Tibetan
་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །གང་ཡང་ངས་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་བཤད་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འཚལ་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ལགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡང་མ་ལགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་མ་ལགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ཡང་ མ་ལགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་འཚལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་ལགས། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། བཤད་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དག་འཚལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་ལགས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། མང་དུ་ཐོས་པ། ཆོག་ཤེས་པ། འདོད་པ་ཆུང་བ་རབ་ཏུ་དབེན་པ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ། མཉམ་པར་གཞག་པ། ཤེས་རབ་ཅན། ཤེས་རབ་མྱུར་བ། ཤེས་རབ་མགྱོགས་པ། ཤེས་རབ་རྣོ་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཅན། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཅན། ཤེས་རབ་ཆེ་བ། ཤེས་རབ་ཡངས་པ། ཤེས་རབ་ཟབ་པ། ཤེས་རབ་མཉམ་པ་མེད་པ། ཤེས་རབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བགྱིད་པ། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་པར་བགྱིད་པ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་བགྱིད་པ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བགྱིད་པ། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། འཁོར་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་དུབ་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བདག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཆོས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ
Chinese
，以及智慧之蕴，以及解脱之蕴，以及解脱之智慧见之蕴，携带而完全寂灭了吗？ 尊者，不是的。 凡是我以自己的现量智慧现证圆满成佛所说的法，即四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及七菩提分，以及八圣道分，携带而完全寂灭了吗？ 尊者，不是的。 尊者，具寿舍利子寻求戒蕴，而完全寂灭不是的。 定蕴也不是的。 慧蕴也不是的。 解脱蕴也不是的。 解脱之智慧见之蕴寻求而寂灭也不是的。 凡是世尊以自己的现量智慧现证圆满成佛，所说的法，即四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及七菩提分，以及八圣道分寻求而完全寂灭也不是的，然而，具寿舍利子是具有戒律，多闻，知足，少欲，极度寂静，精进，安住正念，等持，具智慧，智慧敏捷，智慧迅速，智慧锐利，具有出离之智慧，具有辨别之智慧，智慧广大，智慧宽广，智慧深邃，智慧无与伦比，具有智慧珍宝，如实地开示，如实地令人领受，如实地赞扬，如实地令人欢喜，如实地开示，以及如实地令人领受，以及如实地赞扬，以及如实地令人欢喜的赞叹，为四众说法时没有疲倦，我等忆念具寿舍利子的法和法的受用，具寿舍利子的完全寂灭
English
, as well as the aggregate of wisdom, as well as the aggregate of liberation, as well as the aggregate of seeing the wisdom of liberation, did you carry them and completely pass into nirvana? Venerable one, no. Whatever Dharma I have taught, having manifestly, completely, and perfectly awakened through my own direct knowledge, namely, the four mindfulnesses, and the four right abandonments, and the four legs of magical power, and the five faculties, and the five powers, and the seven branches of enlightenment, and the eight noble path branches, did you carry them and completely pass into nirvana? Venerable one, no. Venerable one, the venerable Shariputra sought the aggregate of ethics, and did not completely pass into nirvana. The aggregate of concentration is also not. The aggregate of wisdom is also not. The aggregate of liberation is also not. The aggregate of seeing the wisdom of liberation, seeking it, did not pass into nirvana either. Whatever Dharma the Blessed One taught, having manifestly, completely, and perfectly awakened through his own direct knowledge, namely, the four mindfulnesses, and the four right abandonments, and the four legs of magical power, and the five faculties, and the five powers, and the seven branches of enlightenment, and the eight noble path branches, seeking them, did not completely pass into nirvana either, but nevertheless, the venerable Shariputra is one who possesses ethics, is greatly learned, is content, has few desires, is extremely secluded, exerts diligence, abides in mindfulness, is in equipoise, is wise, has swift wisdom, has quick wisdom, has sharp wisdom, has wisdom of renunciation, has wisdom of discernment, has great wisdom, has vast wisdom, has profound wisdom, has incomparable wisdom, possesses the jewel of wisdom, truly shows, truly causes to receive, truly praises, truly causes to rejoice, truly shows, and truly causes to receive, and truly praises, and speaks praises that truly cause rejoicing, when teaching the Dharma to the four assemblies, there is no weariness, when we remember the Dharma and the enjoyment of the Dharma of the venerable Shariputra, the complete nirvana of the venerable Shariputra.