Tibetan
ར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་དག་གི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མ་ནུས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་རང་གི་ལག་ནས་བཟུང་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དེས་སེམས་ཅན་ཕན་ཚུན་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ། ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་པ་ལྟ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟམ་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་བུ་ཡང་བཙས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ནི་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོའི་བུ་བཙས་སོ། །མཉན་ཡོད་དུ་ནི་ཚངས་བྱིན་གྱི་འཕགས་རྒྱལ་དུ་ནི་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི། ཀཽ་ཤཱཙྱཾར་ནི་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་བཙས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པ་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་སོ་སོ་ནས་བསམས་པ། བདག་གི་བུའི་མཐུའོ་བདག་གི་བུའི་མཐུའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ངའི་བུ་བཙས་པ་ན་ཉི་མའི་གཟུགས་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཞེས་གདགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་རིང་དུ་འཕུར་གྱིས་སྨྲས་པ། ངའི་བུ་བཙས་པ་ན་གཞོངས་རྣམས་གསལ་ཞིང་གསལ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་གསལ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ངའི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཁོ་ནས་སྣང་བར་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པས་སྨྲས་པ། ངའི་བུ་བཙས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་ཤར་བར་གདགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རི་ཀི་སྐིན་ད་ལ་དྲང་སྲོང་མི་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་འདིའི་འཇིག་པ་ལ་མཁས་པ། འཆགས་པ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེའི་ཚ་བོ་ན་ལ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དེའི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །དེས་ཉེ་བར་འོངས་པ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་གཏམ་བྱས་ཏེ། དེ་འཇིག་པ་དང་འཆགས་པའི་གཏམ་ཐོས་ནས་སྐྱོ་སྟེ་དེའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་མི་དཀར་བའི་ཕུག་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཉི་མ་ཐམས་ཅད་ཅིག་
Chinese
具有大神通。像这样具有大威力，那些光芒无法照亮的地方，也在那时被广大的光明所照遍。在那里出生的众生，那些即使抓住自己的手也看不见的众生，也因那光芒而互相看见，有知者们会想，其他的众生也像是在这里出生一样。有知者们会想，其他的众生也像是在这里出生一样。当菩萨世尊降生时，四大天王的儿子也同时出生。在王舍城，莲花大王的儿子出生了。在舍卫城，生天之圣，在无边轮处，拘舍城的百军王的儿子出生了。菩萨降生时，这大地变得像熔化的黄金一样。各个国王都想：这是我儿子的威力啊，这是我儿子的威力啊。他们各自给儿子取名。莲花大王说：有知者们，我的儿子出生时，像太阳一样照亮了世界，因此给这个孩子取名为有形精华。生天长飞国王说：我的儿子出生时，山谷都变得明亮而清晰，因此给这个孩子取名为明亮之王。无边轮王说：我的儿子出生时，世界完全被光明照亮，因此给这个孩子取名为极明。百军王说：我的儿子出生时，世界像太阳升起一样被照亮，因此给这个孩子取名为升起。那时，在里吉斯金达山上，住着一位名叫白人仙人的圣人，他精通这个世界的毁灭和形成。他有一个侄子名叫那拉达，他经常去他那里。圣人总是对他说关于毁灭和形成的故事。那拉达听了毁灭和形成的故事后感到厌倦，就在他那里出家了。有一天，他看见白人仙人的洞穴被广大的光明所照亮。看见后，他用偈颂说道：所有的太阳
English
Having great miraculous powers. Like this, having great power, those places that the light could not illuminate, were also at that time illuminated by the vast light. The beings born there, those who could not see even if they grabbed their own hands, also saw each other because of that light, and the knowledgeable ones would think, the other beings are also like being born here. The knowledgeable ones would think, the other beings are also like being born here. When the Bodhisattva Bhagavan was born, the sons of the four great kings were also born at the same time. In Rajagriha, the son of King Great Lotus was born. In Shravasti, the holy one of the heavens was born, in the place of the boundless wheel, the son of King Hundred Armies of Kausambi was born. When the Bodhisattva was born, this great earth became like molten gold. Each king thought: This is the power of my son, this is the power of my son. They each gave their sons names. King Great Lotus said: Knowledgeable ones, when my son was born, he illuminated the world like the sun, therefore give this child the name Essence of Form. King Long Flight of the Heavens said: When my son was born, the valleys became bright and clear, therefore give this child the name Bright King. King Boundless Wheel said: When my son was born, the world was completely illuminated by light, therefore give this child the name Utterly Bright. King Hundred Armies said: When my son was born, the world was illuminated like the rising sun, therefore give this child the name Rising. At that time, on Mount Rikiskinnda, lived a sage named White Man, who was skilled in the destruction and formation of this world. He had a nephew named Narada, who often went to him. The sage always told him stories about destruction and formation. Narada, after hearing the stories of destruction and formation, became weary and renounced the world in his presence. One day, he saw the cave of the White Man illuminated by a vast light. Having seen it, he said in verse: All the suns
