Tibetan
་བ་ནས། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན་ཅེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་འོར་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་དེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆུང་མ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་དེ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མིང་བཏགས་ཏེ་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཕས་དེའི་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་ཆགས་སོ། །དེ་ལ་དེའི་མས་རྟག་ཏུ་ཚིག་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ངན་པར་སྨྲ་བ་དག་གིས་སྤྱོས་པ་དང་། དེས་ཁྱོ་ལ་བཟླས་ནས་དེས་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་མ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱམས་པ་མེད་པ་དང་། དེའི་བྱ་དགུ་ལ་ཕྱི་ལང་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསླུས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ང་ལ་ཕྱིར་ལང་བྱེད་དམ། དེ་ངོ་ཚ་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་པ་དང་། དེའི་ཆུང་མས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་ཁ་དུག་ཅན་འདི་ལང་ཚོ་ཡལ་ཡང་རང་གི་ཁྱོ་ལ་ཆགས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་གཏོང་ཞིང་བདག་གི་ཁྱོ་ལ་གཤེ་བར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་གླགས་ཚོལ་བར་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་མ་སྐར་མ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ནས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དག་ གིས་ལུས་བརྒྱན་ཏེ་ཉི་མ་མ་ནུབ་པ་ཁོ་ནར་དེས་ཁྱིམ་མི་དག་མ་བརྟགས་པར་ཁྱོ་དང་ལྷན་ཅིག་གསང་བ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་མནའ་མ་དེས་ཁྱོ་དེ་ཁྲིད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་སོན་པ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཕ་དང་མ་གཉིས་གསང་བ་སྤྱོད་པ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། ཁ་དུག་ཅན་འདི། བདག་ལ་ནི་ཁྱོད་བུད་མེད་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་སོ། །ཞེས་གཤེ་བར་བྱེད་ན་འདི་ད་རུང་ཡང་ཞི་བ་མེད་དེ། ཁྱིམ་མི་དག་ལ་ཡང་མི་རྟོག་པར་ཉི་མ་མ་ནུབ་པ་ཉིད་དུ་གསང་བ་སྤྱོད་དོ། །སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཁྲོས་ཏེ། གང་ཞིག་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདམ་བུ་བཞིན་བཅོམ་པ་དེ་འགའ་མེད་དམ་ཞེས་ངག་གི་ལས་རྩུབ་མོ་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གང་འདིས་སེམས
Chinese
从……到有情众生获得果报之间，如前所述。比丘们，过去在某个名叫里奥的地方，住着一位婆罗门，他娶了一个同种姓的女子为妻。他和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐，在另一个时候，他的妻子怀了孕。八个月或九个月后，她生了一个男孩，在二十一天里，他为孩子的出生举行了盛大的庆祝活动，并给孩子取了名字，抚养长大，直到他长大成人。父亲娶了这个男孩的妻子，并和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐，并且非常迷恋她。男孩的母亲总是用难听的、恶毒的话语责骂她，她向丈夫重复这些话，因此丈夫无论如何也不爱他的母亲，并且以这种方式欺骗她，对她的行为进行报复。她说：“你为什么如此迷恋她，反而报复我呢？”她感到羞愧，一言不发地坐着。他的妻子心想：“即使这个恶毒的女人青春已逝，她仍然不肯放弃对丈夫的迷恋，并且责骂我的丈夫。”她意识到这一点，就开始寻找机会。当他的母亲与星星一起沐浴，用香水和鲜花装饰身体，在太阳落山之前，她没有顾及家人，就和丈夫一起行秘密之事。然后，新娘带着丈夫，设法到达了那个地方。当他看到父母在行秘密之事时，他心想：“这个恶毒的女人，总是责骂我说你非常迷恋女人。但她仍然没有停止，甚至不顾家人，在太阳落山之前就行秘密之事。”他这样想着，非常生气，说道：“难道没有人像砍断芦苇一样砍断这两个人的肢体吗？”世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻，那个婆罗门男孩是谁呢？他就是这位比丘目犍连之子，他心中……
English
