་ཞིག་གཉེར་ལེན་ཚུལ་ངན་པོའི། །མིག་ཡ་གཅིག་ཀྱང་འཇོར་བྱེད་པ། །དེས
Chinese
在一个方向建造一个回廊，并宣布：“以拉尼玛的誓言，让所有居住在圣地的女妖都聚集到回廊里！” 她们心想：“在神的殿堂里，以母亲的誓言，他们会给我们很多好东西，我们去吧！” 那些隐藏起来的人也因为贪图利益而显现出来，五百多个女妖聚集到了回廊里。然后，领诵者的儿子用明咒的绳索捆绑了她们，并用食物堵住了她们的嘴。国王召集了居住在圣地的婆罗门，说道：“贤者们，我杀了这么多女人，造了很多恶业。为了让你们把我从轮回的寺庙里解脱出来，每天都聚集在回廊里吃饭吧！” 他们说了吉祥的话并答应了。光明王命令守门人：“喂，有多少婆罗门在回廊里吃完饭出来，你都要好好数清楚，然后告诉我。” 他说：“神，我会照做的，请吩咐吧！” 国王又命令大臣们：“贤者们，给所有在圣地回廊里吃饭的婆罗门尽可能多的食物和施舍！婆罗门大多是贪吃的人，所以国王让他们这样做。” 听到这些，所有人都聚集起来开始吃饭。他们吃完饭从回廊里出来，守门人清点后，不多不少，正好八万个婆罗门。他禀告国王：“神，不多不少，正好有八万个婆罗门。” 国王心想：“用什么方法才能同时砍掉这些人的头呢？” 于是他命令那些以酸奶为生的人：“每个吃完饭的婆罗门背后都站一个拿着剑的刽子手。当我说‘喝酸奶’的时候，就砍掉所有人的头！” 凶残的光明王就这样做了，居住在圣地的婆罗门
English
Having made a cloister in one direction, he proclaimed, "By the oath of the goddess Lani, let all the ogresses dwelling in the Noble Land assemble in the cloister!" They thought, "In the cloister of the god, by the oath of the mother, they will give us many good things, let us go!" Those who were hiding also revealed themselves, attached to gain, and more than five hundred ogresses gathered in the cloister. Then, the son of the reciter bound them all with a noose of knowledge-mantra, and also gagged them with food. The king summoned the Brahmins dwelling in the Noble Land and said, "Wise ones, by killing so many women, I have created much non-merit. In order to release me from that monastery of samsara, assemble in the cloister and eat food every day!" They spoke auspicious words and agreed. King Rabnang commanded the gatekeeper, "Hey, count well all the Brahmins who eat food in the cloister and leave, and tell me." He said, "God, I will do as you say, please command!" The king also commanded the ministers, "Wise ones, give as much food and alms as possible to all the Brahmins dwelling in the Noble Land who eat food in the cloister! The Brahmins are mostly gluttonous, so the king allowed them to do so." Having heard this, they all gathered and began to eat. When they had eaten and came out of the cloister, the gatekeeper counted them and found exactly eighty thousand Brahmins, no more and no less. He reported to the king, "God, there are exactly eighty thousand Brahmins, no more and no less." The king thought, "By what means can I cut off the heads of all these at once?" Then he commanded those who lived on yogurt, "Place an executioner with a sword behind each Brahmin who eats food. When I say 'Drink yogurt!', cut off the heads of all of them!" The cruel King Rabnang did so, and the Brahmins dwelling in the Noble Land
Chinese
那些被死主的绳索抓住的八万人在庭院里聚集，用那种方法一下子砍了头。那时，住在圣地的婆罗门中的八万婆罗门被国王饶囊杀死了。他杀了那些人后，晚上睡在巨大的床上，梦中听到了六种地上的声音和六种空中的声音，看到了八种梦。六种地上的声音是什么呢？就像这样：六，无，我，恶，心，我们这些。这些是六个诗节的第一个字。其中，从“六”这个词开始的诗节是：六十个千年，六十个百年，受苦于地狱的众生，何时才能到达尽头？从“无”这个词开始的诗节是：无尽的尽头怎么会有呢？我和你们自己，无法看到尽头，就这样做了罪恶的事。从“我”这个词开始的诗节是：我们享受着顺境和逆境所获得的，其他人因快乐而高兴，我们却成了痛苦的承受者。从“恶”这个词开始的诗节是：我们在这里生活困苦，我们所拥有的一切都没有放弃，当拥有享乐时，却没有帮助自己。从“心”这个词开始的诗节是：心被谁欺骗了呢？被无知驱赶着，出生在地狱的众生，谁来承担责任呢？从“我们这些”这个词开始的诗节是：我们这些去了善道，做了许多善事之后，做了功德，吉祥所做之事去了天界。六种空中的声音是什么呢？就像这样：一切，谁，什么，现在，那些，这些。这些是六个诗节的第一个字。其中，从“一切”这个词开始的诗节是：一切都被挖掘出来了，只剩下一点点精华，国王是罗刹，对精华没有喜悦，放弃了希望。从“谁”这个词开始的诗节是：谁会用恶劣的方式索取，甚至挖出一只眼睛呢？他
English
