Tibetan
་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་གི་མཆིས་འབྲང་འོད་བཟང་མས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བགྱིས་པ་དང་། གུམ་ནས་ཀྱང་མི་རྒོད་ལྔ་བརྒྱས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་སྩལ་ནས་དགའ་མགུར་སྤྱད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་འོད་བཟང་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ངེས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འོད་བཟང་མས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དག་ཁོ་ན་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། J01,Vo11,Po31B བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་དང་། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། འཁྲུག་གློང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ནད་མེད་པ། སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་བཞིན་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི
Chinese
比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊佛陀请教：尊者，居士的侍女光明女做了什么业，以该业的成熟，变得具有光明，并且刚出生时，整个家都被光明照亮，死后，五百个野人给了五百嘎尔沙巴拿，欢喜享用？世尊开示说：比丘们，居士的妻子光明女自己做了业并积累了业，积聚了福报，转变了因缘，像过河一样安住，这是确定的。光明女所做和积累的业，其他人怎么会承受呢？比丘们，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，不是在水界，不是在火界，不是在风界，然而善与不善的业所做和积累的，只会在被执取的蕴、界、处成熟。即使在数百万劫中，业也不会白白浪费，当积聚并时机成熟时，就会在有情身上成熟为果报。比丘们，过去在贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，有位导师名为光护，具足智慧和行持，如来，应供，世间知，调御丈夫无上士，天人导师，佛，世尊出现在世间，在波罗奈城的附近，住在仙人所说的鹿野苑。当时，在波罗奈城，国王名为克利吉，让他执掌国政，国政富饶，兴盛，安乐，丰收，充满百姓和人，争斗，诉讼，内乱，争吵完全平息，没有疾病，稻谷，甘蔗，牛，水牛圆满，以正法治理的国王依法行事。像这样，圆满正等觉佛光护做完所有佛的事业后，就像木柴烧尽的火一样，进入无余涅槃。
English
The monks, having doubts, asked the Blessed One Buddha to dispel all doubts: "Venerable One, what deeds did the householder's attendant, Light Woman, perform that, as a result of those deeds maturing, she became endowed with light, and as soon as she was born, the whole house was illuminated with light, and after her death, five hundred wild men gave five hundred karshapanas and enjoyed themselves in happiness?" The Blessed One replied: "Monks, the householder's wife, Light Woman herself, performed and accumulated deeds, gathered merits, transformed conditions, and remained steadfast like crossing a river. This is certain. Who else would experience the deeds done and accumulated by Light Woman? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor in the realm of water, nor in the realm of fire, nor in the realm of wind. However, the deeds done and accumulated, both virtuous and non-virtuous, will mature only in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. Even in hundreds of millions of kalpas, deeds will not be wasted. When they are accumulated and the time is ripe, they will ripen as fruits for sentient beings." Monks, in the past, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a teacher named Light Protector, endowed with knowledge and conduct, a Thus Come One, worthy of offerings, knower of the world, supreme guide for taming beings, teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, appeared in the world. Near the city of Varanasi, he resided in the Deer Park spoken of by the sages. At that time, in the city of Varanasi, a king named Kṛkī was made to rule the kingdom. The kingdom was prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, filled with people and many men, strife, litigation, internal strife, and quarrels were completely pacified, there was no disease, rice, sugarcane, cattle, and buffaloes were abundant, and the king who ruled by Dharma acted according to the Dharma. In this way, after the fully enlightened Buddha Light Protector had completed all the deeds of a Buddha, like a fire that has consumed its fuel, he entered into parinirvana without remainder.