Tibetan
་ལྔ་བརྒྱར་འཚོང་ན་བླང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་སྩོལ་ལ་འདི་དག་བཞེས་ཤིག །དེ་བླངས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ཡུལ་ཀ་ནྱཱ་ཀུབ་ཛར་ཕྱིན་ནས་དེ་དབེན་པ་བླ་གབ་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་རྟབས་པར་གོམ་པ་བསླང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་ངའི་འཁོར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས། བྲམ་ཟེ་མོ་ངའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་ལེགས་ཏེ་དེ་བཞིན་བགྱི་ཡིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ལ་ཅང་མི་ཟེར་བས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོས་ཅང་མི་ཟེར་བས་ཁས་བླངས་པར་རིག་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་བཤམས་ཏེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་སྟན་བཏིང་། ཆུ་ར་བཞག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་འཕགས་པ་གདུགས་ཚོད་བཤམས་ལགས་ཏེ། འཕགས་པ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་དུས་གདབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོས་བསྐོར་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་བྲམ་ཟེ་མོ་དེའི་བཀད་ས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་དར་ཏེ་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱས་ཡང་དག་པར་བསྟབས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་བཤོས་གསོལ་ནས་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་ཕྱག་བཅབས་པར་རིག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བཏིང་ནས་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོ་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ལ་ཆོས་འཆད་པར་འདོད་ནས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་སྐྲ་ཅན་ག་རེ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྤྱོད་ལམ་ཉམས་ལགས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ནི་མ་བསམས་པར་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་དེས་བུ་མོ་སྐྲ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་བསམས་ནས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་དེ་བོས་ཤིག །དེས་བོས་པ་དང་། ཁང་པ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་དད་པ་དྲག་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྐྲ་ཅན་མ་འདི་སྡིག་པ་སྤངས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་མོ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཇི་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་ཞུ་འཚལ་ན་འདི་བདག་ཅག་གིས་སུ་ལ་སྩལ་བར་བགྱི་གསུངས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོས་ཆ་ མ་ཡིན་པ་ཞིག་དྲིས་ཏེ། དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་འཚམ་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བུ་མོ་འདིས་གསང་བའི་རྒྱན་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གྲོང་གི་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་བྲམ་ཟེ་ནི་དབུལ་བ་ལགས་ན་བདག་ཅག་གིས་དེ་དག་ག་ལས་རྙེད། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །བུ་མོ་འདིས་ཞིང་བཟང་པོ་ལ་དད་པ་དྲག་པོས་བྱ་བ་བྱས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པར་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་འགྱུར་གྱིས་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀ་ཏྱའི་བུ་ཆེན་པོས་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་དང་བུ་མོ་དེ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་དུ་མར་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ནས་རིམ་གྱིས་འཕགས་རྒྱལ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་མོད་ལ་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཕྱེད་ཞི་བར་གྱུར་པ་དང་། ཆབ་སྒོ་བས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་པ། ལྷ་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་འཆང་བའི་དགེ་སྦྱོང་ཞིག་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་མཆིས་ཏེ། དེ་མཆིས་པའི་མོད་ལ་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཕྱེད་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་ཅག་གིས་ཉིན་མཚན་དུ་ཞི་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་
Chinese
如果卖五百，就拿走。他说道：请大师接受这些。他就拿走了。过了一段时间，具寿迦旃延子前往迦腻俱跋阇国（Kanyakubja，印度古国名，位于今北方邦境内），住在那里一个隐蔽且没有遮盖的地方。然后，那位婆罗门妇女迅速地抬起脚步，前往具寿迦旃延子所在之处，到达后，对具寿迦旃延子说道：尊者迦旃延子，明天是否允许我在我的花园里接受供养？他说道：婆罗门女，我的眷属非常多。她说道：尊者，有多少眷属？婆罗门女，我的眷属有五百人。尊者，很好，我会那样做，请允许。具寿迦旃延子没有对那位婆罗门女说任何话，就答应了。然后，那位婆罗门女知道具寿迦旃延子没有说话就是答应了，于是向他的脚致敬，从座位上站起来离开了。然后，那位婆罗门女在那天晚上准备了干净而有福的食物和饮料，第二天早上早早起床，铺设了座位， 准备好水，然后邀请具寿迦旃延子说：尊者，供养已经准备好了，请尊者考虑现在是时候了。然后，具寿迦旃延子早上穿好法衣和裙子，拿着钵，被许多比丘围绕着，比丘僧团走在前面，前往那位婆罗门妇女的住所。到达后，就在为比丘僧团准备的座位上坐下。然后，那位婆罗门妇女知道迦旃延子等比丘僧团已经安稳地坐下，于是亲自用手供养干净而有福的食物和饮料，使他们充分满足，充分强壮。用多种方式亲自用手供养干净而有福的食物和饮料，使他们充分满足，充分强壮后，当她知道具寿迦旃延子已经用完餐，收起钵时，为了听法，在具寿迦旃延子面前铺设了一个非常低的座位坐下。然后，具寿迦旃延子
English
