Tibetan
ས། ཕུ་དུད་མ་བྱས། མཆོད་པ་མ་བྱས་པས་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་གསོས་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་མ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོནས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་བཙམས་ན་གླགས་མ་རྙེད་ཀྱིས་མ་ལ་བདག་གིས་མུ་སྟེགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་བཙམ་མོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ང་རྒྱལ་བྱེད་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་རྟེན་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བདག་ཉིད་རྫོགས་བྱེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུའི་མདུན་དུ་འབར་བ་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བསྟན་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུས་སྨྲས་པ། རྫོགས་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཐོབ་བམ། ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་དང་། མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དང་། ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན་དང་ གཉེན་གྱི་བུ་གཅེར་བུ་པའི་མདུན་དུ་འབར་བ་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆར་འབབ་པ་དང་། གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བསྟན་པ་དང་། དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། རྫོགས་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཐོབ་བམ། ཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུའི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་J01,Vo11,Po38A བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་བམ། ཐོབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་གྱི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན་གྱི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུའི་ཆ་བྱད་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་རྣམས་སོ་སོ་ནས་བསམས་པ། བདག་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་
Chinese
没有做拂拭，没有做供养，因此法衣和，乞食和，卧具和，医治疾病的缘起药和，用具等也没有得到。然后恶魔心想，我长久以来对沙门乔达摩进行抬高贬低，没有找到机会，不如我对那些外道进行抬高贬低吧。那时圆满等六师，不是一切智却自以为是一切智的人们，在王舍城安住。然后恶魔显现为圆满的形象，去往各处游荡的黑林之子伽拉瓦那里，到达后，在各处游荡的黑林之子面前，显现燃烧和，光明和，降雨和，闪电的奇迹，各处游荡的黑林之子说道：圆满，你获得了如此这般的功德之聚吗？获得了。同样，对说欲之女之子胜实，和不胜发髻者，和迦旃延之子尼乾子，和亲友之子裸体者面前，显现燃烧和，光明和，降雨和，闪电的奇迹，他们也说道：圆满，你获得了如此这般的功德之聚吗？获得了。同样，自己显现为各处游荡的黑林之子的形象，去往所有人的面前J01,Vo11,Po38A，同样，自己显现为不胜发髻者的形象，去往所有人的面前，如此这般的功德之聚你获得了吗？获得了。如是等等，和前面一样。同样，自己显现为说欲之女之子胜实的形象，去往所有人的面前，如是等等，和前面一样。同样，自己显现为迦旃延之子尼乾子的形象，去往所有人的面前，如是等等，和前面一样。同样，自己显现为裸体者亲友之子的形象，去往所有人的面前，如是等等，和前面一样，他们各自想到：除了我之外
English
Without sweeping and without making offerings, therefore, robes, alms, bedding, medicine for healing illnesses, and utensils were not obtained. Then the evil demon thought, "For a long time, I have been trying to exalt and denigrate the ascetic Gautama, but I have not found an opportunity. Instead, I will exalt and denigrate those non-Buddhists." At that time, the six teachers, including Pūraṇa, who were not omniscient but prided themselves on being omniscient, were residing in Rājagṛha. Then the evil demon manifested himself in the form of Pūraṇa and went to Kakuda Kātyāyana, the son of Nigantha, who wandered everywhere. Upon arriving, he displayed miracles of burning, light, rain, and lightning before Kakuda Kātyāyana, the son of Nigantha, who wandered everywhere. Kakuda Kātyāyana, the son of Nigantha, said, "Pūraṇa, have you obtained such a collection of merits?" "I have." Similarly, before Ajita Keśakambalin, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhiputta, and Nigaṇṭha Nātaputta, he displayed miracles of burning, light, rain, and lightning. They also said, "Pūraṇa, have you obtained such a collection of merits?" "I have." Similarly, he manifested himself in the form of Kakuda Kātyāyana, the son of Nigantha, who wandered everywhere, and went to everyone's presence J01,Vo11,Po38A. Similarly, he manifested himself in the form of Ajita Keśakambalin and went to everyone's presence. "Have you obtained such a collection of merits?" "I have." And so on, as before. Similarly, he manifested himself in the form of Sañjaya Belaṭṭhiputta and went to everyone's presence, and so on, as before. Similarly, he manifested himself in the form of Pakudha Kaccāyana and went to everyone's presence, and so on, as before. Similarly, he manifested himself in the form of Nigaṇṭha Nātaputta and went to everyone's presence, and so on, as before. Each of them thought separately, "Except for me,"