From... to the ripening of fruits for sentient beings, as before. Monks, in the past, in a place called Rio, there lived a Brahmin who took a wife from the same caste. He would play with her, rejoice, and enjoy happiness. He would play with her, rejoice, and enjoy happiness, and at another time, his wife became pregnant. After eight or nine months, she gave birth to a boy, and for twenty-one days, he held a grand celebration for the child's birth, and named the child, raised him, and he grew up. The father took the boy's wife, and he would play with her, rejoice, and enjoy happiness, and he was very attached to her. The boy's mother always scolded her with unpleasant and malicious words, and she repeated these words to her husband, so the husband did not love his mother at all, and in this way deceived her, retaliating against her actions. She said, "Why are you so attached to her, and instead retaliate against me?" She felt ashamed and sat there without saying a word. His wife thought, "Even though this malicious woman's youth has passed, she still refuses to give up her attachment to her husband, and scolds my husband." Realizing this, she began to look for opportunities. When his mother bathed with the stars, adorned her body with perfume and flowers, and before the sun set, she did not consider the family and engaged in secret acts with her husband. Then, the bride took her husband and managed to reach that place. When he saw his parents engaging in secret acts, he thought, "This malicious woman always scolds me, saying that you are very attached to women. But she still hasn't stopped, and even disregards the family and engages in secret acts before the sun sets." Thinking this, he became very angry and said, "Is there no one who will cut off the limbs of these two like cutting reeds?" The Blessed One said: Monks, what do you think? Who was that Brahmin boy at that time? He is this very monk Maudgalyayana's son, who in his mind...
Tibetan
་འཁྲུགས་ཏེ། ཕ་དང་མ་ལ་ངག་གི་ལས་རྩུབ་མོ་སྨྲས་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་འདིའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདམ་བུ་བཞིན་དུ་བཅོམ་སྟེ། ད་ལྟར་སྲིད་པ་ཐ་མ། གནས་ཐ་མ། ལུས་ཐ་མ། བདག་ཉིད་ཐ་མ་ཐོབ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པའི་བར་དུ་ཡང་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདམ་བུ་བཞིན་དུ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་གནག །གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཅིག་དུ་དཀར། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདྲེན་མའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་དང་། འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ནས། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་དག་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དབྱུག་ཐོགས་སྤྱི་ཕུད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བཏང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་ བུ་ཆེན་པོ་ནི་བརྡེགས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བཏང་ལ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་བརྡེགས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་རིའི་འོར་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དག་ཅིག་རྩེ་བ་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཉིས་ཤིག་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཕ་བི་དག་བརྡེག་གོ །ཡང་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་མི་བརྡེག་པར་ཇེ་དྲི་བ་ཞིག་དྲིས་ལ། གལ་ཏེ་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན་ནི་མི་བརྡེག་ཇི་སྟེ་མ་ཡིན་ན་ནི་བརྡེག་གོ །དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅིག་ལ་དྲིས་པ་དུས་གང་དུ་གྲང་། དེས་བསམས་པ། ཇི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་དག་བདག་ལ་འདྲི་སྙམ་ན་དེས་གོར་མ་ཆག་པར་འདི་དག་བརྡེག་པར་འདོད་པར་ཤེས་ནས། དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གྲང་ངམ་གལ་ཏེ་དྲོ་ཡང་རུང་། །གང་གི་ཚེ་ན་རླུང་ལངས་པ། །རླུང་གིས་བཏབ་ན་གྲང་བ་སྟེ། །རླུང་མེད་པ་ཡི་གྲང་བ་མེད། །དེ་དེ་དག་གིས་བཏང་ནས། ཅིག་ཤོས་ལ་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ་དགུན་དྲང་མོད་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དེ་དག་གིས་བརྡེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བཏང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བ
Chinese
争吵，对父母说了粗暴的语言，那业的果报成熟，导致五百世的肢体像芦苇一样被砍断。现在获得了最下等的生命、最下等的处境、最下等的身体、最下等的自体。即使在神通者中被视为最殊胜的，肢体也仍然像芦苇一样被砍断。比丘们，因此，完全是黑业的果报也是完全是黑的，完全是白业的果报也是完全是白的，混合业的果报也是混合的。比丘们，因此，舍弃完全是黑业和混合业，应当努力行持完全是白业。比丘们，你们应当如此学习。 世尊如此宣说之后，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。 此外，比丘们向佛世尊请教：尊者，那些手持木杖、头顶发髻的遍行外道们，看到具寿舍利子被放过，具寿大目犍连之子被殴打。 世尊说：比丘们，不仅是现在，过去世也是如此，你们听着，舍利子如何被放过，目犍连之子如何被殴打。比丘们，过去在山脚下的一个村庄里，一些男孩和女孩在玩耍，他们看到两个婆罗门男孩，就说：打这些婆罗门小子！ 又说：先别打，问他们一个问题，如果他们让我们满意，就不打，如果不满意，就打。他们问其中一个婆罗门男孩：什么时候冷？ 那男孩心想：这些人用什么样的心思问我这个问题？他知道这些人肯定想打他，于是用偈颂回答： 冷也好，热也好， 什么时候风起来， 风吹的时候就冷， 没有风的时候就不冷。 那些人放过了他，又问了另一个人，那人说：冬天冷。 那些人就打了他。 比丘们，你们怎么想？被放过的那个就是现在的舍利子。
English
quarreled and spoke harsh words to his parents, the ripening of that karma caused his limbs to be cut like reeds for five hundred lifetimes. Now he has obtained the lowest existence, the lowest state, the lowest body, the lowest self. Even among those who are considered supreme among those with magical powers, his limbs are still cut like reeds. Monks, therefore, the ripening of completely black karma is also completely black, the ripening of completely white karma is also completely white, and the ripening of mixed karma is also mixed. Monks, therefore, abandoning completely black karma and mixed karma, one should strive to perform completely white karma. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One spoke thus, the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. Furthermore, the monks asked the Buddha, the Blessed One: Venerable One, those wandering ascetics with staffs and topknots saw the venerable Shariputra being released and the venerable Maudgalyayana's great son being beaten. The Blessed One said: Monks, it is not only now, but also in the past, listen to how Shariputra was released and how Maudgalyayana's son was beaten. Monks, in the past, in a village at the foot of a mountain, some boys and girls were playing, and they saw two Brahmin boys and said: Beat these Brahmin boys! They also said: Let's not beat them yet, let's ask them a question. If they satisfy us, we won't beat them, but if they don't, we will beat them. They asked one of the Brahmin boys: When is it cold? That boy thought: With what kind of intention are these people asking me this question? He knew that these people definitely wanted to beat him, so he answered in verse: Whether it is cold or hot, Whenever the wind rises, When the wind blows, it is cold, Without wind, there is no cold. Those people released him and asked another one, and that one said: Winter is cold. Those people beat him. Monks, what do you think? The one who was released is this Shariputra.