If sold for five hundred, then take it. He said: Master, please accept these. He took them. After some time, the Venerable Katyayana's son went to the country of Kanyakubja and stayed there in a secluded and uncovered place. Then, that Brahmin woman quickly lifted her steps and went to where the Venerable Katyayana's son was, and upon arriving, said to the Venerable Katyayana's son: Venerable Katyayana's son, tomorrow, would you allow me to offer you a meal in my garden? He said: Brahmin woman, my retinue is very large. She said: Venerable, how many are in your retinue? Brahmin woman, my retinue consists of five hundred. Venerable, very well, I will do so, please allow it. The Venerable Katyayana's son did not say anything to that Brahmin woman, and thus agreed. Then, that Brahmin woman, knowing that the Venerable Katyayana's son had agreed by not saying anything, paid homage to his feet, rose from her seat, and departed. Then, that Brahmin woman prepared clean and blessed food and drink that very night, and the next morning, she arose early and laid out seats, Prepared water, and invited the Venerable Katyayana's son, saying: Venerable, the offering is prepared, please consider that it is now the time. Then, the Venerable Katyayana's son, in the morning, having put on his robes and lower garment, and carrying his alms bowl, surrounded by many monks, with the monastic community of monks leading the way, went to the residence of that Brahmin woman. Having arrived, he sat down on the seat that had been prepared for the monastic community of monks. Then, that Brahmin woman, knowing that Katyayana's son and the monastic community of monks were seated comfortably, personally served clean and blessed food and drink with her own hands, satisfying them fully and strengthening them fully. In various ways, she personally served clean and blessed food and drink with her own hands, satisfying them fully and strengthening them fully, and when she knew that the Venerable Katyayana's son had finished his meal and put away his alms bowl, she laid out a very low seat in front of the Venerable Katyayana's son in order to listen to the Dharma and sat down. Then, the Venerable Katyayana's son
Chinese
于是想要为那个婆罗门女讲法，就对那个婆罗门女这样说道：婆罗门的女儿，头发在哪儿？她回答说：圣者，行为不检点了。阿罗汉们不经思索不会显现智慧，因此他思索了头发之女的行为后说道：婆罗门女，召唤那个具有善良意念的女儿。她召唤后，从房子里出来，以强烈的信心向具寿迦旃延大尊者的脚下顶礼，然后坐在一旁。那个婆罗门女说道：圣者，这个头发之女舍弃了罪恶，是您的女儿。为此，无论如何，我们都只能向您祈求，请问我们应该把她交给谁？他说道：婆罗门女问了一个不恰当的问题。虽然这不适合出家人，但是这个女儿将会获得五百件秘密的装饰品，五百件外在的装饰品，以及五百个村庄的精华。她说道：圣者，我们婆罗门很贫穷，我们从哪里能得到那些东西呢？他说道：婆罗门女，不要那样说。这个女儿在良田里以强烈的信心工作，因此以福德的力量而闻名。 निश्चित地，一切都会降临到她身上，不要哀叹。说完，她就什么也不说了，沉默了。具寿迦旃延大尊者以符合佛法的言语，为那个婆罗门女和那个女儿如实地开示，如实地引导，如实地赞叹，如实地令其欢喜，并以多种方式用符合佛法的言语如实地教导，如实地引导，如实地赞叹，如实地令其欢喜，然后从座位上起身离开，逐渐前往了胜国（Avanti）。当他进入城市时，瘟疫立即平息了一半。守门人向国王禀告说：有一位具有前所未有的标志和装束的修行者，带着五百名侍从来了。他一到，瘟疫就平息了一半。国王说道：喂，善男子，好好款待他。婆罗门们说道：天神，我们日夜都致力于寂静的事业。
English
Then, wanting to teach the Dharma to that Brahmin woman, he spoke to that Brahmin woman as follows: "Brahmin's daughter, where is the hair?" She replied: "Venerable one, the conduct is impaired." Arhats do not allow wisdom to be seen without thinking, so he thought about the conduct of the hair-girl and said: "Brahmin woman, summon that daughter with good intentions." After she summoned her, she came out of the house, prostrated with strong faith at the feet of the great venerable Katyayana, and sat on one side. That Brahmin woman said: "Venerable one, this hair-girl has abandoned evil and is your daughter. Therefore, no matter what, we can only ask you, please tell us who we should give her to?" He said: "Brahmin woman, you have asked an inappropriate question. Although this is not suitable for a renunciate, this daughter will obtain five hundred secret ornaments, five hundred external ornaments, and five hundred of the best villages." She said: "Venerable one, we Brahmins are poor, where can we get those things?" He said: "Brahmin woman, do not say that. This daughter has worked with strong faith in good fields, therefore she is known for the power of merit. Surely, everything will come to her, do not lament." After saying this, she said nothing and remained silent. The great venerable Katyayana truly taught that Brahmin woman and that daughter with words in accordance with the Dharma. He truly guided them, truly praised them, truly made them happy, and in various ways he truly taught them with words in accordance with the Dharma. He truly guided them, truly praised them, truly made them happy, then he rose from his seat and left, gradually going to the Victorious Country (Avanti). When he entered the city, half of the plague immediately subsided. The gatekeeper reported to the king: "There is a practitioner with unprecedented signs and attire, who has come with five hundred attendants. As soon as he arrived, half of the plague subsided." The king said: "Hey, good man, treat him well." The Brahmins said: "Deity, we are devoted to the work of peace day and night."