Tibetan
ས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་རབ་སྣང་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ན་ཡུལ་འཕགས་རྒྱལ་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་། མིས་གང་བ་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། འཁྲུག་ལོང་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཆོམ་རྐུན་དང་། ནད་མེད་པ་སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། དེའི་མཐུས་རྟག་ཏུ་དགའ་སྟོན་གྱིས་རབ་ཏུ་དགའོ། ། གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་དེ་ན་དབང་པོ་ལྔ་དང་། ཉེ་དབང་ལྔ་ཡོད་དོ། །རྫིང་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་ཝ་ནས་འབབ་པའི་ཆུ་ལྔ་བརྒྱ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དུ་འབབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ལ་ཡན་ལག་མཆོག་ལྔ་པོ་གླང་པོ་ཆེ་འདམ་བུའི་རི་དང་། གླང་པོ་ཆེ་མོ་བཟང་ལྡན་དང་། རྔ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་རྐང་པ་དང་། རྟ་གོས་མགྲིན་དང་། འཕར་མ་པ་ཁྭ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལས་འདམ་བུའི་རིས་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཆོད་དོ། །བཟང་ལྡན་གྱིས་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བཅུའོ། །རྒྱ་མཚོའི་རྐང་གིས་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་བཅུའོ། །རྟ་གོས་མགྲིན་གྱིས་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའོ། །ཁྭས་ནི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུའོ། །དེ་དེ་ལྟར་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཁམས་མ་མཉམ་པས་ནད་གཉིད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཐེབས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་མར་ལ་སྡང་ཞིང་ཆང་ལ་དགའ་བ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལ་སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྫས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་བའི་མར་བླུད་ན་དེ་འཐུང་དུ་མི་བཏུབ་བོ། །དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མར་བླུད་པར་བྱས་ན་མར་ལ་ཇེ་ཁྲོ་བར་རྩོམ་ཞིང་གང་ཞིག་མར་གྱི་མིང་འབྱིན་པ་དེའི་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་ནས་ ས་ལ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིད་མེད་པས་ནམ་གྱི་ཐུན་དང་པོ་ལ་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བའི་རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དག་ལ་བལྟའོ། ། གསུམ་པ་ལ་ནི་འབངས་མེལ་ཚེ་བ་རྣམས་ལ་ད་ལྟར་མེལ་ཙེ་སུ་བྱེད་ཅེས་འདྲི་ཞིང་། དེ་གང་ཞིག་ཚིག་དང་པོ་ལ་ནི་ལན་མི་གློན་པ་དེ་ལ་ཡང་བཟོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་ལན་མི་གློན་པ་དེ་ལ་ཡང་བཟོད་དེ། གང་ཞིག་གསུམ་པ་ལ་ལན་མི་གློན་པ་དེའི་ནི་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་ནས་ས་ལ་འདོར་བར
Chinese
当以十二种相的法轮与法相应地转动时，青年人名号为“极显”者也被授予大国王的王位，被授予了王位。那时，在名为“圣地”的地方，有一位名为“极显”的国王，他是正法之王，他的王国富饶、广大、安乐、丰收，人民众多，人烟稠密，止息了争斗、诤讼、冲突和骚乱，没有盗贼和疾病，萨鲁米、甘蔗和水牛丰饶，他让他们依法行事，因此，他总是因庆典而极度喜悦。在那座名为“圣地”的城市里，有五种官能和五种近官能。从五百个水池里，有五百条从瓦纳流出的水流入名为“国王的美丽宫殿”的地方。极显国王有五种最好的肢体：名叫“莲茎山”的大象，名叫“善妙”的母象，名叫“海足”的鼓，名叫“布衣颈”的马，名叫“乌鸦”的信使。其中，“莲茎山”一天能走一百由旬，“善妙”能走八十由旬，“海足”能走七十由旬，“布衣颈”能走五十由旬，“乌鸦”能走二十由旬。他拥有如此富饶的财富，却因四大不调而患上了名为“失眠”的疾病。那位国王厌恶酥油，喜爱酒。因此，医生们用各种药物混合的酥油给他灌肠，但他却无法饮用。当王妃、青年、大臣和宫廷侍从们试图给他灌肠时，他变得更加憎恨酥油，任何提到酥油名字的人，他都会砍下他的头扔到地上。由于失眠，他在夜晚的第一段时间里与王妃们一起享受欢乐的游戏。在第二段时间里，他观看大象和马。在第三段时间里，他询问臣民们：“现在谁在做什么？”对于第一次不回答的人，他还能容忍；对于第二次不回答的人，他也能容忍；但对于第三次不回答的人，他就会砍下他的头扔到地上。
English