Tibetan
ཅར་དུ། །འདིར་ནི་ཤར་བར་གྱུར་ཏམ་ཅི། །འདི་ལྟར་རི་དང་ཕུག་བཅས་པར། །འོད་ཟེར་དག་ གིས་འབར་བ་བཞིན། །མི་དཀར་བ་ཡིས་དེ་སྨྲས་པ། །ཉི་མའི་འོད་ཚ་འོད་འདི་བསིལ། །ལུས་འདིར་སྣང་བ་འཇུག་པས་ན། །འདི་ནི་ངེས་པར་ཐུབ་པའི་འོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་པོ་ཆེ། །གདོན་མི་ཟ་བར་ལྷུམས་ནས་བྱུང་། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ། །བྱུང་བའི་འོད་ནི་དྲི་མེད་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ཀུན་ནི། །གསེར་དང་འདྲ་བ་བཀྱེ་བ་ཡིན། །ན་ལ་དས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཚུར་སྤྱོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟིགས་ཀྱིས་བཞུད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་བཞུགས་ཏེ། དེ་བདག་ཅག་གིས་མཐོང་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་གྱིས། གང་གི་ཚེ་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་ནས་མཚན་བཏགས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ལྟར་འདོང་ངོ་། །གང་གི་ཉིན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྲོ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། འདུན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྲོ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྟ་རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས་ཤིང་འབྲངས། གཏེར་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་ཁ་བྱེ་སྟེ་སྣང་ངོ་། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྦྲན་པ། ལྷ་ཞལ་རྗེས་དགྱེས་པ་མཛད་དུ་གསོལ། གཞོན་ནུ་བལྟམ་པ་ན་དོན་འདི་སྙེད་གྲུབ་སྟེ། རིམ་གྲོ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རིམ་གྲོ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཙས། གླང་པོ་ཆེ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྟ་རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་འབྲངས། གཏེར་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་ཁ་བྱེ་སྟེ་བསྟན་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཐོས་ནས་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་བཙས་པ་ནི་ངའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་འདི་ལྟ་སྟེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེར་བཏགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ཁྱོགས་ལ་བཞག་སྟེ་སེམས་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་ནས་ལྷ་དང་མིའི་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སེར་སྐྱའི་གཞིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་པ་ན་ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་མུར་ཅོར་སྨྲ་བ། ཐུག་ཐུབ་ཅན་རྣམས་ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་ཐུག་ཐུབ་ཅན་འདི་དག་གཞོན་ནུ་གྲོང་ཁྱེར་དུ
Chinese
乍度！这里已经亮了吗？像这样在有山和洞的地方，光芒闪耀。白人这样说：太阳的热光变得凉爽，身体里进入光芒，这一定是能胜的光。菩萨大光，没有鬼怪侵扰从胎里出生。这是菩萨，出生的光芒没有污垢，所有三个世界，都像铺开黄金一样。那拉达说：堪布，如果是这样，请过来，去拜见菩萨吧。他说：孩子，现在菩萨被誉为神力强大，被那些被誉为强大的人围绕着，我们不容易见到他。什么时候进宫，命名后出来的时候再去吧。菩萨出生的那一天，五百个侍者，五百个侍女，五百头母象，五百匹母马也出生并跟随，五百个宝藏也张开显现。大臣们禀告净饭王：请您像天神一样高兴吧！王子出生时，成就了这么多事：五百个侍者，五百个侍女也出生了，五百头母象，五百匹母马也跟随了，五百个宝藏也张开了显现。净饭王听了，心里很高兴，说：贤者们，王子出生，成就了我所有的愿望和事业，因此给王子起名叫一切义成。就这样给菩萨起名叫一切义成。菩萨被放在四种珍宝的轿子里，被成千上万的众生围绕着，受到天人和人的盛大尊敬，进入了迦毗罗卫城的城市。菩萨进入城市时，傲慢的释迦族人默默不语，像能忍的人一样沉默不语。净饭王说：这些傲慢的释迦族人，沉默不语，能忍的人，王子进城时
English
Car du! Has it dawned here? Like this, in places with mountains and caves, the rays of light are blazing. A white man said this: The hot light of the sun has become cool, and light enters the body, this must be the light of the able one. The Bodhisattva, great light, was born from the womb without being harmed by demons. This is the Bodhisattva, the light of whose birth is without impurity. All three worlds are spread out like gold. Narada said: Abbot, if that is so, please come and pay homage to the Bodhisattva. He said: Child, now the Bodhisattva is renowned as having great divine power, and is surrounded by those who are renowned as powerful, it is not easy for us to see him. When he enters the palace and is named, and then comes out, we will go then. On the day the Bodhisattva was born, five hundred attendants, five hundred female attendants, five hundred female elephants, and five hundred mares were also born and followed, and five hundred treasures also opened up and appeared. The ministers reported to King Śuddhodana: Please be as pleased as the gods! When the prince was born, so many things were accomplished: five hundred attendants and five hundred female attendants were also born, five hundred female elephants and five hundred mares also followed, and five hundred treasures also opened up and appeared. King Śuddhodana heard this and was very pleased, and said: Wise ones, the birth of the prince has accomplished all my wishes and endeavors, therefore the prince shall be named "Sarvārthasiddha" (all wishes fulfilled). Thus the Bodhisattva was named Sarvārthasiddha. The Bodhisattva was placed in a palanquin of four kinds of jewels, surrounded by thousands of beings, and with great reverence from gods and humans, entered the city of Kapilavastu. When the Bodhisattva entered the city, the arrogant Shakyas were silent, like those who are able to endure. King Śuddhodana said: These arrogant Shakyas, silent and able to endure, when the prince enters the city
