Tibetan
ཕྲ་མོའི་སྒོ་དྲུག་པ། རྒྱུས་པའི་སྡེ་ཚན། སྟོད་ཆ། ཕྲ་མོའི་སྒོ་དྲུག་པ། རྒྱུས་པའི་སྡེ་ཚན། སྟོད་ཆ། བསྡུས་པའི་སྡོམ་ནི། རྒྱུས་པ་རབ་སྣང་དྲག་པོ་དང་། །བྲན་དང་དེ་བཞིན་བཙོད་ཀ་དང་། །བབས་པ་དང་ནི་ཚོང་དཔོན་དང་། །དགེ་སློང་ལྷག་མ་མི་དོར་བའོ། །སྡོམ་ནི། དེ་ཡི་རྒྱུས་པ་འབྲེང་བུ་དང་། །དེ་བཞིན་བྲང་ལྷན་རྟིང་ལྷན་དང་། །ཡུ་ཆད་དང་ནི་ཡུ་ཐུང་དང་། ། སྒྲོ་གུ་ཅན་དག་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་སེན་མོ་དང་མཆེ་བའི་སྟོབས་ཅན་ལྔའི་པགས་པའི་ལྷམ་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྒྱུས་པས་ལྷམ་བཙེམས་ཏེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་རྒྱུས་པས་ལྷམ་བཙེམ་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྒྱུས་པས་ལྷམ་བཙེམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པའི་འབྲེང་བུས་བཙེམས་ཏེ། ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པའི་འབྲེང་བུས་ལྷམ་བཙེམ་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་རྒྱུས་པ་དང་པགས་པའི་འབྲེང་བུས་ལྷམ་ བཙེམ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བྲང་ལྷན་བྱས་ཏེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བྲང་ལྷན་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བྲང་ལྷན་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལ་རྟིང་ལྷན་བྱས་ཏེ། ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་རྟིང་ལྷན་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བྲང་ལྷན་དང་། རྟིང་ལྷན་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་ཡུ་ཆད་བྱས་ཏེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་ཡུ་ཆད་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་བྲང་ལྷན་དང་། རྟིང་ལྷན་དང་། ལྷམ་ཡུ་ཆད་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་ཡུ་ཐུང་བྱས་ཏེ། ཉེས་དམིག
Chinese
微细之门第六，筋的品类，上部。 微细之门第六，筋的品类，上部。 总摄的归纳是：筋，极明猛厉，奴仆以及同样的贱民，降落者以及商人，剩余的比丘不应舍弃。归纳是：那的筋的串珠，同样胸襟后跟，短柄以及短柄，带扣的那些不应做。佛薄伽梵住在舍卫城，胜光王的园林，给孤独的祇陀林。薄伽梵开示说：比丘不应持有指甲和牙齿强力的五种动物的皮革鞋子。六众们用那些的筋缝制鞋子，成为同样的过失。薄伽梵开示说：不应用那些的筋缝制鞋子。薄伽梵开示说：不应用那些的筋缝制鞋子。六众们用那些的皮革的串珠缝制，成为同样的过失。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革的串珠缝制鞋子。薄伽梵开示说：不应用那些的筋和皮革的串珠缝制鞋子。 薄伽梵开示说：不应用那些的筋和皮革的串珠缝制鞋子。六众们用那些的皮革做胸襟，成为同样的过失。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做胸襟。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做胸襟。六众们用那些的皮革做后跟，成为同样的过失。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做后跟。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做胸襟和后跟。六众们用那些的皮革做短柄鞋子，成为同样的过失。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做短柄鞋子。薄伽梵开示说：不应用那些的皮革做胸襟和后跟和短柄鞋子。六众们用那些的皮革做短柄鞋子，成为过失。
English
The sixth of the subtle doors, the category of tendons, the upper part. The sixth of the subtle doors, the category of tendons, the upper part. The summary of the collection is: tendons, extremely bright and fierce, slaves and likewise the lowly, those who have fallen and merchants, the remaining monks should not be abandoned. The summary is: that's tendon string, likewise chest lapel heel lapel, short handle and short handle, those with buckles should not be made. The Buddha Bhagavan was residing in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden. The Bhagavan taught that a monk should not wear leather shoes made from the skins of the five animals with strong nails and teeth. The Six Groups sewed shoes with the tendons of those animals, and it became the same offense. The Bhagavan taught: Do not sew shoes with the tendons of those animals. The Bhagavan taught: Do not sew shoes with the tendons of those animals. The Six Groups sewed with the leather strings of those animals, and it became the same offense. The Bhagavan taught: Do not sew shoes with the leather strings of those animals. The Bhagavan taught: Do not sew shoes with the tendons and leather strings of those animals. The Bhagavan taught: Do not sew shoes with the tendons and leather strings of those animals. The Six Groups made chest lapels from the leather of those animals, and it became the same offense. The Bhagavan taught: Do not make chest lapels from the leather of those animals. The Bhagavan taught: Do not make chest lapels from the leather of those animals. The Six Groups made heel lapels from the leather of those animals, and it became the same offense. The Bhagavan taught: Do not make heel lapels from the leather of those animals. The Bhagavan taught: Do not make chest lapels and heel lapels from the leather of those animals. The Six Groups made short-handled shoes from the leather of those animals, and it became the same offense. The Bhagavan taught: Do not make short-handled shoes from the leather of those animals. The Bhagavan taught: Do not make chest lapels and heel lapels and short-handled shoes from the leather of those animals. The Six Groups made short-handled shoes from the leather of those animals, and it became an offense.