Tibetan
པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མཐུ་ཆེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་རྟོག་ཁང་དུ་འདུས་ཤིང་འཁོད་པ་ན་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་དག་གླེང་སྟེ། ཤེས་ལྡན་དག་སྔོན་ནི་བདག་ཅག་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། གྲོང་མི་དང་། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་། ཕྱུག་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པས་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་ཅག་ལ་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད། རིམ་གྲོ་མི་བྱེད། བླ་མར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ན་བའི་གསོས་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་མི་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ལ་ནི་བཀུར་སྟིར་བྱས། རི་མོར་བྱས། ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ནི་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་སྟན་དང་། ནད་གསོས་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཤེས་ལྡན་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཅག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་དགུག་པར་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གཅིག་བསྟན་ན་བདག་ཅག་གིས་གཉིས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་གཉིས་ན་བདག་ཅག་གིས་བཞི། J01,Vo11,Po38B དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་བཞི་ན་བདག་ཅག་གིས་བརྒྱད། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་བརྒྱད་ན་བདག་ཅག་གིས་བཅུ་དྲུག །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་བཅུ་དྲུག་ན་བདག་ཅག་གིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་ལས་བདག་ཅག་གིས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིས་གྱུར་སུམ་གྱུར་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་བདག་ཅག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཡང་བདག་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ལགས་པར་སེམས་ན་དེའི་སླད་དུ་ཡེ
Chinese
他们都认为这些具有强大的力量和神通。之后，在另一个时候，圆满等六位导师聚集在思辨室中，坐定后谈论了这样的话题：贤者们，过去我们受到国王、大臣、婆罗门、家主、村民、地方人士、富人、商人和船长的尊敬、敬重和供养，因此获得了法衣、食物、卧具、疾病的治疗药物和用品。现在我们不再受到尊敬、敬重、侍奉和供养，因此无法获得法衣、食物、卧具、疾病的治疗药物和用品，这些都和以前一样。贤者们，那位沙门乔达摩却受到尊敬和敬重， 从……到沙门乔达摩获得了法衣、食物、卧具、疾病的治疗药物和用品，这些都和以前一样。贤者们，因此我们应该以人类之法，以至上神通的奇迹来吸引沙门乔达摩。如果沙门乔达摩展示了一种人类之法，至上神通的奇迹，我们就展示两种；如果沙门乔达摩展示了两种，我们就展示四种。J01,Vo11,Po38B 如果沙门乔达摩展示了四种，我们就展示八种；如果沙门乔达摩展示了八种，我们就展示十六种；如果沙门乔达摩展示了十六种，我们就展示三十二种。无论沙门乔达摩展示了多少人类之法，至上神通的奇迹，我们都将展示双倍或三倍的人类之法，至上神通的奇迹。之后，圆满等六位导师前往国王具形心所在的地方，到达后向国王具形心致以问候和祝福，并说道：天神，我们是具有神通、自称具有智慧的人。如果乔达摩沙门也认为自己具有神通、自称具有智慧，那么为了这件事，
English
They all thought that these had great power and great magical abilities. Then, at another time, the six teachers, such as Completion, gathered in the speculation room and, when seated, discussed such topics as this: Wise ones, in the past we were respected, revered, and offered to by kings, ministers, Brahmins, householders, villagers, local people, wealthy people, merchants, and captains, so we obtained robes, food, bedding, medicine for illness, and supplies. Now we are no longer respected, revered, served, and offered to, so we cannot obtain robes, food, bedding, medicine for illness, and supplies, just as before. Wise ones, that ascetic Gautama is respected and revered, From...to the ascetic Gautama obtained robes, food, bedding, medicine for illness, and supplies, just as before. Wise ones, therefore we should attract the ascetic Gautama with the miracle of supreme magic of human Dharma. If the ascetic Gautama shows one miracle of supreme magic of human Dharma, we will show two; if the ascetic Gautama shows two, we will show four. J01,Vo11,Po38B If the ascetic Gautama shows four, we will show eight; if the ascetic Gautama shows eight, we will show sixteen; if the ascetic Gautama shows sixteen, we will show thirty-two. No matter how many miracles of supreme magic of human Dharma the ascetic Gautama shows, we will show double or triple the miracles of supreme magic of human Dharma. Then, the six teachers, such as Completion, went to where King Embodied Heart was, and after arriving, greeted and blessed King Embodied Heart, and said: Gods, we are those who possess magic and claim to have wisdom. If the ascetic Gautama also thinks that he possesses magic and claims to have wisdom, then for that matter,
Tibetan