Those eighty thousand who were caught by the noose of the Lord of Death gathered in the courtyard, and with that method, their heads were cut off all at once. Then, eighty thousand Brahmins among the Brahmins residing in the Holy Land were killed by King Rabnang. After he killed those people, he slept on a large bed at night, and in his dream, he heard six earthly sounds and six aerial sounds, and saw eight kinds of dreams. What are the six earthly sounds? They are like this: Six, None, I, Evil, Mind, We These. These are the first letters of the six verses. Among them, the verse that begins with the word "Six" is: Sixty thousand years, sixty hundred years, when will the beings suffering in hell ever reach the end? The verse that begins with the word "None" is: How can there be an endless end? We ourselves, unable to see the end, have thus committed sinful deeds. The verse that begins with the word "I" is: We enjoy what is obtained through favorable and unfavorable circumstances, while others rejoice in happiness, we have become the bearers of suffering. The verse that begins with the word "Evil" is: Here we live in hardship, we have not given up everything we possess, and when we had pleasures, we did not help ourselves. The verse that begins with the word "Mind" is: By whom is the mind deceived? Driven by ignorance, who will bear the responsibility for those born in hell? The verse that begins with the word "We These" is: We These went to the good path, and after doing many good deeds, we made merit, and those who did auspicious deeds went to the heavens. What are the six aerial sounds? They are like this: All, Who, What, Now, Those, These. These are the first letters of the six verses. Among them, the verse that begins with the word "All" is: Everything has been dug out, only a little essence remains, the king is a Rakshasa, he has no joy in the essence, he has given up hope. The verse that begins with the word "Who" is: Who would demand in a bad way, even gouging out one eye? He
Tibetan
་ནི་བདག་གི་བུ་ཚ་དང་། །བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བྱས། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། རྫིང་འདི་ཉ་དང་རུས་སྦལ་ནི། །མང་པོ་དག་གིས་གང་བ་ལས། །ད་ནི་སྦལ་བས་འཚོ་མོད་ཀྱི། །བདག་གིས་གནས་ནི་མི་འདོར་རོ། །ད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། གང་ཞིག་རི་བོ་གཏུམ་ལྡན་ལ། །བདག་ལ་རྐང་པས་ནོམ་བྱེད་པའི། །ལོང་བ་ཉོན་མོངས་དེ་དག་ནི། །ད་ནི་མགོན་ཡང་མེད་པར་གྱུར། །དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། དེ་རྣམས་མཚོ་ནི་བཟང་པོ་ལས། །ཆུ་ནི་བསིལ་ཞིང་ཞིམ་པ་དག །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར། །བདག་ཀྱང་ད་ལྟར་དེར་དགའོ། །འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། འདི་དག་ཁྲུས་བྱས་ཟོས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །བདག་ནི་རྙི་ཡིས་བཟུང་གྱུར་པ། །སྔོན་གོ་སྡིག་པ་ཅི་ཞིག་བྱས། །རྨི་ལམ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཙན་དན་དཀར་པོས་ལུས་བྱུགས་པ་དང་། ཙན་དན་དམར་པོས་གཏོར་བ་དང་། ཀླད་ལ་མེ་འབར་བ་དང་། མཆན་ཁུང་གཉིས་ནས་སྦྲུལ་གཉིས་འཕྱང་བ་དང་། རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཉ་ཁར་བ་གཉིས་ལྡག་པ་དང་། ངང་པ་གཉིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང་། རི་ནག་པོ་ཞིག་མདུན་ན་ཚུར་འོང་བ་དང་། ཆུ་སྐྱར་དག་མགོ་ལ་རྟུག་པས་འཐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་J01,Vo11,Po11A