Tibetan
་ཞུགས་ པ་དང་ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གདགས་སོ་ཞེས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་གཉིས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བཏགས་སོ། །ཤཱཀྱ་རྣམས་ལ་གནོད་སྦྱིན་གཉུག་མར་གནས་པ་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཤཱཀྱ་སུའི་བུའམ། བུ་མོ་བཙས་ཀྱང་རུང་དེ་དང་པོར་གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེང་ལ་གཞོན་ནུ་གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་ཆུག་ཤིག །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་མདུན་དུ་ཁྲིད་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་བརྟད་དེ་རིངས་པ་རིངས་པར་གོམ་པ་བསླང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསུ་སྟེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གནོད་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བ་ཡང་གཞོན་ནུའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ནི་ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་མིང་ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་གསུམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། མཚན་མཁན་རྣམས་དང་། སྐར་མཁན་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་ཅིག་གང་དག་དང་ལྡན་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་འགྲོ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ཏེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ཏེ་དད་པས་ཡང་དག་པར་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ན་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ནམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། གཞོན་ནུ་ནི་གང་དག་དང་ལྡན་ན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་
Chinese
进入之后，就像能忍一样一言不发地坐着，因此给这位少年的名字取名为释迦能忍。这是菩萨的第二个名字，就叫释迦能忍。对于释迦族人来说，有一个本地神名叫释迦增，无论是谁家的释迦族男孩或女孩出生，首先都要带到释迦增神像的脚下磕头。净饭王说道：贤者们，今天让这位少年去给释迦增神的脚磕头吧。大臣们把他带到神像前，释迦增神远远地就看到了菩萨。看到后，他急忙起身，快步走向菩萨，向他的脚磕头。净饭王说道：贤者们，释迦增神也向少年的脚磕头，因此，这位是天中之天，所以给这位少年的名字取名为天中之天。因此，菩萨的第三个名字就叫天中之天。之后，净饭王将菩萨展示给婆罗门、相师和星相师们，说道：贤者们，如果这位少年具备哪些特征，就会成为伟人的两种化身，不会有其他可能。如果他作为在家之人留在俗世，就会成为统治四大部洲的转轮王，成为正法之王，拥有七宝。他的七宝是：轮宝、象宝、 马宝、珠宝、玉女宝、家主宝，第七个是大臣宝。如果他剃除须发，穿上袈裟，以虔诚之心从在家出家，就会在世间被称为如来、应供、正等觉。他是否具备三十二大丈夫相？他们说道：是的，神啊，就是这样。这位少年具备哪些特征，就会成为伟人的
English
After entering, he sat silently like the Able One, so the youth was named Shakya the Able One. This is the second name of the Bodhisattva, namely Shakya the Able One. For the Shakyas, there is a local deity called Shakya Increase. Whether a Shakya boy or girl is born, they are first taken to bow at the feet of the deity Shakya Increase. King Śuddhodana said: Sages, today let this youth bow at the feet of the deity Shakya Increase. The ministers led him to the deity, and the deity Shakya Increase saw the Bodhisattva from afar. Seeing him, he hurriedly got up, quickly walked towards the Bodhisattva, and bowed at his feet. King Śuddhodana said: Sages, the deity Shakya Increase also bows at the feet of the youth, therefore, this one is the god of gods, so the youth's name is called the god of gods. Therefore, the Bodhisattva's third name is called the god of gods. Then, King Śuddhodana showed the Bodhisattva to the Brahmins, fortune-tellers, and astrologers, saying: Sages, if this youth possesses which characteristics, he will become one of two great beings, and there will be no other possibilities. If he remains a householder in the world, he will become a universal monarch ruling over the four continents, a king of Dharma, possessing the seven treasures. His seven treasures are: the wheel treasure, the elephant treasure, the horse treasure, the jewel treasure, the lady treasure, the householder treasure, and the seventh is the minister treasure. If he shaves his hair and beard, puts on robes, and with faith goes forth from home to homelessness, he will be known in the world as the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha. Does he possess the thirty-two marks of a great being? They said: Yes, god, it is so. Which characteristics does this youth possess to become a great being?