Tibetan
ན་གུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བདེན་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཚུར་ཤོག་ཁྱིམ་དུ་འདོང་། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་འཚལ་ཞིང་འདི་ཉིད་དུ་མཆིས་སོ། །ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་དེས་ཀུན་དགའི་ར་བའི་ནང་དེར་འཆགས་བྱས་སོ། །དེ་དེ་ན་འདུག་པ་ན་དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དུམ་བུ་སླར་འབྱོར་པས་དེའི་མིང་དུམ་བུའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་དུམ་བུའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་ ཞེས་བྱ་བར་ཆགས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བདག་གིས་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཇི་སྲིད་པ་དེའི་བར་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་འདུན་ཁང་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག་དང་དེར་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་དང་། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཇི་སྲིད་པ་དེའི་བར་དུ་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་འདུན་ཁང་བཤམས་ཏེ་འདུན་ཁང་གོས་བརྒྱ་ J01,Vo11,Po43A སྟོང་རི་བས་གཡོགས་པ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་བདུག་པའི་སྣོད་བཞག་པ། བ་དན་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་གི་ཚོགས་དཔྱངས་པ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བཞིན་དུ་ཉམས་དག
Chinese
那估以头顶礼世尊之足，退坐于一旁。世尊了解了他的想法、习气、根性和自性，为他宣说了相应的佛法。年少的王子那估听闻后立即证悟真谛，证得不来果，并获得了神通。拘萨罗国的国王胜光听闻，圣者近喜以真实的言语，使年少王子那估的肢体如先前一样复原了。听闻后，他前往年少王子那估所在之处，到达后，对年少王子那估说道：年轻人，过来，我们回家吧。他说：天人，我侍奉世尊，就在这里。很好，就这样做吧，他在近喜的园林中安顿下来。当他住在那里时，他的肢体碎片又重新长了出来，因此他的名字被称为断肢园林者，断肢园林者。 之后，拘萨罗国的国王胜光前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，退坐于一旁。退坐于一旁后，拘萨罗国的国王胜光对世尊说道：如果世尊允许，我将从舍卫城到祇陀林之间建造一个展示大神变的集会殿堂。世尊答道：大国王，很好，去做吧，那里必定会聚集众多的人群。世尊如此开示后，拘萨罗国的国王胜光从舍卫城到祇陀林之间，将地面全部清扫干净，然后建造展示大神变的集会殿堂，用成百上千的布幔覆盖集会殿堂，J01,Vo11,Po43A 用旃檀香水洒扫，放置散发香味的熏香容器，悬挂旗帜和胜幢，垂挂丝绸的流苏，散布各种各样的鲜花，使其如同天人们的欢乐园林一般赏心悦目。
English
Nagu bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. The Blessed One, understanding his thoughts, habits, faculties, and nature, taught him the Dharma accordingly. As soon as the young prince Nagu heard this, he realized the truth, attained the fruit of non-return, and also gained miraculous powers. King Prasenajit of Kosala heard that the venerable Kundga had, with truthful words, restored the limbs of the young prince Nagu to their former state. Having heard this, he went to where the young prince Nagu was, and having arrived, he said to the young prince Nagu: Young man, come, let us go home. He said: O deva, I attend upon the Blessed One and am here. Very well, do so, he settled down in Kundga's garden. While he was staying there, the fragments of his limbs grew back, so his name became known as the Fragmented Garden One, the Fragmented Garden One. Then, King Prasenajit of Kosala went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down to one side. Having sat down to one side, King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: If the Blessed One permits, I will build a great miracle-display assembly hall from Shravasti to as far as Jeta Grove. The Blessed One replied: Great king, very well, do it, and there will undoubtedly be a great gathering of people there. After the Blessed One had spoken thus, King Prasenajit of Kosala, from Shravasti to as far as Jeta Grove, completely cleaned the ground and then prepared the assembly hall for displaying great miracles, covering the assembly hall with hundreds of thousands of cloths, J01,Vo11,Po43A sprinkling it with sandalwood water, placing fragrant incense containers, raising banners and victory banners, hanging clusters of silk tassels, scattering various kinds of flowers, making it as delightful as the pleasure garden of the gods.
