Tibetan
ན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དགེ་སྦྱོང་སྐུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཁྱེར་ནས་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པར་འོངས་པ་དང་། མ་དྲོས་པ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་དེའི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་དེ་དག་བཀྲུས་ནས་འབུལ་བར་བྱེད་ལ། བཀྲུས་པའི་ཆུ་དེས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱི་མགོ་བོར་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཅག་གང་གི་ཡང་སློབ་མ་དང་ཡང་མི་མཉམ་པ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ J01,Vo11,Po41A བོས་པ་ནི་མ་ལེགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་ཀྱེ་འདི་ཡང་དེའི་ཕྱོགས་ཞིག་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གཞན་ཚོལ་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཡོའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ་དོང་ནས་ས་ཕྱོགས་དབེན་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་བགྲོས་པ། ཀྱེ་བདག་ཅག་གིས་གྲོགས་གཞན་ཇི་ལྟར་བཙལ་བར་བྱ་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོང་ཁྱེར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ན་ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གནས་པས་དེའི་གན་དུ་དོང་དང་། དེ་བདག་ཅག་གི་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེས་མི་ནུས་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལྔ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་ན་དེ་བདག་ཅག་གི་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གངས་རིའི་སུལ་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཆུ་མིག་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། འབབ་ཆུ་དང་། མཚེ་འུས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་གནས་ཏེ་ཕལ་ཆེར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་ནང་ནས་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་འོངས་ནས་དེ་ཕན་ཚུན་འཕྱན་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་ནས་ཁྱོད་གང་ ནས་འདིར་འོངས་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངལ་བསོ་སྟེ། ཀྱེ་ཁྱེད་དང་བདག་ཅག་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་བོས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ལེགས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་ན་འོན་ཀྱང་ངེད་ལ་མཚན་མ་སྟོན་ཅིག །དེ་རྣམས་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་དེ་དག་ལ་གུས་པར་སྨྲ་བས་མགུ་བར་བྱས་ཏེ་དོང་ངོ་། །རེ་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མས་དབེན་གྱི་ནུ་བོ་ J01,Vo11,Po41B རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་དྲུང་ན་མར་སོང་བ་ལས་དེའི་བཙུན་མོ་ཞིག་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་ཐོག་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བོར་བ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་གཞན་ཞིག་གིས་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་ན་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བ་དང་ཐ་མལ་པ་ཡིན་པས་དེས་ཀྱང་བློན་པོ་ལ་བྱས་སོ། །བློན་པོས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྷ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ནི་ལྷའི་བཙུན་མོ་དང་ཁྲིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་མ་བརྟགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་ལྡན་དག་ངས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ཡོངས་སུ་བཏང་གིས་དེང་ལ་རྐང་ལག་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་སྲང་དུ་ཁྲིད་ནས་རྐང་ལག་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བཞག་ནས་དེའི་གཉེན་མིག་མཆི་མས་གང་བ་རྣམས་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་འདུག་གོ །ཅི་ཙམ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་འོངས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་དེའི་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་ཇི་ལྟར་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་བདེན་པའི་ཚིག་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་ལངས་ཏེ་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ལས་ཕྱོགས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ཡན་ ལག་དང་ཉིང་ལག་ཇི་ལྟར་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་བདེན་པའི་ཚིག་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཏེ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་འདི་ད་ནི་སོས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་དབུགས་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་རིངས་པ་རིངས་པར་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་སྟེ་བསོད་སྙོམས་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱ་ཆེར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུའི་གཉེན་གྱིས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཇོག་ཏུ་ཆུག་ལ་བདེན་པའི་ཚིག་འདི
Chinese