Tibetan
རྡེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བཏང་ལ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་བརྡེགས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བཏང་ལ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་བརྡེགས་སོ། །ཡང་ཇི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བཏང་ལ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་བརྡེགས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ཆུ་ཀླུང་བསྐམས་པའི་ཤོལ་ཅིག་ན་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ཅིག་རྩེ་བ་དེ་དག་གིས་ཤིང་ཤལ་མ་ལའི་མེ་ཏོག་ཆུའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེར་བ་ཞིག་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཉིས་ཤིག་འོང་བ་མཐོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅིག་ལ་དྲིས་པ། ཆུས་ཁྱེར་བ་འདི་ཅི་ཞིག །དེས་བསམས་པ། ཅི་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་དག་བདག་ལ་འདྲི་སྙམ་ན། གོར་མ་ཆག་པར་བརྡེག་འདོད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེས་ ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཚར་བཅད་པ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚོལ་བ་ཡིས། །ཤལ་མ་ལི་ཞེས་མི་བསམ་སྟེ། །སྐམ་གྱི་པད་མ་བཞིན་པར་བསམ། །དེ་དེ་དག་གིས་བཏང་ནས། ཅིག་ཤོས་ལ་དྲིས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། མ་མཐོང་ངམ། ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་མེ་ཏོག་ཡིན་མོད་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དེ་དག་གིས་བརྡེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཇི་ཙམ་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་། རིམ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ཏེ་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་རིང་བསྲེལ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ལག་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་བདག་གི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྡུག་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བླ་མ་དང་། དྲན་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ན། དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་རིང་བསྲེལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་མངའ་བ་དེ་དག་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་དང་། དེའི་རིང་བསྲེལ་ལ་རིང་བ
Chinese
殴打者就是这位目犍连之子。当时舍利子被放过，而目犍连之子被殴打。现在也是舍利子被放过，而目犍连之子被殴打。又是如何舍利子被放过，而目犍连之子被殴打的呢？听着。比丘们，过去在一条干涸的河床上，一些男孩和女孩在玩耍，他们看到一朵紫矿树的花被水流冲走，还有两个婆罗门男孩走来，从那里开始。他们问其中一个婆罗门男孩：这被水冲走的是什么？他心想：他们用什么样的心思来问我这个问题呢？毫无疑问是想殴打我，像之前一样。他用偈颂说道：以力量来制服，以必然生起的寻觅，不要认为是紫矿树，而要认为是干燥的莲花。他们放过了他，问了另一个人，他说：没看见吗？虽然是紫矿树的花。然后他们就殴打了他。比丘们，你们怎么想，像之前一样详细说明。之后，世尊在王舍城随心所欲地住了一段时间，然后前往舍卫城。前往舍卫城后，逐渐到达舍卫城，住在舍卫城祇陀林给孤独园。给孤独长者听说圣舍利子已经圆寂，他的舍利在圣阿难陀手中。听到后，他前往具寿阿难陀所在的地方，到达后，用头顶礼具寿阿难陀的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，给孤独长者对具寿阿难陀说道：圣阿难陀，请您知晓，圣舍利子我长久以来都敬爱、喜爱、尊重和怀念，他已经圆寂，他的舍利在您的手中，请您赐予我，我对他的舍利...
English
The one who is beaten is this son of Maudgalyayana. At that time, Shariputra was let go, and the son of Maudgalyayana was beaten. Even now, Shariputra is let go, and the son of Maudgalyayana is beaten. How is it that Shariputra is let go, and the son of Maudgalyayana is beaten? Listen. Monks, in the past, in a dried-up riverbed, some boys and girls were playing, and they saw a flower of a silk-cotton tree being carried away by the stream, and two Brahmin boys came and saw it. From there, they asked one of the Brahmin boys: What is this being carried away by the water? He thought: With what kind of mind are they asking me this question? Undoubtedly, they want to beat me, just like before. He said in verse: Subdued by strength, with the seeking of arising, do not think of it as a silk-cotton tree, but think of it as a dry lotus. They let him go and asked the other one, and he said: Didn't you see? Although it is a flower of a silk-cotton tree. Then they beat him. Monks, what do you think, explain in detail as before. Then, the Blessed One stayed in Rajagriha as long as he pleased, and then traveled to where Shravasti was. After traveling to Shravasti, he gradually arrived in Shravasti and stayed in the Jeta Grove, Anathapindika's monastery in Shravasti. The householder Anathapindika heard that the venerable Shariputra had passed away, and that his relics were in the hands of the venerable Ananda. Having heard this, he went to where the venerable Ananda was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the venerable Ananda and sat down on one side. Having sat down on one side, the householder Anathapindika said this to the venerable Ananda: Venerable Ananda, please know that I have long loved, cherished, respected, and remembered the venerable Shariputra. He has passed away, and his relics are in your hands, please give them to me, and I will...