Tibetan
འ་བར་བྱས་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། མརྒད་དང་། བྱི་རུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། ཨན་ད་རྙིལ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། པདྨ་རཱ་གས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྲས་པའི་གསེར་གྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་བཤམས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་པའི་འདུན་ཁང་དྲུག་ཀྱང་བྱས། སྟན་དྲུག་ཀྱང་བཤམས་ནས་དེ་དག་ཏུ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་རང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་སྔར་འོངས་ཏེ་འདུག་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྷ་བདག་ཅག་ནི་མཆིས་ལགས་ན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དགུག་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ཕོ་ཉ་བཏང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་ཀྱང་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་བཅས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་འདུན་ཁང་དུ་སོང་ནས་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བཞུགས་པ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བདག་གི་མཆིད་ནས་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་འམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་དེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིང་མཆིས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག །ལྷ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ལྟར་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་གྱུར་པའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མས་བཅོམ་ལྡན་ J01,Vo11,Po43B འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱཻ་གཽ་ཏ་མ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གཽ་ཏ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོའམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་འམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ཞིང་མཆིས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། ཁྱོད་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མཆིད་ནས་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་འདུན་ཁང་དུ་ལྷགས་ནས་འདུས་ཤིང་མཆིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ
Chinese
在那裡，為了世尊，也陳設了以金剛、毗琉璃、瑪瑙、珊瑚、寶石、珍珠、安達尼羅、大綠柱石和紅蓮花裝飾和莊嚴的金獅寶座。外道居士們也建造了六個與自己財力相符的、用布覆蓋的集會所。也陳設了六個座墊，外道們被自己的眷屬圍繞著，先來坐在那裡，然後向國王派遣使者說：『天神，我們在此，請迎請沙門喬達摩。』國王聽聞後，與王妃、王子和宮廷侍從一起前往大神通集會所，對婆羅門童子首領說：『婆羅門童子，你過來。』 到世尊所在之處，抵達後，以頭頂禮世尊之足，並代我問候：『安樂否？少惱否？起居輕利否？飲食調和否？氣力安樂而住否？無有過患否？』並稟告說：『那些外道僧人已經聚集。』也請稟告世尊考慮時機已到。天神，就這樣稟告。婆羅門童子首領聽了拘薩羅國王勝光王的吩咐後，前往世尊所在之處，抵達後，與世尊互相問候，進行各種令人愉快和滿意的交談，然後坐在一旁。坐在一旁後，婆羅門童子首領對世尊說：『喬達摩，拘薩羅國王勝光王頂禮喬達摩之足，並問候：安樂否？少惱否？起居輕利否？飲食調和否？氣力安樂而住否？無有過患否？』婆羅門童子首領，拘薩羅國王勝光王說：『願你安樂。』拘薩羅國王勝光王傳話說：『喬達摩，外道們已經來到大神通集會所聚集，世尊請考慮時機已到。』
English
Having prepared there, for the Blessed One, a golden lion throne adorned and embellished with vajra, vaiḍūrya, emerald, coral, jewel, pearl, andanda-nil, great beryl, and padmarāga. The heretical householders also made six assembly halls covered with cloths, according to their wealth. They also arranged six seats, and the heretics, surrounded by their retinues, came and sat there first, and then sent a messenger to the king, saying, 'O King, we are here, please invite the śramaṇa Gautama.' Having heard this, the king, together with his queen, prince, and palace attendants, went to the great miracle assembly hall, and said to the brahmin boy leader, 'Brahmin boy, come here.' Go to where the Blessed One is, and upon arriving, bow your head at the feet of the Blessed One, and ask on my behalf, 'Are you well? Are you free from trouble? Are you comfortable? Are you nourished? Do you abide in strength and ease? Are you free from fault?' And also report, 'Those heretical monks have gathered.' Please also inform the Blessed One to consider that the time has come. O King, please report in this way.' Having heard the words of King Prasenajit of Kosala, the brahmin boy leader went to where the Blessed One was, and upon arriving, he exchanged greetings with the Blessed One, engaged in various pleasant and satisfying conversations, and then sat to one side. Having sat to one side, the brahmin boy leader said to the Blessed One, 'O Gautama, King Prasenajit of Kosala bows his head at the feet of Gautama, and asks, 'Are you well? Are you free from trouble? Are you comfortable? Are you nourished? Do you abide in strength and ease? Are you free from fault?'' The brahmin boy leader, King Prasenajit of Kosala says, 'May you be well.' King Prasenajit of Kosala conveys the message, 'O Gautama, the heretics have come and gathered in the great miracle assembly hall, may the Blessed One consider that the time has come.'