When the Dharma wheel of twelve aspects was turned in accordance with the Dharma, the youth named Rab Snang was also enthroned as a great king. At that time, in the land of Arya, there was a king named Rab Snang, a king of Dharma, whose kingdom was prosperous, vast, peaceful, and had good harvests, with many people and a dense population. Strife, contention, conflict, and turmoil were completely pacified. There were no thieves or diseases, and there was an abundance of Sālu, sugarcane, and buffalo. He made them act in accordance with the Dharma, and therefore, he was always extremely joyful with celebrations. In that city of Arya, there were five faculties and five near faculties. From five hundred ponds, five hundred streams flowing from Vāṇa flowed into the place called "The King's Beautiful Palace." King Rab Snang had five excellent limbs: an elephant named Lotus Stalk Mountain, a female elephant named Good Fortune, a drum named Ocean Foot, a horse named Cloth Neck, and a messenger named Crow. Among them, Lotus Stalk Mountain could travel a hundred yojanas in a day and night, Good Fortune could travel eighty yojanas, Ocean Foot could travel seventy yojanas, Cloth Neck could travel fifty yojanas, and Crow could travel twenty yojanas. He possessed such abundant wealth, but he was afflicted with a disease called insomnia due to imbalance of the elements. That king hated butter and loved alcohol. Therefore, when the doctors tried to give him an enema with butter mixed with various medicinal ingredients, he could not drink it. When the queen's entourage, youths, ministers, and palace attendants tried to give him a butter enema, he became even more hateful of butter, and anyone who mentioned the name of butter, he would cut off their head and throw it on the ground. Due to insomnia, in the first watch of the night, he would enjoy joyful games with the queen's entourage. In the second watch, he would watch elephants and horses. In the third watch, he would ask the subjects, "Who is doing what now?" He would tolerate those who did not answer the first time, and he would tolerate those who did not answer the second time, but those who did not answer the third time, he would cut off their head and throw it on the ground.
Tibetan
་བྱེད་པས་དེའི་མིང་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་ནས་མིང་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར་ཆགས་སོ། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བུད་མེད་དག་ང་ནི་མེལ་ཙེ་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་མེལ་ཙེ་མི་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཞུགས་ཚེ་བགྱིད་དོ། །དེ་དག་གིས་མེལ་ཙེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་རྟག་ཏུ་ཞུགས་ཚེ་བགྱི་ན་ལྷའི་ཐུགས་བསྲུང་བར་བགྱི་བའི་རྔོ་མི་ཐོག་གི་སྟེང་དུ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སུག་ལས་མ་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ལས་མ་ཡིན་ན་འོ་ན་འདི་སུའི་ལས་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་ལགས་སོ། །དེས་དེ་དག་བཏང་ནས་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དག་ང་ཡང་མེལ་ཙེ་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་མེལ་ཙེ་མི་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཞུགས་ཚེ་བགྱིད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་མེལ་ཙེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་རྟག་ཏུ་ཞུགས་ཚེ་བགྱི་ན། རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་གང་དག་ལགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གནས་ལྔ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བྱང་བར་བགྱི་བའི་རྔོ་མི་ཐོག་གི་སྟེང་དུ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སུག་ལས་མ་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ལས་མ་ཡིན་ན་འོ་ན་སུའི་ལས་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལགས་སོ། །དེས་དེ་དག་བཏང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ང་ཡང་མེལ་ཙེ་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་མེལ་ཙེ་མི་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཞུགས་ཚེ་བགྱིད་དོ། ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མེལ་ཙེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་རྟག་ཏུ་ཞུགས་ཚེ་བགྱི་ན། ཆོས་དང་མཐུན་པར་རྒྱལ་སྲིད་བགྱི་བའི་རྔོ་མི་ཐོག་གི་སྟེང་དུ་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་སུག་ལས་མ་ལགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་ཁྱེད་ཀྱི་ལས་མ་ཡིན་ན་འོ་ན་སུའི་ལས་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྲོམ་གྱི་རུའི་ལས་སོ། །དེས་དེ་དག་བཏང་ནས་ཁྲོམ་གྱི་རུའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ང་ཡང་མེལ་ཙེ་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་མེལ་ཙེ་མི་བྱེད། ཁྲོམ་གྱི་རུས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་ཀྱང་ཞུགས་ཚེ་བགྱིད་དོ། ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མེལ་ཙེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་གིས་རྟག་ཏུ་ཞུགས་ཚེ་བགྱི་ན། ལྷ་ལ་རྒོལ་བ་དང་། ཕྱིར
Chinese
因此，他的名字从国王光明显赫，国王光明显赫变成了夜晚的名字，凶猛光明显赫，凶猛光明显赫。在另一个时候，他对妃嫔们说：女人们，我都在做“梅尔策”，你们为什么不做“梅尔策”？她们说：天神，我们也参与时才做。她们稍微做了一点“梅尔策”后说：天神，如果我们总是参与其中，就无法守护天神的心意，而且这不是我们的职责。他说：如果这不是你们的工作，那这是谁的工作？她们说：天神，是年轻人的工作。他打发她们走后，来到年轻人面前说：年轻人，我都在做“梅尔策”，你们为什么不做“梅尔策”？他们说：天神，我们也参与时才做。他们也稍微做了一点“梅尔策”后说：天神，如果我们总是参与其中，从“国王的事务是什么”到“五个地方”，都和之前一样，无法完成任务，而且这不是我们的职责。他说：如果这不是你们的工作，那这是谁的工作？他们说：天神，是大臣们的工作。他打发他们走后，对大臣们说：贤士们，我都在做“梅尔策”，你们为什么不做“梅尔策”？ 他们说：天神，我们也参与时才做。他们也稍微做了一点“梅尔策”后说：天神，如果我们总是参与其中，就无法以符合佛法的方式治理国家，而且这不是我们的职责。他说：如果这不是你们的工作，那这是谁的工作？他们说：天神，是集市的职责。他打发他们走后，来到集市的人面前说：贤士们，我都在做“梅尔策”，你们为什么不做“梅尔策”？集市的人说：天神，我们也参与时才做。他们也稍微做了一点“梅尔策”后说：天神，如果我们总是参与其中，就是与天神作对，并且
English
Therefore, his name changed from King Radiant, King Radiant, to the night's name, Fierce Radiant, Fierce Radiant. At another time, he said to the entourage of consorts: Women, I am doing "Meltse," why don't you do "Meltse"? They said: God, we will also do it when we participate. They did a little "Meltse" and said: God, if we always participate in it, we will not be able to protect the mind of God, and this is not our responsibility. He said: If this is not your job, then whose job is it? They said: God, it is the job of the young people. After he sent them away, he went to the young people and said: Young people, I am doing "Meltse," why don't you do "Meltse"? They said: God, we will also do it when we participate. They also did a little "Meltse" and said: God, if we always participate in it, from "What are the affairs of the king" to "five places," it is the same as before, we will not be able to complete the task, and this is not our responsibility. He said: If this is not your job, then whose job is it? They said: God, it is the job of the ministers. After he sent them away, he said to the ministers: Sages, I am doing "Meltse," why don't you do "Meltse"? They said: God, we will also do it when we participate. They also did a little "Meltse" and said: God, if we always participate in it, we will not be able to govern the country in a way that is in accordance with the Dharma, and this is not our responsibility. He said: If this is not your job, then whose job is it? They said: God, it is the responsibility of the market. After he sent them away, he went to the people of the market and said: Sages, I am doing "Meltse," why don't you do "Meltse"? The people of the market said: God, we will also do it when we participate. They also did a little "Meltse" and said: God, if we always participate in it, it is to oppose God, and