་ཤེས་དང་ལྡན་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་སྨྲ་བ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་དུ་སྩལ་བའི་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གཅིག་བསྟན་ན་བདག་ཅག་གིས་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བདག་ཅག་གིས་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིས་གྱུར་སུམ་གྱུར་དུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཡང་ཤུལ་གྱི་ཕྱེད་དུ་དགུག་ཏུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཀྱང་ཤུལ་གྱི་ཕྱེད་དུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རོ་དང་འདྲ་བ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མིའི་ཆོས་བླ་ མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་དགུག་གམ་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བ་དང་། དེ་དག་དེའི་ལམ་ཀར་སོང་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་བདག་ཅག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ལགས་ཞེས་བྱས་ནས། མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་J01,Vo11,Po39A ཆོ་འཕྲུལ་ཉིས་གྱུར་སུམ་གྱུར་དུ་བསྟན་པར་བགྱི་ན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཤུལ་གྱི་ཕྱེད་དུ་དགུག་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་ཀྱང་ཤུལ་གྱི་ཕྱེད་དུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འདིའི་ཚེ་ནི་དེར་ཟད། གལ་ཏེ་ཁྱེད་དོན་འདི་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཟེར་ན་ཁྱེད་སྤྱུགས་ཏེ་བཏང་ངོ་ཞེས་དེས་དེ་དག་ཐག་བཅུག་པ་དང་སླར་སོང་ངོ་། །རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཡང་བགྲོས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཕྱོགས་བྱེད་པས་མཉན་ཡོད་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གཟུ་བོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་གྲག་གིས། གང་གི་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་མིའི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཅི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཇི་སྲིད་དགྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་གང་ན་བར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ
Chinese
说具有知识，说具有智慧，一起展示人类至上之法的神通变化之类。如果沙门乔达摩展示一种人类至上之法的神通变化，我们说两种，乃至我们展示人类至上之法的变化为二倍三倍，如前一样。请劝沙门乔达摩也来一半的路程迎接，我们也去一半的路程迎接。之后，摩揭陀国王频婆娑罗对圆满者等六师说道：喂，像尸体一样的人，你们也能用人类至上之法的神通变化来折服世尊吗？国王这样说的时候，他们沉默了。过了一段时间，摩揭陀国王频婆娑罗从王舍城出来，为了拜见和侍奉世尊，前往世尊的面前。他们也在路上遇到了国王，向国王问候致意后说道：天啊，我们是具有神通，说具有智慧的人。如果展示人类至上之法的神通变化为二倍三倍，请劝沙门乔达摩来一半的路程迎接，我们也去一半的路程迎接，如前一样。国王说：喂，现在时候不对。如果你们把这件事说三遍，我就驱逐你们。这样国王让他们下了决心，他们又回去了，回到自己的住处后，又商议说：贤者们，摩揭陀国王频婆娑罗是偏袒沙门乔达摩的，听说舍卫城有像拘萨罗国王胜光王这样公正的人。当沙门乔达摩来到舍卫城的时候，我们就要用人类至上之法的神通变化来折服沙门乔达摩。又过了一段时间，世尊在王舍城随心所欲地住了一段时间后，就向舍卫城方向游行而去。
English
Speaking with knowledge and speaking with wisdom, together they are of the kind to show the miraculous transformations of the supreme human Dharma. If the ascetic Gautama shows one miraculous transformation of the supreme human Dharma, we will say two, and we will show the transformations of the supreme human Dharma as double and triple, as before. Please invite the ascetic Gautama to come halfway to meet us, and we will also go halfway to meet him. Then, King Bimbisara of Magadha said to the six teachers, including the Completer: "Hey, you who are like corpses, can you also subdue the Blessed One with the miraculous transformations of the supreme human Dharma?" When the king said this, they were silent. After some time, King Bimbisara of Magadha went out from Rajagriha to see and serve the Blessed One, and went before the Blessed One. They also met the king on the road, greeted the king, and said: "O God, we are those who possess miraculous powers and speak with wisdom. If we show the miraculous transformations of the supreme human Dharma as double and triple, please invite the ascetic Gautama to come halfway to meet us, and we will also go halfway to meet him," as before. The king said: "Hey, this is not the time. If you say this matter three times, I will banish you." Thus, the king made them decide, and they went back again, and after returning to their own place, they discussed again: "O wise ones, King Bimbisara of Magadha is biased towards the ascetic Gautama, and it is said that there is someone like King Prasenajit of Kosala in Shravasti who is fair. When the ascetic Gautama comes to Shravasti, we will subdue the ascetic Gautama with the miraculous transformations of the supreme human Dharma." After some time, the Blessed One stayed in Rajagriha as long as he pleased, and then traveled towards Shravasti.