Tibetan
ས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་ཡུ་ཐུང་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་ཡུ་ཐུང་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་བྱས་ཏེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གི་པགས་པ་ལས་ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་མི་བྱའོ།། །།སྡོམ་ནི། རབ་སྣང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དགེ་འདུན་བཤོས་དང་བཟོ་སྦྱངས་དང་། །མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཁྲེའུ་རྣམས་དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཟང་པོ་འོ།། །།བར་སྡོམ་ནི། བལྟམ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེ་དང་བདག་གི་མཐུ། །དེ་བཞིན་མི་དཀར་རབ་བྱུང་རྒྱལ་ཚབ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་སྲིད་ཉིད་དང་ཡན་ལག་མཆོག །དེ་བཞིན་རྨི་ལམ་ས་འཛིན་སྐྱེས་དང་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན་རྒྱལ་ པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལོ་ལེགས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དང་། མི་མང་པོས་གང་བ་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། འཁྲུག་ལོང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཆོམ་རྐུན་དང་། ནད་མེད་པ། སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཆོས་དང་མཐུན་པས་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ །མཉན་ཡོད་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་རིང་དུ་འཕུར། འཕགས་རྒྱལ་ན་ནི་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས། ཀཽ་ཤཱམ་བཱི་ན་ནི་དམག་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ། རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན་གཟིགས་པ་ལྔ་པོ་རིགས་ལ་གཟིགས་པ་དང་། དུས་ལ་གཟིགས་པ་དང་། ཡུལ་ལ་གཟིགས་པ་དང་། རུས་ལ་གཟིགས་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་གཟིགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་ཀྱང་ལན་གསུམ་དུ་སྦྱང་བ་མཛད་ནས་གླང་པོ་ཆེར་བསྟན་པས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ས་ཆེན་པོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར། འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཐུ་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཁྱབ་པར་གྱུར། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་གནག་ཐིབས་པོ་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟ
Chinese
在那处，世尊开示说：不可用它们的皮革制作短靴。世尊开示说不可用它们的皮革制作短靴之后，六众用它们的皮革制作了带扣子的鞋子，因此犯了同样的过失。世尊开示说：不可用它们的皮革制作带扣子的鞋子。 总摄：光明、欲望和一切，僧众的斋饭和工艺学习，无依怙者的食物布施、克留等，寺庙和贤善。 中间总摄：出生和国王、伟人和我的力量，同样是白衣出家人的王位继承者，佛陀的王权自身和殊胜的支分，同样是梦境、土地、出生和处所。当菩萨住在兜率天时，在王舍城的城市里，有个名叫大莲花的国王执掌国政，作为正法之王，他的国政富饶、兴盛、安乐、丰收，人民众多，没有争斗、争论、冲突和骚乱，盗贼绝迹，没有疾病，稻谷、甘蔗和水牛丰足，以符合正法的方式执政。在舍卫城，国王名叫梵天施，长久飞翔。在阿瑜陀，名叫无边轮。在 कौशाम्बी (憍赏弥)，有个名叫百军的国王执掌国政，国政兴盛……直到以符合正法的方式执政，如前所述。当菩萨世尊住在兜率天时，以五种观察——观察种族、观察时间、观察地域、观察家族、观察女性——来观察世界，对欲界中的六欲天也进行了三次净化，显现为大象，进入了母亲的子宫。那时，大地也剧烈震动。整个世界也被巨大的光明所覆盖，甚至压倒了三十三天诸神的颜色力量。世界和世界之间的黑暗，那黑暗、浓厚、漆黑的黑暗，在那里，太阳和月亮是这样的
English
Having become in that very place, the Blessed One declared: "Short boots should not be made from their skins." After the Blessed One declared that short boots should not be made from their skins, the Six Groups made shoes with buckles from their skins, and thus incurred the same offense. The Blessed One declared: "Shoes with buckles should not be made from their skins." Summary: Radiance, desire, and all, monastic meals and craft learning, food offerings to the unprotected, Krieu and others, temples and the excellent. Intermediate Summary: Birth, great king, and my power, likewise, white-clad renunciates and royal successors, the Buddha's own kingdom and supreme limbs, likewise dreams, earth-holders, births, and places. When the Bodhisattva was dwelling in the Tushita heaven, in the city of Rajagriha, a king named Great Lotus was ruling the kingdom. As a king of Dharma, his kingdom was prosperous, flourishing, peaceful, with good harvests, filled with people and many beings, free from fighting, disputes, conflicts, and disturbances, with thieves eradicated, free from disease, abundant in rice, sugarcane, and buffaloes, ruling in accordance with the Dharma. In Shravasti, the king was named Brahma-given, soaring far. In Ayodhya, he was named Boundless Wheel. In Kaushambi, a king named Hundred Armies was ruling the kingdom, the kingdom flourishing... until ruling in accordance with the Dharma, as before. When the Bodhisattva, the Blessed One, was dwelling in the Tushita heaven, he observed the world with five observations—observing the lineage, observing the time, observing the region, observing the family, observing the woman—and after purifying the six desire realms three times, he appeared as an elephant and entered his mother's womb. At that time, the great earth also trembled greatly. The entire world was also covered by a vast light, even suppressing the power of the colors of the gods of the Thirty-Three. The darkness between the world and the world, that dark, thick, pitch-black darkness, where the sun and moon are like this