在那发生的时候，名叫舍利子的那位声闻中的佼佼者，他的弟子名叫勤奋，拿着拂尘来到了大龙池无热恼海。住在无热恼海的那些天神，清洗他的那些拂尘并供养，还用清洗过的水浇灌自己的头顶。因此，你们召唤的那位既不是我们的老师也不是我们的同伴的人，去对抗人类至上之法的神通变化，做得不太好啊！他们彼此说道：‘唉，这也是他的一伙，我们去寻找其他人吧。’说完，他们像用虚伪的行为来尊敬他一样，离开那里，到一个僻静的地方坐下商议：‘唉，我们该如何寻找其他的同伴呢？说来听听。’其中一些人说道：‘这座名叫城市花园的森林里，住着一位具有五种神通的大仙，去他那里吧，他会成为我们的同伴。’有些人说道：‘他不行，不过在名叫苦行林的大森林里，住着一位具有五种神通的苦行者，去他那里，他会成为我们的同伴。’当时，在雪山山谷中，各种树木的森林装饰着，泉水、鲜花、果实和根茎丰盛，瀑布和湖泊点缀着的地方，住着大约五百位仙人，他们大多具有五种神通。其中一位具有五种神通的仙人来到城市附近，在他们之间游荡，来到了他们那里。他们用‘欢迎光临’来迎接他，并问道：‘你从哪里来？’他讲述了所发生的一切。他们感到高兴，并走向他们。然后，他们彼此非常高兴，缓解了路途的疲劳，说道：‘唉，你和我们一样修行梵行，我们去对抗沙门乔达摩的人类至上之法的神通变化，你也做我们的朋友吧！’
English
When that happened, the foremost of the Shravakas, named Shariputra, had a disciple named Diligent, who carried a whisk and came to the great Naga lake Anavatapta. The gods dwelling in Anavatapta would wash and offer his whisks, and also sprinkle the washed water on their heads. Therefore, you have not done well in summoning someone who is neither our teacher nor our companion to oppose the miraculous transformations of the supreme human Dharma! They said to each other, 'Alas, this is also one of his group, let us go and seek others.' Having said this, they pretended to honor him with deceitful behavior, left that place, and sat down in another secluded place to discuss: 'Alas, how should we seek other companions? Tell us.' Some of them said, 'In this forest called the City Garden, there lives a great sage with five superknowledges, let us go to him, and he will become our companion.' Some said, 'He is not capable, but in the great forest called the Ascetic Forest, there lives a great ascetic with five superknowledges, let us go to him, and he will become our companion.' At that time, in the valley of the snowy mountains, adorned with forests of various trees, abundant with springs, flowers, fruits, and roots, beautified with waterfalls and lakes, there lived about five hundred sages, most of whom possessed five superknowledges. Among them, one sage with five superknowledges came near the city, wandered among them, and came to them. They greeted him with 'Welcome' and asked, 'Where have you come from?' He told them everything that had happened. They were delighted and went to them. Then, they rejoiced greatly with each other, relieved the fatigue of the journey, and said, 'Alas, you and we practice the same Brahma-conduct, let us oppose the miraculous transformations of the supreme human Dharma of the Shramana Gautama, and you also be our friend!'
Chinese
说吧。他们说：‘好的，就这样做，但请给我们展示一个标志。’他们心生欢喜，恭敬地对他们说话，使他们满意而离去。一会儿，拘萨罗国的国王胜光王的姨母的弟弟，名叫年轻王子那固（Nagu）的人，用香和花环装饰，从国王的宫殿前经过，他的一个妃子从上面的楼阁上扔下花环，击中了他的身体，被另一个人看见了。世间有亲有疏，也有普通人，因此他也向大臣说了。大臣也向国王禀告说：‘天啊，年轻王子那固正在和天女的妃子调情。’国王们是不加考察的，因此他命令大臣们：‘有智慧的人啊，你们把年轻王子那固完全废黜，今天就让他失去手脚。’他们把他带到街上，使他失去手脚后，把他放在那里，他的亲属们眼睛里充满了泪水。其他的大群人也把他围了起来。过了一会儿，外道们也来到了那个方向。他的亲属们对他们说：‘圣者们，请说真实语，使年轻王子那固的肢体和分支像以前一样恢复。’他们没有勇气，一言不发地站起来离开了。过了一会儿，具寿阿难陀去乞食，来到了那个方向。他们对他说：‘圣者，请说真实语，使年轻王子那固的肢体和分支像以前一样恢复。’他说：‘贤者们，我去禀告世尊后再来。’他们想：‘现在他得救了。’于是松了一口气。然后，具寿阿难陀迅速地前往舍卫城，放下乞食钵，来到世尊面前，那时他向世尊详细地禀告了这件事。世尊开示说：‘阿难陀，你去让年轻王子那固的亲属们把肢体和分支放在原来的位置上，让他们说这个真实语：’
English
Speak. They said, 'Okay, let it be done that way, but please show us a sign.' They were delighted and spoke respectfully to them, satisfying them and departing. After a while, a man named the young prince Nagu, the maternal uncle's brother of King Pasenadi of Kosala, adorned with incense and garlands, was passing in front of the king's palace when one of his consorts threw a garland from the upper pavilion, hitting his body, and was seen by another person. In the world, there are those who are close, those who are not, and ordinary people, so he also spoke to the minister. The minister also reported to the king, 'O god, the young prince Nagu is flirting with the consort of the goddess.' Kings are uninvestigating, so he commanded the ministers, 'Wise ones, completely depose the young prince Nagu and make him lose his limbs today.' They took him to the street, made him lose his limbs, and left him there, his relatives' eyes filled with tears. Other large crowds also surrounded him. After a while, the non-Buddhists also came to that direction. His relatives said to them, 'Saints, please speak the truth so that the limbs and branches of the young prince Nagu may be restored as before.' They had no courage and stood up without saying a word and left. After a while, the venerable Ānanda went to beg for alms and came to that direction. They said to him, 'Saint, please speak the truth so that the limbs and branches of the young prince Nagu may be restored as before.' He said, 'Wise ones, I will go and report to the Blessed One and then come.' They thought, 'Now he is saved.' And they breathed a sigh of relief. Then, the venerable Ānanda quickly went to Shravasti, put down his alms bowl, and went before the Blessed One, and at that time he reported the matter to the Blessed One in detail. The Blessed One instructed, 'Ānanda, go and let the relatives of the young prince Nagu put the limbs and branches in their original positions, and let them speak this truth:'