གཉིད་སད་ནས་འཇིགས་པར་གྱུར། བག་ཚ་བར་གྱུར་ཅིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་གཞི་འདི་ལས་བདག་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་པའམ། སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་མོ། །དེས་རྨི་ལམ་དེ་དག་བྲམ་ཟེ་རྨི་ལམ་གྱི་དཔྱད་ཤེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བོས་ཏེ་བསྙད་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། ལྷས་རྨི་ལམ་དེ་དག་བཟང་པོ་ཞིག་མཐོང་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བསྔགས་པར་ནི་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བསྔགས་ན་འདི་ཇི་ལྟ་བ་ངན་པར་གྱུར་ནས་བྲམ་ཟེ་ལྷག་མ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་བྱེད་པར་འོང་ངོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་གྲོས་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་རྨང་ལམ་ནི་མི་བཟང་བ་དག་ ཅིག་གོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འབྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གཞི་དེ་ལས་ལྷ་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་པའམ། སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གིས་ང་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་ཐབས་དེ་ལྟ་འགའ་ཡོད་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་ཁྲི་བསད་པས་དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་སྤྱོད་ན་ཐབས་གཅིག་ཅིག་མ
Chinese
是我的儿子和孙子，我也从痛苦中解脱了。名为“何处”的偈颂是：这个水池里，鱼和乌龟，被众多生物充满。现在虽然靠青蛙为生，但我不会舍弃这个地方。名为“现在”的偈颂是：谁在险峻的山上，用脚踢我，那些盲目的烦恼，现在也变得没有庇护了。名为“那些”的偈颂是：那些从美好的海里，得到清凉甘甜的水，很容易就能得到，我现在也喜欢那里。名为“这些”的偈颂是：这些沐浴后吃完东西，向四面八方走去。我被网抓住了，以前到底做了什么恶业？所谓的八个梦是什么呢？是这样的：用白檀香涂抹身体，用红檀香涂抹，头顶上燃烧着火焰，两个腋窝里垂着两条蛇，两条腿上两条鱼在舔，两只天鹅在空中飞翔，一座黑色的山迎面而来，水鸟的粪便散落在头上。他醒来后感到恐惧，变得焦虑不安，毛发竖立，心想：从这件事看来，我可能会失去王位，或者会遇到生命的危险。于是他召集了那些懂得解梦的婆罗门，向他们讲述了这些梦。他们心想：天神虽然做了好梦，但不应该赞美，如果赞美了，这件事就会变得很糟糕，剩下的婆罗门也会全部遭殃。于是他们商议后说：天神，这些梦是不好的。他说：智者们，会有什么结果呢？他们说：从这件事看来，天神可能会失去王位，或者会遇到生命的危险。国王说：智者们，有什么方法能让我既不失去王位，也不会遇到生命的危险呢？他们说：天神，你犯下了滔天大罪，杀死了八万婆罗门，因此，如果行事，或许还有一线希望。
English
They are my sons and grandsons, and I am also freed from suffering. The verses from what is called "Where" are: This pond is filled with many fish and turtles. Now, although it lives on frogs, I will not abandon this place. The verses from what is called "Now" are: Whoever kicks me with his feet on the steep mountain, those blind afflictions are now without refuge. The verses from what is called "Those" are: Those who get cool and sweet water from the good sea will easily find it, and I am happy there now. The verses from what is called "These" are: These, having bathed and eaten, go in all directions. I have been caught in a net, what evil deeds did I do before? What are the so-called eight dreams? They are as follows: Anointing the body with white sandalwood, scattering with red sandalwood, flames burning on the head, two snakes hanging from the two armpits, two fish licking the two legs, two swans flying in the sky, a black mountain coming towards me, and the droppings of water birds scattering on the head. He woke up terrified, became anxious, and his hair stood on end, thinking: From this, I may lose the kingdom, or I may encounter a danger to my life. So he summoned those Brahmins who knew how to interpret dreams and told them the dreams. They thought: The god has had good dreams, but they should not be praised, for if they are praised, this will become very bad, and all the remaining Brahmins will be destroyed. So they consulted and said: God, these dreams are not good. He said: Wise ones, what will be the result? They said: From this, the god may lose the kingdom, or he may encounter a danger to his life. The king said: Wise ones, is there any way that I will not lose the kingdom and will not encounter a danger to my life? They said: God, you have committed a great sin by killing eighty thousand Brahmins, so if you act, there may be a glimmer of hope.