Tibetan
་ལྟར་གྱིས་ཤིག །བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་སེམས་ J01,Vo11,Po42A ཅན་རྐང་པ་མེད་པ་དང་། རྐང་གཉིས་དང་། རྐང་བཞི་པ་དང་། རྐང་མངས་དང་། གཟུགས་ཅན་དང་། གཟུགས་མེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གང་སུ་ཡང་རུང་དེ་དག་གི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་གི་ནང་ན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་དང་། འདུས་པའམ། མང་པོའམ། ཚོགས་པའམ། འཁོར་གང་སུ་ཡང་རུང་དེ་དག་གི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་གི་ནང་ན་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་འདིས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དག་སྔོན་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱོས་ཤིག་དང་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་ནས་དེའི་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་འདི་ལྟར་བདེན་པའི་ཚིག་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་ སེམས་ཅན་རྐང་པ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གང་སུ་ཡང་རུང་དེ་དག་གི་ནང་ན་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་དེ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་གིས་དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཇི་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་མིག་ཕྱེ་སྟེ། ཨ་ལ་ལ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཕམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་སྒྲ་བོ་ཆེ་བཏོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་ཁྲིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་ J01,Vo11,Po42B སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ན་གུ་དེ་ནི་འདི་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་
Chinese
就这样做。以真实和真实的语言，在所有无足的、两足的、四足的、多足的、有形的、无形的、有意识的、无意识的、非有想非无想的众生中，如来、应供、正等觉被认为是至上的；在所有有为法和无为法中，离欲之法被认为是至上的；在所有聚集、众多、集合或眷属中，如来声闻僧团被认为是至上的；在所有戒律、苦行、苦修和梵行中，圣者喜悦的戒律被认为是至上的。以此真实和真实的语言，愿年轻王子那古的肢体和器官恢复如初。就这样说，它们就会恢复如初。具寿阿难陀听从了世尊的指示，他的亲属们将肢体和器官恢复到原来的位置，然后开始说这真实之语：以真实和真实的语言，从“在所有无足的众生中”到“在所有这些之中，圣者喜悦的戒律被认为是至上的真实和真实的语言，愿他的肢体和器官恢复如初”为止，都像之前一样做了。通过真实之语，他的肢体和器官恢复到原来的状态，人群睁开了惊奇的眼睛，大声喊道：“啊啦啦，圣者阿难陀击败了外道！”然后，具寿阿难陀带着年轻王子那古去往世尊所在的地方，到达后，他用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊说了这样的话：尊者，这位年轻王子那古就是这位啊。然后年轻王子
English
Do it like this. By the truth and the words of truth, among all beings without feet, with two feet, with four feet, with many feet, with form, without form, with perception, without perception, and neither with nor without perception, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One is said to be supreme; among all conditioned and unconditioned dharmas, the dharma of detachment is said to be supreme; among all gatherings, multitudes, assemblies, or retinues, the Sangha of the Tathagata's disciples is said to be supreme; among all moral conduct, asceticism, austerity, and abiding in pure conduct, the moral conduct pleasing to the noble ones is said to be supreme. By this truth and the words of truth, may the limbs and organs of the young prince Nagu return to their former state. Say this, and they will return to their former state. The venerable Ananda, having heard the instructions of the Blessed One, his relatives placed the limbs and organs in their proper positions, and then began to speak this truth: By the truth and the words of truth, from "among all beings without feet" to "among all these, the truth and the words of truth of the moral conduct pleasing to the noble ones is said to be supreme, may his limbs and organs return to their former state," they did as before. By the words of truth, his limbs and organs returned to their former state, and the crowd opened their eyes in amazement, shouting, "Alala, the venerable Ananda has defeated the heretics!" Then, the venerable Ananda, taking the young prince Nagu, went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Ananda said to the Blessed One: Venerable One, this young prince Nagu is this one. Then the young prince